亨利和琼

出版时间：2005-9-1  出版社：重庆出版社  作者：阿娜伊丝·宁  译者：刘春燕,侍丹青  
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内容概要

本书以作者阿娜伊丝·宁在巴黎与美国著名作家亨利·米勒的一段不同寻常的感情经历为背景，以生活日记的方式记录了亨利·米勒、他的妻子琼和作者三个人之间的情感纠葛，展示了在一年多的生活里三人鲜为人知的故事。宁作为小说的主体，以完全女性的视角叙述了错综复杂的三人恋情──异性恋与同性恋并存。作者运用大量的虚构和真实，成就了一部曲折而富于动感的爱情神话。

作者简介

阿娜伊丝·宁，20世纪著名西方女性文学作家、精神分析学家，生于法国巴黎近郊的纳伊市，后加入美国籍。她在1930-1940年居留巴黎期间，同美国作家亨利·米勒及其夫人琼·曼斯菲尔德过从甚密。1966年，63岁的宁将这段早年生活的日记改编成小说《亨利和琼》，文坛一度将此书誉为“本世纪最有价值的忏悔录”，作者也被誉为20世纪最重要的女作家之一。

用户评论 (总计21条)

•   　　 隐私，心灵中最黑暗最光明的一隅，那里“自我”在密室中赤身裸体。
  　　 ———周国平
  　　 知道阿娜伊丝·宁是两年前在书店里去溜达，看到《阿娜伊斯·宁日记（四册）》看了对作者介绍后才知道的，大概翻阅了下，文笔不错，但没决定去买，在犹豫了一年多以后最后决定网购了。《亨利和琼》则是在一个卖旧书的地摊上遇到的，7成新，顺手就买了，虽然比四册的日记买的早了许多，但也是一直没读，前段时间自己读了，大导演菲利普·考夫曼1990年根据这本书则拍摄了电影《情迷六月花》。
  　　　 读了《阿娜伊斯·宁日记（四册）》前言才得知其写的日记有15000多页，现在出版的大概才二十分之一不到，因为日记里的一些当事人还活着，涉及到隐私以及可能引发官司问题，剩下的都还在她的铁箱子里锁着。按照介绍，她是世界最著名的女性日记小说家，西班牙舞蹈家，著名作家亨利·米勒的情人，亨利是否著名好像很难确定。她被誉现代西方女性文学的开创者。1903年出生于巴黎，父母均为音乐世家，1977年死于美国的洛杉矶。她一生出版了11部日记，还有其他作品。与著名作家亨利·米勒及其妻子琼的暧昧关系，因为她在当时大都市国际艺术圈和社交圈的收放自如及飘忽神秘，因为她大胆开放的性意识和行为，更因为她具有里程碑意义的神秘日记，一直是西方众多谣传、臆测和闲谈的主题。
  　　　 《亨利与琼》说的是阿娜伊斯·宁偶然地认识了作家亨利——放浪、风流、极端自我、自以为是的一个家伙，从纽约布鲁克林来到巴黎的落魄作家。缘着亨利，阿娜伊丝又认识了亨利妖艳、堕落、妩媚的太太——琼。那时候，亨利只是个心比天高的无名作家，他靠着太太琼给他的钱在巴黎发酵着他的灵感。他住在爬满蟑螂的破房子里，写一本以琼为素材的小说。但更多的时候，他狎妓、酗酒、和一群破落的流浪艺人一起疯癫……
  　　　　阿娜伊丝开始小心翼翼、满心好奇地进入到亨利的圈子里去，看到了全然不同的图景：充满了癫狂、刺激和激情的人们，做着反常的、不伦的但是充满着力量的事情。渐渐地，她开始陷进去了，陷入亨利的生活，陷入亨利的身体，陷入了性带来的迷乱、疯狂和强有力的撼动之中——她爱上了亨利，或者说爱上了亨利的生活方式。他们疯狂地让彼此的躯体进入、融合，性已经变得不再是生理的需求，而成了思想的需求。阿娜伊丝说，在这样的爱之中，她感受到从未有过的自由、强壮和纯洁……
  　　　　在她描写的与亨利和琼三人迷乱的关系这本书里，她依然说了性与性格之间的许多真知烁见。正和她自己体验后写道的，最能满足女人的野性力量是埋藏在兽性的男人体内的，在粗暴的世界里，这种粗俗与爱神一起给了她亵渎的快乐和佐女人的自豪，她认为性事爱的自然延伸和升华，性爱可以使人的想象力获得解放，从而激发作家的创造力。在女人之间的爱中是没生命可言的，虽彼此只见获得了爱的快乐，但是却没有性交至高无上的快乐，这种爱是有缺陷的，既然同性之间在她看来没爱，我就纳闷当今世界这么多同性恋，不明白她们是为了爱还是怕被伤害为了求的一个安全，躲到同性的怀抱里去了。当女人只有在爱中，才有丰富的感情，感情也不愚蠢，而是那么的新颖。爱是女人变成了真正的女人，真所谓但女人爱与被爱时，才骄傲，高贵，优雅和自信。与亨利在一起，她认为是为了交情，不是为了生活，因为生活与婚姻有关，她让她的情人睡在丈夫的床上不是为了伤害任何人，只是因为她对婚姻没神圣感。
  　　　 在世俗的偏见里，男人总被认为是靠下半身生活的，但她却正确的指出，男人会忘记他们曾经拥有过的漂亮女人，会忘记妓女，但却不会忘记令他们倾心的第一个女人。荡妇常常会激起男人的激情，但却折磨他们，并使得他们苦恼，这也说明了男人一个致命性缺陷。
  　　 　《亨利与琼》这本书里，给自己印象最深刻的一句话就是“是爱破坏了性”，在人们的道德常识里，我们习惯于认为是性破坏了爱，但她的这个看法，让自己重新看到思考性与爱的关系。爱与性的最大区别，一个要求专一忠贞一个则无目的性只奉行快乐原则，爱的升华最后成为了婚姻，婚姻则从道德与伦理以及制度上要求性要随着爱专一忠贞，但事实不是如此，就和一个女诗人说的，自有婚姻后就有第三者，也就是因为有了婚姻这个规制与存在才导致了情人的存在，但对我们人类作为生命体来说，性却是生命的根本，这是本能，是创造力，也是纠正我们人类理性带来精神的僵化与死亡的唯一利器，因此从人类的道德史来看，真的好像是“爱破坏了性”。
  　　　 据说从某种程度上讲，她是上世纪在美国闹得天翻地覆的那场“性解放”运动的教母，但我们国内对她的了解远远不及另一个非凡女子西蒙娜·波伏娃。后者的《第二性》在上世纪八十年代曾在中国的知识界广为流传，阿娜伊丝时至今日在我们中国还是鲜为人知。1977年，正在“性解放”运动达到巅峰的时候，“教母”阿娜伊丝·宁谢世了。美国《新闻周刊》发表悼文称：阿娜伊丝“是现代文学中最重要的作家之一”。由于她的影响，美国等西方国家的不少高等学府的文学系设立了比较文学的性文学专业，阿娜伊丝的作品不仅是这个专业的启蒙读物，也是被讨论最多的读物。在纽约大学，自1977阿娜伊丝辞世后年开始设立了“阿娜伊丝·宁纪念奖学金”，每年作为荣誉奖资助发给一位比较文学专业的博士生。
  　　 在我个人看来，这个奇异女人的日记最好结合奥地利犹太裔哲学家奥托·魏宁格23岁时发表的著作《性与性格》，本书是一部涉及心理学、伦理学、哲学的西方学术名著，因为这本书也算出色的性心理学专著，更不是坊间常见的那种打着性学旗号的庸俗读物。作者提出了带有普遍性和根本性的两性关系问题，而且从哲学、逻辑学、伦理学和心理学等多个角度对这些问题进行了反传统的探讨。作者对男女不同性别在精神上的差异进行了系统论述，对妇女解放问题有深刻的见解——妇女解放最大的敌人就是自己，她们喜欢那种对自身的贬低。
  　　 自己之所以买了她在国内已经出版的日记，基于人在大多情况下迫于道德，利益或者其他原因是要说假话的，只有在两种情况下说一般会说真话：一是在个人日记里，一是自言自语时。人这个东西真有意思，各个宗教首先规制的就是性这个生命的根本，各种道德法律也将其最根本方面来规定，其又是所谓种种犯罪的根源。
•   　　这是一部文学作品，可翻译的却平淡无奇，而且很多地方显得拙劣。如果与阿娜伊斯宁日记中译本的第一册相比较，你就会更加确信这一点。
•   　　如题所述。。。“我们应该只谈感觉与幻，而不能谈观念，因为观念并非出自我们的内脏，在真正的意义上并不是我们的东西。 ”---齐奥兰
•   　　今天早上我哭了
  　　我哭是因为
  　　我爱上了这条让我离开亨利的街道
  　　有一天或许也会
  　　因为它让我回到亨利的身边
  　　
  　　...... 在图书馆里从A读到Z的阿娜伊丝。宁的才情显然被翻译框住了。
  　　另外，南北回归线的翻译对不住亨利那么高的呼声。
•   　　“在一个普通人的手里，日记可能会被看作是一个纯粹的避难所，一个逃避现实的方法，另一个池塘里的水仙花，但是阿娜伊斯拒绝让它陷入这种模式……”
  　　
  　　《情迷六月花》正是这样一部日记体的私小说，记叙了一段似真似幻、多少有些扑朔迷离的三人行故事，忧伤而又不乏甜蜜。出版之初就因为本书作者阿娜伊斯·宁非同一般的身份与经历，成为现代女性自我探索文学的代表作，引起极大关注。
  　　
  　　阿娜伊斯·宁1903年出生在巴黎，1977年在洛杉矶去世。她是著名的女性日记小说家、西班牙舞舞蹈家，亦是美国著名作家亨利·米勒的情人。在她74年的生命旅程中，阿娜伊斯都在做着同一件事，用日记记录成长与心情。从11岁开始，她就试图在回忆中还原生活的真实。“我渴望真实。真实，一定要在生活时，在记忆新鲜时，在没因距离时间变味前，立即记录下来。”从她身后遗留下的数量庞大的日记中，我们能够寻到某种捷径，以某种景仰或是探究的眼光一窥这位现代女性文学教母内心深处的私密。
  　　
  　　这不是一本简单的小说，看似纪实的文本之下却潜藏着想象。你无法分辨那些发生在具体名字之下的故事的真伪。于是，阅读的过程就成为一种探究之旅，孰是孰非，让人迷惑。你可以说它是真实的，因为一切均源于阿娜伊斯的私人记忆。你也可以说它是虚构的，因为作者总是躲藏在影影绰绰的记忆面纱之后，隐去了生活事件最原始的细枝末节，只用梦幻式的臆想构筑起这个貌似真实的神秘花园。
  　　
  　　1931年10月，年轻的阿娜伊斯遇见当时仍然寂寂无名的美国作家亨利·米勒。那一年，宁28岁，米勒40岁。这一段忘年恋，使得阿娜伊斯渐渐淡忘掉儿时因父亲离开而受到的心灵伤痛。在整整一年里，她的日记中反反复复出现过两个名字：亨利与他的妻子琼。米勒的才华让人无法忽视，如同磁石一般深深吸引住清纯幽怨的阿娜伊斯。她忘乎所以地迷恋于亨利强盛的激情，与琼好似塞壬一般的放纵与危情。20世纪30年代，巴黎的空气里充满着甜腻、颓靡的味道。而阿娜伊斯却是一枝遗世孤立的两生花，只存活在爱欲之中，只躲藏在日记构筑而成的温柔之乡里观察与记录生活的本真。照片中的她看起来如此单纯，既安静又平和，沉溺于深邃的忧伤，有着迷离哀怨的眼神、温存的微笑。她陷入对雨果、对亨利、对琼的深刻爱恋之中，如此单纯地爱着丈夫、情人以及情人的妻子。可以说，这种复杂的爱恋关系使她迅速成长，从一个青涩、不谙世事的少女，成为一个世故的成熟的女人。
  　　
  　　爱与性，这个纠缠了上千年的话题，在书中那些繁复、华丽的文字下如同春花一样渐次绽放。阿娜伊斯的文字没有媚俗，没有单纯的肉欲，而是以某种超然的姿态存在着。她纯净、清透，坦言性而不以为羞耻，是自然，是爱情的升华。于是，她的笔端流露出某种单纯。她眼中的性爱，简单纯粹，没有一丝一毫的猥亵，仿佛呼吸一样自然神圣，天真而动人。她写她的爱欲，她对琼的爱，她对亨利的爱，温暖、明媚，就像是三月的阳光一样，穿透初春的阴寒，那么自然、毫不做作。
  　　
  　　作为女性作家，阿娜伊斯也不时用敏感的目光注视着她身边的男人。书中复原了一个真正的亨利。这个亨利不再是《北回归线》里颓废至极、放浪形骸、尖锐而又愤世嫉俗的米勒，而是有时绝望、有时疯狂、有时温柔、喝醉酒会感伤，还有点小自私的中年男人。他是阿娜伊斯成长的导师，同时也是陀思妥耶夫斯基笔下的《群魔》。作为心理分析师的阿娜伊斯无疑是成功的。她用文字编织成一张精神分析的大网，细腻而又略带神经质的性格描写，敏锐而又丝丝缕缕的叙述，那无处不在的心魔，让每个进入其内心世界的读者，与作者一起，在爱与欲中无力而又无望地挣扎。
  　　
  　　仍记得书中的一段话。亨利说，“我想在世上留下一道疤痕”。而阿娜伊斯回答说，“我会帮你的。我想留下女性的疤痕”。最终，阿娜伊斯实现了她的承诺，她不遗余力地向出版界推荐米勒。米勒最终凭借《北回归线》一举成名，而阿娜伊斯的日记也在多年之后的20世纪60年代成为世界女性文学史上的经典，成为女性解放运动的宣言。这也许是作者写作此本私人日记之时始料未及的。
  　　
  　　再来说说电影。菲力浦·考夫曼用诗一样的镜头语言、沉迷缓慢的基调、浓重迷美如同油画一样的色彩来描述这段绮丽的情欲故事。天真迷人的阿娜伊丝·宁周旋在三个深深爱着的人左右，她的双性恋，她的男人，她的女人，看她沉迷在性爱的愉悦中无法自拔。这部史上第一部NC-17级影片满含着对爱的礼赞，恰到好处地还原了阿娜伊斯的爱欲世界。
  　　
  　　阿娜伊斯曾说：“我身上至少有两个女人的影子：一个绝望迷惘，感觉自己在沉没；另一个只想给人们带来美丽、优雅、活力。”而通过《情迷六月花》那些繁复、纠缠的文字，我们看到的不仅仅限于此。
  　　
  　　
•   　　《亨利和琼》是宁写的一本对夫妻二人的双重爱的情感记录，赤裸裸的将自己的心态展现。无疑，阿娜伊丝是丰饶的充满魅力的女人，即可凭此吸引巴黎上流沙龙的男人，尤其是有思想的男人；又调动出隐藏在深处的对魅力女性的渴望。简单的认为，宁是一名LESS不太负责，因为她的爱源于一种自然的引力，不是意识上的情欲倒错而是忘记自己性别后的爱情爆发，不会使你想到那只是一种同性性爱同时还有像极了的爱情，甚至超过对亨利的爱，其强烈程度压到了对作家亨利的崇拜。
  　　宁天生具备艺术气质以及章法得体的写作能力，能够极为准确的表述情感方面的多才多艺，梳理爱的千头万绪时很有调理，她是一个很不多见的专属情感研究的作家。几大册厚厚的个人心理历程是任何一位作家所不具备的勇气，直面自己的人性过程中，我们见到了真诚的灵魂。当你身临其境的读过宁的日记时，你不会产生一种生理厌恶之感，恰恰相反，会能够欣赏这样一位特立独行卓尔不群的美丽女人的文笔而欣慰。她的文笔，题材尽管围绕情欲展开，但是证实了一点人性的不可回避的一面，也许在生活中每个人心理都会有这样的隐情或向往，而唯一能够袒露心声的作家，只有宁了。当一个作家，运用心灵的笔尖游走在纸面，准确搜寻恰当的词语表述那种性情时，她就脱离了媚俗的一面而上升为人性的研究了，可以成为一种个性写作的标志，通篇下来字面是干净的意境优美的使人淡化了情欲唤起的感觉，而在倾听中学会欣赏学会自观。此书唯一的憾处就是封面的设计，摘取电影镜头太过于直白，与作家的风格不相称，缺乏优雅，要是国外的包装可能会更加出众。
•   　　一个女子注定会在幻想的迷宫中走失，关键只是谁带她走进那里。永远不满于现实，将眼光投向远方，遇见，就成为一种可能。曲折隐喻的路途，前行中，充溢着探索的快感，癫狂，迷乱。
  　　
  　　出口的未知，也就为所有的错误提供了掩护。借此在迷宫中反复，也成为是不愿离去的享受。
  　　
•   　　让情欲把我们搅成一团浆
  　　
  　　
  　　不看故事，不看文字。嗅到了那些甜腻糜烂的气息。
  　　
  　　亨利和琼，是经常在地铁里偶遇的形象。
  　　
  　　男人孤傲冷漠的神情，女人可爱浮华的飘荡。
  　　
  　　灵感总是需要爱人和懒散来培养。
  　　
  　　那样的文艺圈子，是腐烂的土壤。
  　　
  　　身在其中。装作很坚强。
  　　
  　　藏好伤口，说一个华丽的慌。
  　　
  　　《北回归线》藏在这个世界的不同角落。
  　　
  　　双性恋还是单性恋，都阻挡不了层叠的数量。
  　　
  　　爱一个人太孤单。
  　　
  　　爱两个人太危险。
  　　
  　　爱三个人就像弹珠在轮盘上旋转，赌输还是赌赢，自己都陷在里面。
  　　
  　　让情欲把我们搅成一团浆。
  　　
  　　彼此留下对方的印记，永世不忘。
•   　　美人依旧
  　　
  　　文：Cil
  　　
  　　
  　　
  　　爱情不会自然死亡。爱情死亡，是因为我们不知道如何充实它的资源。爱情死于盲目、错误和背叛，死于病态和伤害，死于萎靡、消沉和灰暗的生活。
  　　
  　　 ——阿娜伊丝• 宁（Anais Nin 1903-1977）
  　　
  　　据言此姝曾在嬉皮运动时风靡一时，一度被奉为现代女性性文学的教母级人物。照片上的她还是三十年代的美人模样：迷离而哀怨的眼神，唇色浓艳，温婉多于暴烈，让人难以想象她怎么成了一个所谓“女性情色文学的代言人”。至少在我们的想象里，这种代言人式的人物总得看起来有点特立独行与众不同，可她却是如此安静平和，犹如海面上随意漂浮的冰山一角，无人知晓她内心蕴涵的巨大能量。
  　　
  　　是的，是她。那么认真地爱恋着他的丈夫、她的情人以及情人的妻子。这看似混乱的关系在阿娜伊丝• 宁的世界里成为严肃的事，成为一生都值得回味的事，成为让她从青涩少女成长为一个真正懂得如何去爱如何享受爱的女人的事。她并非一个博爱的施教者，不会象撒玛利亚的情人里面的姑娘那样用肉体去拯救男人，她只是刚好遇见了这样三个她认为值得爱的人，不分伯仲，每一个都让她深深迷恋，充满激情，忘乎所以，却又使她不停地遭受着内心道德的诋毁与折磨。她挣扎着，却又无法抗拒诱惑，无数次试图逃离又回来，就象是个着了魔的人。因此她把这一切感受都记录了下来，并以陀思妥耶夫斯基的《群魔》来作为标题。30多年后，她以小说的形式出版了这一本《日记》，在国内，被翻译为《亨利和琼》。
  　　
  　　据说在当时巴黎的上流社会里，妻子有情人是很正常和公开的事情，甚至比较固定的情人都会被当作家人看待。伦理学里讲的爱情具有排他性的理论好象开始行不通了，这样看来，一个人同时爱上几个人似乎是理所当然的，至于是出于原始冲动还是柏拉图式的情感，就不得而知了。巴黎这个奇妙的城市果然是有高浓度的爱情催化剂，热爱幻想、充满天真的阿娜伊丝• 宁随丈夫来到巴黎，又恰遇见放浪形骸的亨利•米勒以及米勒神秘冷艳的妻子琼，怎能不意乱情迷？
  　　
  　　在她的文字里，有一种脱离了单纯的肉体上的享乐的更为高级的意识存在，是区别于媚俗的色情文学的。看似繁复华丽的文字虽然让人在阅读时很费神，却充满了男子式的澎湃的激情。这是一种独特的文字，同时拥有女人的敏感可爱和男人的激烈果敢，——正如她的爱情：在亨利面前，她是疯狂的，美好的阿娜伊丝；在琼面前，她是男人一样包容和爱怜琼的阿娜伊丝。她用她的文字告诉我们一个人能够拥有的爱的能力有多么深刻，每一个值得回味的细节都让人感动，象生命中沿途开满的玫瑰一样散发着永不休止的香气，陪伴一个人到老到死。
  　　
  　　阿娜伊丝• 宁同时是一个精神分析学家，这种知觉敏锐感受丰富的女人总令人有莫名的好奇心。喜欢研究心理学的人都有点神经质，感受力强，常常怀有常人不曾感受到的心情和体验，是非常神秘和有吸引力的。在她的书中，这种敏感的特质充斥在字里行间，让这一切看起来是那么的美好和富于生命力。这不是纵欲过后短暂的休歇，也不是出乎一时性起的得意之作，而是沉溺与挣扎的真实记录，是不停寻找的紧张又幸福的过程。
  　　
  　　这部作品被拍成电影，便是颇有名气的《情迷六月花》，被划定为NC-17级。这部由菲力浦•考夫曼执导的影片曾获奥斯卡最佳摄影奖的提名。深沉格调和独特视角让影片拥有独立电影的艺术品位，前卫的题材又让影片拥有商业价值，再加上恰到好处的剪辑和流畅的配乐，以及演员们到位的表演，可谓经典。阿娜伊丝• 宁由Maria de Medeiros扮演，化身为安妮，周旋在三个深深爱着的人左右，投入到性爱的迷途中无法自拔。她单纯和热烈的大眼睛，小动物一般紧贴额头的鬈发，小小的美丽的乳房和纤瘦的身体，孩子气的表情和性感……统统让人迷恋。而亨利是一个眼睛总是轻蔑的斜着看人的放浪形骸的穷作家，亨利的妻子琼则是有点男人气质的艳丽女人。安妮向他们索取着爱，所有的爱，可是最终一切还是会消失。因为并不是每个人都能容忍其他的人出现，除了安妮。
  　　
  　　所以最后她说：
  　　
  　　今天早上我哭了
  　　我哭是因为我爱这条让我离开亨利的街道
  　　有一天或许也会因为它让我回到亨利的身边
  　　我哭也为了成为一个女人的过程如此痛苦
  　　我更为了从今起不再哭泣而哭
  　　
  　　真是好句子。让人留恋。
  　　
•   　　
  　　　　
  　　　　如果不能被女性激发和点燃，不能接受女人的恩赐、点拨和洗礼，亨利是不会参悟和写出传世佳作的。
  　　　　
  　　　　与其说是他获得了经验，不如说是她验证了答案。
  　　　　
  　　　　而这一切，都来源于女人，她早已预知未来的一切，掌控、放手或微笑。这是男人一生都无法参透的女性心理。与其说成就了男人，不如说男人才是她的作品（之一）。这种高度，亦或说无限扩张的权利（影响力）是男人无法抵达的。这个秘密，男人无法知晓。
•   　　 本书是阿娜伊丝.宁写的日记体小说《亨利和琼》，根据她自己的日记改编。阿娜伊丝（1903－1977）是法国女作家，西方女权主义的先锋人物，双性恋者，美国作家亨利.米勒的情人。这本书记述的是1931－1932年间，作者跟亨利.米勒和他美丽的妻子、犹太舞蹈家琼.曼斯菲尔德相识和相爱的过程和在这段三角恋情中内心经历的风暴。我对这本书很感兴趣，不过说实话没怎么看懂，总是觉得那样的生活离我太过遥远，好像隔着一层毛玻璃在看舞剧表演一样，无法看得真切和感受到表演者的情绪。在阅读的过程中，最显著的感受就是压抑，正如作者所说1931－1932年的这一段是她在精神上濒临崩溃的时间，虽然没有办法理解她的感情，可是从字里行间却时时感受到她的压抑和痛苦，往往读着读着就跑去看肥皂剧，等到驱走了郁闷之气才能接着读。
  　　
  　　
  　　 因为读得太粗糙了，就不能理解阿娜伊丝为什么好像迫不得已似的、不停地折磨别人和受折磨。她的生活对我来说，过于复杂，太过梦幻。正如她在日记《火》中所说：“不论什么样的爱情，我都无法抵抗，我的血液开始起舞，我的双腿张开。” 阿娜伊丝也许不知道这句名言已经成为她身上永远的标签，为她吸引了多少关注的目光以及蜚语流言，而我更愿意从这本书的这一段话来理解她：
  　　
  　　
  　　 “我真的坚信如果我不是一名作家，不是一名创造者，不是一名生活的实验者的话，我可能会是一位很好的忠实于丈夫的妻子。我非常看重忠实。但我的性情让我选择了作家的职业，而不是一个普普通通的女人。把当作家与做忠实的女人之间分离开来的做法看似幼稚，但却是现实的。除去过度的激情和淫荡的念头，你看到的只是一个追求完美的女人。而且忠实就是完美的一部分。现在忠实对我而言似乎是愚蠢的，而不是明智的，因为我脑子里已经有了更大的计划。完美是相对稳定的，而我却在全速前进。做忠实的妻子只不过是一个阶段，一个过场，一种量变，一种状态。”
  　　
  　　
  　　 这段话道出了一个女人真实的矛盾状态，显露了她作为常人的真实的一面，有着每个女人都有的矛盾情节，而那句名言给人的是一个妖娆的女妖形象，让人无法理解。
  　　
  　　
  　　 这本书已经被改编成电影，香港翻译为《情迷六月花》http://yule.sohu.com/38/05/column213790538.shtml，这部影片的开始是——
  　　
  　　
  　　今天早上我哭了
  　　
  　　
  　　我哭是因为我爱这条让我离开亨利的街道
  　　
  　　
  　　有一天也许也会因为它让我回到亨利的身边
  　　
  　　
  　　我哭也为了成为一个女人的过程如此痛苦
  　　
  　　
  　　我更为了从今起不再哭泣而哭
  　　
  　　
  　　这就注定关于阿娜伊丝的日记和电影都是有关一个女人的成长，关于成为一个女人的幸福和痛苦。
  　　
  　　
  　　 这本书还有一些地方是我特别感兴趣的，其中一个是关于精神分析，阿娜伊丝说：“心理分析能做到的惟一一件事情就是让一个人更加意识到自己的不幸。我已经有了一个更清晰、更加可怕的认识，认识了自己过程中的危险。这没有教会我笑。”关于精神分析，我想了很久，仍然困惑，精神分析教人解析自己，但是并没有教人如何去塑造人格更加健康和富有创造性的人格。所以尽管可以解决癔病和一些人们多多少少都会有的这样那样的情结，可是对于健康、完满的生活，作用还是很有限的。精神分析好像是通过显微镜看人，把人解析了之后，却没人教人如何重组。不幸的是沉迷于精神分析的人，往往陷入永无止境的自我分析的泥泞，忽略了一些对于生活更重要的事。阿娜伊丝一针见血地点出了精神分析的这种弊病。
  　　
  　　
  　　 正如阿娜伊丝的心理分析师艾伦迪可以指出，在爱情上，“你（阿娜伊丝）把自己孤立起来并学会了独立。你不是信任地将自己投入一份爱中，而是在寻找很多份爱。你甚至从年纪大些的男人那里寻找残酷，好像没有痛苦你就无法享受一样。你根本不确定……”却无法告诉她怎样才能摆脱这样的情节困扰。
  　　
  　　
  　　 另外一个我很关心的问题是日记，因为我开始怀疑自己写日记是不是种病态，写日记对于我的意义和价值所在，这本书让我知道阿娜伊丝也有类似的困扰：
  　　
  　　
  　　 “我还从没有像今晚这样看得这么清楚，觉得我写日记是种恶习，是种疾病。我在七点半的时候回到家里，十分疲惫，因为我和亨利度过了一个很好的晚上，又和爱德华多度过了三个小时。我没有力气再走向亨利。我吃了晚餐，像做梦似的吸着烟，溜进卧室的时候，有种被包围的感觉，觉得自己陷入自我之中。我从梳妆台下上次藏日记的地方拿出日记本，把它扔到床上。我觉得这种方式就像吸鸦片的人在准备烟管一样，日记就像是我的一部分，分享着我的口是心非。我那极度的疲劳哪里去了？有时候我也会停下来不写，感到非常无精打采，然后又鬼使神差似的继续写着。”
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　 我没有时间来写下谎言。我想开始写。我猜想我自己并不想正视它们。如果前后一致对于作家来说是不可能的话，至少真实是可能的，或者关于一个人伪善的真实是可能的。阿道司﹒赫胥黎在《针锋相对》中说过，作家就是“精神原生质的海洋，能够在所有方向流动，能够吞没它道路上的每件物品，能够流入每个缝隙中，能够填满每个模子。”这是真的，就像艾伦迪说过的，我头脑中虚拟的感情导致了我在真实生活中的情感很丰富，我被自己的虚构结结实实地欺骗了。他称呼我为不真诚的人中“最有同情心”的。是的，我是伪善者中最高尚的。
  　　
  　　
  　　
•   我喜欢这句话
•   (⊙_⊙)推荐看齐奥兰《失望的魔术》，百度贴吧有帖子
•   话说，看过情迷六月花的电影，挺好看的
•   我的心每天离开你，又回到你的身边
•   恩，对女人之爱和对男人之爱是不同的
•   我也想去买一本来看了
•   这是真的，就像艾伦迪说过的，我头脑中虚拟的感情导致了我在真实生活中的情感很丰富，我被自己的虚构结结实实地欺骗了。他称呼我为不真诚的人中“最有同情心”的。是的，我是伪善者中最高尚的。
  这一段特别耐人寻味。咱们应该好好谈谈。
•   沉迷于精神分析。的自我世界。
•   我头脑中虚拟的感情导致了我在真实生活中的情感很丰富。
  很妙
•   在我看来，阿娜伊斯·宁是一个性格很饱满很真诚的女人，她善良、追求完美，本质上就是忠于自己，忠于人性。很多人都说不能理解这样的女子，只能从她曾说过的只言片语上片面的理解她，其实她的思想层次是比较深的，如果只用世俗的猎艳的眼光去审视她，最终只会发现其实这样看待她的我们才是那个虚伪的道貌岸然的人。她忧郁，不自信，同时也热爱生活。说起来，阿娜伊斯·宁是一个双鱼座女子，如果你比较了解星座或者你就是双鱼座，可能你会更容易理解她。