出版时间:2006-12 出版社:重庆 作者:陈文明 页数:120 字数:123000
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内容概要
该丛书以八年中国抗战的大后方指挥中心——重庆为历史背景,以不同的分类,从不同的角度对发生在这里的许多鲜为人知的历史人物、事件、佚闻、风俗等的串联,展现给我们一幅幅鲜明的、立体的历史画卷。丛书图文并茂,许多珍贵历史图片、史料属首次公开发表,对于我们了解和感受那段特殊的历史,走近那些我们熟知的历史人物,解读这座充满传奇的城市,无疑是一套极具可读性,集阅读、收藏于一体的丛书。
书籍目录
总序 往事岂能尽如烟 重庆旧闻录1937-1945说话陪都帮会茶馆:袍哥活动的舞台田德胜其人唐绍武滚吗啡案石孝先:袍哥“嗨”到意大利“嗨”得开的冯什竹袍哥师长范绍增和袍哥纠缠不清的刘航琛陈子庄的袍哥生涯曾成武与“扬子江大劫案”杨沧白与唐廉江较场口事件中的袍哥打手袍哥在陪都选举中的丑恶表演乞丐袍哥·洋袍哥·女袍哥戴笠与重庆袍哥张群缔袍哥记陪都时期的杜月笙后记
章节摘录
说话陪都帮会 “七七事变”之后,北平、天津失守,接着,上海、南京、武汉相继沦陷,重庆成为战时首都。国民政府迁都重庆,大批政府官员及军警宪特陆续来渝,各大城市的青洪帮头目也纷纷来到重庆。首先来渝的是天津青帮头子张树声、韦作民。上海沦陷前,蒋介石要求上海青帮的三巨头黄金荣、杜月笙、张啸林都离沪。黄金荣说,我老了,走不动了,哪里都不去了,但是保证留在上海不当汉奸。有了这个保证,蒋介石同意了黄金荣的请求。张啸林却留在上海当了汉奸。杜月笙先到香港,后来才到重庆。除此之外,还来了上海洪门山主向海全。武汉失守之后,武汉洪门寨主杨庆山也来到重庆。加上重庆原有的四川袍哥,中国帮会的主要帮派青洪汉(汉留,即袍哥)在重庆来了个大会师。陪都重庆形成了青洪汉三帮鼎立的局面。 虽说是青洪汉三帮并立,但其他帮会的势力还是不能同汉留(袍哥)相提并论。袍哥是重庆的本土帮会,历史悠久、公口林立、人数众多,外来的青帮、洪门望尘莫及。 本着江湖义气,重庆袍哥把外来的青帮、洪门看作“客位”。“客位”本是袍哥的一个“言语”,意思是远道而来的弟兄。比如,成都仁字袍哥到了重庆,就是重庆仁字袍哥的“客位”,那是要好酒好肉招待的。江湖上有句口号:“人不亲,行道亲,行道不亲社会(汉留)亲。”袍哥对远道而来的弟兄是很欢迎的。既然袍哥把青洪二帮当作“客位”,当然就不是外人,是自家兄弟了。重庆袍哥的头面人物田德胜、冯什竹、唐绍武都先后和张树声、韦作民、向海全、杨庆山等换帖拜把、称兄道弟,表面上关系极为密切。 表面化的欢迎客气、称兄道弟并不等于没有矛盾。实际上,自从青洪帮进入重庆后,袍哥对他们的防范还是很严。因为他们来到重庆之后,都在想方设法发展自己的帮派势力,把许多原本是袍哥的人物拉人自己的帮派,对袍哥的势力发展构成了很大的威胁。洪门还好,袍哥认为洪门和自己是同宗同源。为什么说袍哥和洪门是同宗同源呢?这里就要多说两句了。
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