出版时间:2009-2 出版社:重庆出版社 作者:纪晓岚 页数:334 字数:420000 译者:曾令先
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前言
在中国古代文学史上,既以学问广博而名噪当时,又以文笔精湛而享誉后世,其本人却以述而不作而自得其乐者,纪晓岚堪称首屈。纪晓岚(1724-1805),原名纪昀,字晓岚,号石云,道号观弈道人,于清雍正二年六月十五日生于直隶河间府献县,乾隆十九年(1754)进士,官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂官,并亲撰《四库全书总目提要》(简称《四库提要》),于嘉庆十年二月卒于任上。嘉庆御赐“敏而好学可为文,授之以政无不达”碑文,谥号“文达”,故世称文达公。蒙学乡里纪晓岚祖籍应天府上元县,明永乐二年(1404)奉“迁大姓实畿辅”之令迁至献县,至纪晓岚时已历经十四世。以“贫莫断书香”为家训的纪氏家族十分重视读书,其祖父纪天申做过县丞,父亲纪容舒乃康熙五十二年(1713)举人,历任户部、刑部属官等职,其道德文章皆名一时。纪晓岚为纪容舒次子,其出生可谓书香门第。据清人朱珪(1731-1806,字石君,纪昀友人朱筠之弟)为其所撰的墓志铭载:纪昀出生时,一道火光闪入其所降生的对云楼中,族长者便以“昀”(“昀”,即日光之意)为其名。其本人也在《阅微草堂笔记·槐西杂志》中说:“余四五岁时,夜中能见物,与昼无异。七八岁后渐昏阍,十岁后遂全无睹。或半夜睡醒,偶然能见,片刻则如故。十六七岁以至今,则一两年或一见,如电光石火,弹指即过。盖嗜欲日增,则神明日减耳”。当然,这或许为纪昀的垂老之言,大有虚妄之嫌,不足为信。纪晓岚自幼记忆不凡,过目能诵。雍正六年,他从师于交河老儒及孺爱启蒙,月余便可熟背《三字经》和《干字文》,八岁读完四书五经。后又随李若龙(字又聃,雍正十三年举人,其文辞精粹,诗类香山,著有《又聃诗草》等)、鲍梓(字敬亭,雍正元年进士,精于诗书,通晓音律,其文法骈俪,为当世少有)等大家习作。纪晓岚还曾拜于清代皇家画院一代宗匠董邦达门下学画。所以他不仅文才超群,而且通晓音律和绘画,只不过他的音乐和绘画才能被其文学盛名所掩。
内容概要
木府藏书书系,由一系列传世名著所构成,是中国历代文士和官绅之家必备的架上藏书。为适应古籍重读的当代倾向,我们在严格忠实于原文的基础上,对其进行了专业的泽注,保持了古籍的智慧原貌,同时对书中的重要内容进行了关联性图解,对一些易于误读的词汇也进行了单列洋释。我们希望,这样的努力能让文言古籍焕然一新,从而让当代生活具备起中国古代的所有智慧。这也是推出该书系的价值所在。展示纪晓岚晚年闲逸静雅的精神世界,再现一康乾盛世一纷繁复杂的社会风貌。以荒诞不经的记述彰显一代通儒超凡的睿智与深邃的思想。
作者简介
纪晓岚(1724~1805年)。原名纪昀。清乾隆十九年进士。官至礼部尚书、协办大学士。乾隆三十七年。纪昀受任《四库全书》总纂官,并亲撰《四库全书总目提要》。《提要》条举得失,评骘精审,论述各书大旨及著作源流,是清代目录学成就的一部巨著。晚清张之洞对读书士人谈到:
书籍目录
一代通儒纪晓岚(代序)盛序郑序滦阳消夏录 滦阳消夏录·1 滦阳消夏录·2 滦阳消夏录·3 滦阳消夏录·4 滦阳消夏录·5 滦阳消夏录·6如是我闻 如是我闻·1 如是我闻·2 如是我闻·3 如是我闻·4槐西杂志 槐西杂志·1 槐西杂志·2 槐西杂志·3 槐西杂志·4姑妄听之 姑妄听之·1 姑妄听之·2 姑妄听之·3 姑妄听之·4滦阳续录 滦阳续录·1 滦阳续录·2 滦阳续录·3 滦阳续录·4 滦阳续录·5 滦阳续录·6附录 关于阅微草堂
章节摘录
插图:好心的狐狸已故太夫人的奶娘廖氏说,沧州马落坡有个妇人靠卖面为生,用剩余的面赡养着婆婆。她穷得养不起驴子,经常自己推磨,夜里干到四点钟。婆婆死后,她上坟回来的路上,遇到两个少女对着她笑道:“我们在一起住了二十多年,你还认得我们吗?”妇人感到奇怪,不知怎样回答才好。二个少女说:“嫂子不要奇怪,我们姊妹都是狐狸,被嫂子的孝心所感动,所以每天夜里帮助嫂子推磨,已得到上帝的奖赏,让我们修成了正果。现在嫂子赡养婆婆的事已经了结,我们两姊妹就要升天去了。特来向你告辞,并感谢您相助的恩惠。”说完,像风一样离去,一眨眼工夫就不见了。妇人回到家,再去推磨时,几乎没有一点力气,再也不像以前那样轻松自如了。卖身的妇女郭六是淮镇的一个农家妇女,不知是她丈夫姓郭还是父亲姓郭,反正大家都叫她郭六。雍正二十三年间,遭遇大饥荒,她丈夫感到活不下去了,便出外到各地去谋生。临走时跟妻子跪下叩头说:“父母年老多病,就托付给你了。”郭六长得好看,同乡的年轻人看她没吃的,便拿钱引诱她,她都不答应,自己靠缝纫挣钱来养活公婆。不久,靠缝纫也难以生活下去了,她便请来乡亲们,叩头说:“我丈夫把父母交给我,如今我已经尽力了。如果不想想别的办法,大家都要饿死。邻居们能够帮助我就帮助我。如果不能帮助的话,我只好卖身了,请大家不要耻笑我。”乡亲们犹豫不决,欲言又止,渐渐离开了。郭六痛哭着告诉公婆,之后公然与浪荡公子鬼混并暗中积攒卖身钱,又收养了一个女子,对她防范很严,不准与外人见面。有人说,郭六想用这个女子来挣大钱,她也从来不争辩。三年多后,她丈夫回来了。见面后,郭六便和丈夫去见公婆,她说:“你父母都还好好的,今天就还给你了。”又带着她收养的女子见丈夫,说:“我的身子已被人家玷污,不能与你同床共寝了。我为你准备的这一个女子,今天也交给你。”丈夫惊奇得不知怎样回答,郭六又说要到厨房去准备饭,便在厨房里自杀了。
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《阅微草堂笔记》辑录狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈。似藉此折射官场堕落腐朽之百态。进而反对宋儒空谈性理而疏于实践之风,或讽刺道学家的虚伪矫作,从而揭露人心的贪婪与卑弱。纪晓岚撰此书时,《聊斋志异》已享誉寰宇。但他认为,蒲松龄之作兼志怪和传奇两体,既非作者自叙之文字,又过于隐微浪漫。不合情理。而《阅微草堂笔记》承魏晋志怪遗风,其叙述简朴、笔法写真,展示了信雅并举的审美境界。虽谈狐说鬼,却又脱于旧习,其说理之确、衡情之当,措词之典雅简赅。与《聊斋》别树一帜。正因如此,它成为唯一能与《聊斋》相媲美的惊世之作。后世将这两部作品誉为清代笔记体小说中的“志怪双壁”。
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