周易真原

出版时间：2004-1  出版社：山西科技出版社  作者：田合禄  页数：872  字数：691000  
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内容概要

《周易》一书主要包括三个方面的内容：其一，是表达天道内容的卦爻，易图系统；其二，是易数历法系统；其三，是以陈述社会人事为主的系辞系统。天道为本，人事为用，而历法是通天人之枢纽，历法是天人合一的关键。    本书原名《中国古代历法解谜—周易真原》，作者几年来对《周易》基础理论的研究，又有重大进展，获得了丰硕成果。现将这些成果补充到原书中，并对部分原文作了调整修订。本书内容包括：《周易大传》阐微、《周易》是什么性质的书、天人合一论—中华文化的主干、八卦图—远古中国的历法、《纬书》探秘、汉代卦历、自然灾害预测、周易真原等。

作者简介

田合禄，男，中医师。由学习中医走向研究《周易》，喜好汉易宋易的象数研究。论文：《论太极图是原始天文图》，论著：《生命与八卦——医易启悟》、《八卦与河图洛书破译》，新著《太极图解谜》、《八卦解谜》、《河洛解谜》已脱稿，内容是研究易学与古代科学。读过《四库全书》易学和术数类，高亨、李镜池、尚秉和、刘大钧、金素芳、徐志锐、乌恩博、等人易著，及《周易研究》、《易学哲学史》、《象数易学发展史》、《周易研究史》、《周易研究论文集》、《周易纵横录》、《周易与现代科学》、《大易集成》、《大易集要》、《现代易学优秀论文选》、《易学应用之研究》、《帛书周易》、《周易译注》、《周易与古代科技》、《易理新研》、《周易新探》、《周易经传溯源》、《周易表解》、《周易思想研究》、《太极图详解》、《河图洛书解析》、《周易与中医学》、《中国易医学》、《象数易镜原》、《周易阐微》等。著有《中国古代历法解谜——周易真原》，唐明邦教授为该书题辞，山西科学技术出版社1999年2月出版。 
    田峰，女，1973年出生于太原，原藉河南滑县，1995年毕业于华东师范大学中文系。现为太原市城市职业技术工程学院讲师。著有《中国古代历法解谜——周易真原》一书。发表论文多篇。

书籍目录

修订版说明序上编  《周易》是一部历学书  第一章  《周易大传》阐微    第一节  《系辞传》论八卦起源    第二节  日月悬象    第三节  卦爻起源山头历    第四节  太极两仪四象生八卦    第五节  依河图洛书作八卦    第六节  筮法揭秘    第七节  六十甲子——据数定象    第八节  易与天地准    第九节  生生之谓易    第十节  月相说    第十一节  《彖传》对天道的解说    第十二节  《彖》对时、中的解说    第十三节  《说卦传》揭秘    第十四节  《文言传》释乾坤    第十五节  《易》贯    第十六节  五中心论    第十七节  《周易》的公理与定理  第二章  《周易》是什么性质的书    第一节  《周易》的结构    第二节  卦象系统    第三节  筮数系统    第四节  象数系统    第五节  文字系统——义理系统    第六节  象数与义理    第七节  《周易》是一部历学书    第八节  《周易》卦爻辞中的天文历法    第九节  卦历的掌管人——圣王  第三章  天人合一论——中华文化的主干    第一节  究天人之际，通古今之变    第二节  中国帝王治国的纲领    第三节  天人合一的模型建筑——明堂    第四节  天学与王权的象征物——鼎    第五节  推演天地之道及时日的工具——式    第六节  医学家和修炼者的实践  第四章  八卦图——远古中国的历法  第五章  《纬书》探秘  第六章  汉代卦历  第七章  自然灾害预测下篇  周易真原附篇

媒体关注与评论

　　序　　中国古代的天文历法学源远流长，相传三皇五帝时代已有了历法，春秋战国时尚存黄帝、颛顼、夏、商、周和鲁六种历法，史称古六历。但这些古历法在古文献中或只有其名，或只有片段记载，其原始形态已失传。近年有学者已对其中的大火历、十月太阳历作了研究，并做出了突出贡献。为了弘扬中华民族的优秀文化、发扬爱国主义精神、光大中华民族的科学文明史，笔者殚精竭虑，钩沉发微，试图阐发和揭示古代历法的原始形态，探索其博大精深的内涵，讨论其发展的脉络，略有所得。为了与同道共同切磋，现将所获一得之见奉献给读者。　　笔者经过坚持不懈的努力研究发现，夏、商、周三代前的历法是以卦的形式存在的。《易纬。通卦验》说：“阴阳律历皆祖于《易》。”明确指出古代历法存在的原始形态是卦，我们可以称之为卦历。伏羲六十四卦先天圆图即是古老的十月太阳历。后天八卦方位图是神农创制的古老八月大火历，古文献称神农立八节以倣农功，此也。其后又将八月大火历改为十二月大火历。汉时的卦气说是其遗音。《周易》六十四卦是十二月太阳历。汉时的爻辰说是其遗音。《周易》的卦爻辞就是十二月太阳历的历注，也是“明堂布政”制的记录，其中记载着，殷周之际的社会制度及人们的生活、生产等各类活动都遵循着天道规则，井然有序。这不但一定能引起天文历法学者的浓烈兴趣和深切关注，也定能引起史学界学者的青睐。《周易》原于天文历法，以两卦主一年十二月，所以《周易》很重“时”。王弼说：“卦者时也，爻者适时之变者也。”此言找到了《周易》的精髓，一言值千金。“时”的观念是《周易》思想的中心，贯穿始终，知此思过半矣。《周易》强调时位，象是时位的反映。　　笔者研究证实，太极图、河图、洛书、八卦均起源于日、月、星运行规律，《易经》是一部真正的天书一一天学之书。八卦原本是古人创造发明的原始历法工具，源于天文，故能推知过去和预测未来，而用于占筮。正因为如此，古代统治阶级和一些江湖术士，为了统治人民和招摇撞骗，给八卦披上了一层神秘主义的外衣，搞得玄乎其玄，掩盖了其本来面目。一提到八卦占筮，便让人联想到愚昧无知，联想到巫婆、方士、术师、算命先生搞的那套迷信把戏。虽然，科学总是和迷信夹杂在一起，但科学的东西总会发散出其光辉和芳香吸引着人们，迷信总会遭到人们的批判而被遗弃。研究八卦。必须分清传统观念中的精华和糟粕、科学和迷信，继承精华，发扬科学，扬弃糟粕，批判迷信。如此，才能光大中华民族的文明史。　　此说初创，不当之处切望专家学者指正，有待日后修改。　　于桃园书屋　　滑县　田合禄

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　　上编卦是中国古代的历法；中编周易真原；下编中华文化源关探秘。