中国法律十二讲

出版时间：2008-01-01  出版社：重庆出版社  作者：蒋传光  页数：281  字数：242000  
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内容概要

中国是世界著名的文明古国，法治文明的历史可以上溯到公元前三千年左右，而且辗转相承，绵延不断，一直到清朝末年，形成了历史悠久，内容丰富，特点鲜明的法律传统。中国古代优秀的法律文化曾经在相当长的时期影响着周边国家和地区的法制建设，对世界法制文明也做出了自己的贡献。　　本书共十二讲，包括三个方面的内容：第一讲到第八讲，主要介绍包括立法、司法、法制的理念和制度设计，以及法制指导思想在内的中国古代法律制度的产生、发展和演进历程。第九讲和第十讲主要谈中国古代法律制度的特点、当代意义、近代转型的背景和过程。第十一讲和第十二讲，主要涉及当代中国法制的建立和曲折发展的历程，当代中国的法治社会如何构建等。    博大精深的中华法制文明，不是十二讲内容所能涵盖的，本书只是试图从几个不同的视角，向读者展现中国传统法制的概况，使读者通过阅读本书，了解中国的传统法律文化产生和发展变化的线索；对中国传统法律文化有无当代价值，在建设当代中国法治社会的过程中，如何立足中国国情、充分利用本国法律文化资源，做到学习、借鉴与继承传统的有机结合，有一个基本的认识。

作者简介

蒋传光，法学博士，上海师范大学法政学院教授，博士生导师，华东政法大学博士后。现为中国法理学研究会理事和法学教育研究会理事，上海市比较法学研究会理事。
　　主要研究领域为法理学、法社会学和法律文化。出版独著、合著著作和教材10部，已在《政法论坛》《法学评论》

书籍目录

总序（陈卫平）前言第一讲　神权法：中国夏商周法律的主要形式第二讲　礼与法：中国古代法的共同体第三讲　德主刑辅：中国封建正统法制的指导思想第四讲　立法修律：中国古代成文法的产生及其发展第五讲　家法族规：中国古代的民间法第六讲　防民之具：中国古代法律的功能和作用第七讲　重典治世：中国古代的刑罚制度第八讲　政刑不分：中国古代的司法制度第九讲　自成一体：中华法制文明的特点与当代意义第十讲　西法东渐：中国传统法律的近代转型第十一讲　曲折前行：当代中国法制的建立和发展第十二讲　依法治国：当代中国法治社会的构建

章节摘录

第一讲　神权法：中国夏商周法律的主要形式关于法律起源的不同说法夏、商、周是中华民族由野蛮进入文明以后所经历的著名的“三代”。公元前21世纪左右，夏禹将王位传给其子夏启，标志着中华民族最初的国家形态——夏朝的建立，中华法制文明也随之以较为确定的形态出现在历史舞台。在夏、商、周三代，法律是怎样产生和发展的？要搞清楚这个问题，就涉及到法律的起源问题。关于法律产生的时间，是一个古今学者议论纷纷的重大课题。一种意见认为法律产生于黄帝时代，另一种意见认为法律起源于唐（尧）虞（舜）时代。现在普遍被学界接受的意见认为中国古代法律制度的确立始于夏朝。关于中国法律的起源，古人也多有探讨，形成了各种观点。应当说，中国和世界早期他文明发祥地一样，法律的产生和发展经历了一个漫长的演进过程。关于法的起源，马克思主观点认为，法律并不是与人类同步出现的现象。在国家和法产生之前，人类经历的漫长的原始社会。在原始社会，没有国家和法律，调整氏族成员的行为模式表现为习惯。到了原始社会后期，随着生产力的发展和三次社会大分工，促使私有制、奴隶制和阶级分裂最终形成，并导致了原始氏族制度的解体。伴随着原始社会调控机制的崩溃，以有组织的暴力为基础的特殊公共权力——国家机构出现了，与此同时，通过国家认可那些现现行社会结构相一致的习惯规范，创制一些新的规范来调整新的社会关系，并用有组织的暴力保障这些社会范得以实施，这样，原始社会所没有的法律规范体系就逐渐成长起来了。除了马克思主义的观点，在法的起源问题上，还有其他观点和说法吗？

用户评论 (总计5条)

•   作者对中国法制发展过程的把握是较准确的，只要有一定古文基础的人都可以读懂。总的不错哦。
•   可了大概解中国古今法律。
•   有些失望，没有预想的好。
•   词语晦涩，整篇的摘录文句，又无注释或白话文注解，纯属学术文集，看不懂。束之高阁。。。
•   没有想像的好！价值不大