出版时间:1992-5-1 出版社:重庆出版社 作者:任继昉 页数:291 字数:231000
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内容概要
本书由“语源和语源学”、“语源学原理”、“词族的结构关系”、“语源的研究方法”4章构成,取材丰富,理论性强。作者通过对具体语源现象的分析,把同一词族中音义关系较近的词联系起来,以确立大小不等的词族,从而建立了自己的理论研究框架,并开创性地设计了一套层次分明、定义精审、分析力强的语源学概念术语体系,把语源学的内在规律阐发得十分清楚,同时卓有成效地把历史比较语言学引入到语源学研究中去,为语源学从训诂学、词义学等部门独立出来做了很好的贡献。
作者简介
任继防,1955年5月1日生于河南省固始县。1973年春高中毕业,先后任教于村小学、乡中学;1979年秋考入开封师范学校,于1982年夏毕业留校任教;土984年秋考入河南大学中文系攻读汉语史,于1987年夏获文学硕士学位;1987年春考入杭州大学中文系攻读汉语史,于1989年底获文学博士
书籍目录
序 序 第一章 语源和语源学 第一节 语源释义 一 语源的概念 (一)词的语源 (二)词族的语源 二 语源的定名 (一)关于“词源” (二)关于“字源” (三)关于“语源” 第二节 语源学释义 一 语源学的概念 二 语源学的性质 三 语源学的任务 (一)同族词的系联 (二)词族的组合 (三)语源的推求 (四)理论的研讨 第三节 语源研究的意义 一 语言学意义 (一)语言研究意义 (二)语言教学意义 二 历史学意义 三 文化学意义 四 思维科学意义 第四节 语源学与相关学科 一 语源学与语言学其他学科 (一)语源学与语义学 (二)语源学与音韵学 (三)语源学与文字学 (四)语源学与语法学 (五)语源学与社会语言学 二 语源学与社会科学 (一)语源学与历史学 (二)语源学与文化学 (三)语源学与思维科学 三 语源学与自然科学第二章 语源学原理 第一节 语根的起源 一 自然的发音 二 动情的感叹 ……第三章 词族的结构关系 第四章 语源的研究方法 引用书文目录 本书评介(8则) 后记
章节摘录
1.社会语言学的材料有时可以成为解决语源问题的钥匙 油脂、脂肪之“脂”,其名称从何而来?这个问题单从文献上难以求证,但可以从社会上找到答案。吾乡称动物脂肪烧炼过后的油渣为“油脂腊子”,而摹拟炼油时的声音为“吱啦吱啦”。这就启示我们:“脂”极有可能是因烧炼时的“吱吱”响声而得名。“脂”的得名之由一旦获得正确的解决,“旨”(味美)的语源也就迎刃而解了。可见,“正是方言的材料往往可以提供正确词源的钥匙”[61,页61、62]。 2.语源知识也有助于社会语言学研究的深入 属于社会语言学的方言调查、描写工作现在已经取得了很大的成绩,如何把研究工作引向深入,使人们不仅知其然。而且知其所以然?语源的研究就是其发展方向之一。如曾光平先生的《方言词寻根觅亲》中的一个例子: 清早长沙话说黑早,乍听会觉得说法奇怪,其实说得很明白。……清早的清是青,是 黑的意思。即天还黑的时候。黑布到今天福州人、陕西商县人还都说青布。青丝是黑色的 丝,也用来形容头发。那么长沙人说黑早不是说得更明白吗?不但清早的清是黑的意思, 连早也是黑的意思。皂荚因壳是黑的而叫皂荚。皂是早用笔划屈折为手段而造的字。后用 油脂代替皂荚,所以叫肥皂。[99,页73] 二、语源学与社会科学 语源学具有各种社会科学意义,这在上节中已讨论过了。但这只是问题的一个方面。现在,我们来讨论另一个方面:语源学必须与社会科学的研究密切结合。 索绪尔指出:“语言学和其他科学有极其密切的关系,它们有时从它借用资料,有时向它提供资料。其间的界限并不总是很清楚的。”[11,页26]因此,要做各种语言或方言的语源研究工作,必须广泛地援引历史学的、人类学的、民族学以及其他毗邻科学的材料做印证。真正的科学的语源研究必须以广泛的、全面的现实为支柱。语源学不仅是词的科学,同时也是词所表现的现实的科学。所以,真正严肃的语源研究者应该具有各种各样有关历史、文化、人类学、民俗学、考古学等等的知识。在语源学的领域内,语源学家特别需要跟相邻的社会科学的代表们协作[43,页103、104]。 (一)语源学与历史学 1.历史研究对于确定同族词产生的时代具有指导意义 语源的研究,必然要系联同族词。同族词的产生,是一个漫长的历史过程。对于这些产生于不同历史时代的同族词,是简单地堆积到一起了事呢,还是按其产生时代的先后次第划分出堆积的层次。清理出其发生、发展的源流呢?当然以后者为好。而要划分层次、清理源流,就离不开历史学的原始社会发展史分期研究。 例如。语音相近、语源意义相同的同族词“果裸”、“果赢”、“锅赢”,前为植物类,次为动物类,后为器物类。这些名称是同时产生的.还是有先有后?如果有先有后,孰先孰后?这单靠语源学本身是难以确定的。但历史学的原始社会发展史分期研究的成果,为我们提供了这种依据。有关学者为我们列出了颇为详细的原始社会发展史分期表[100]。根据原始社会发展史研究的成果.我们可以判定:采集时代在前,则瓜果之类的植物名称最先产生,因为“这时候人类生活在他们原始的环境内,依靠水果和坚果为生。音节分明的语言即开始于这一期”[101,页9];渔猎时代次之,则鸟兽等动物名称大致产生于此期,因为“枪矛和梭镖的迅速推广,使得狩猎对象由少数几种大型动物扩展到多种动物,甚至鸟类”[102。页95];还有土蜂“蜾赢”的得名,似应在采集时代与狩猎时代交替、人类由吃植物到吃肉的过渡时期;陶器、钢铁时代在后,则“锅镶”等器物名称的产生相当晚。这些次第,虽然也免不了有些错综、例外,不可绝对化,但我们既然有原始社会发展史的研究成果作依据.大部分同族词的相对时代先后层次基本上还是可以得到确认的。 2.历史研究能够为证实已有的语源结论提供材料 我国不仅有浩瀚而悠久的历史文献,而且有丰富而地域宽广的地下考古材料。这些都能为语源研究提供大量的依据。 《释名·释典艺》:“碑,被也。此本葬时所设也,施鹿卢以绳被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功美以书其上。后人因焉,无故.建于道陌之头、显见之处,名其文,就谓之‘碑’也。”对刘熙的“碑·被也”这条声训,我们应当怎么看?王先谦疏证补:“毕沅日:《礼·大丧记》云:‘凡封,用绋去碑负引。’郑注云:‘封,《周礼》作“窆”。窆。下棺也。……又树碑于圹之前后,以绋绕碑间之鹿卢,挽棺而下之。……’皮锡瑞日:《礼·檀弓》:‘公室视丰碑。’注:‘丰碑,斫大木为之,形如石碑,于椁前后四角树,穿中于间为鹿卢,下棺以绎绕。天子六绎四碑,前后各重鹿卢也。”[103,页319]历史文献证明。刘熙的这条声训是有依据,但因缺乏实物证据,今人仍然不甚了了。近年,陕西秦公一号大墓中发掘出了斜埋在椁坑两侧的硕大圆木,“首次发现了这两通我国最早,最大的木‘碑’,为研究我国早期葬礼提供了重要依据。当时,就是靠两侧‘碑,上系绳,前后以人背纤,众人协力,统一步调,把巨大的灵柩徐徐下降到椁室里的,史书称作·四绋(即绳)二碑’。后人有的在这种用作下葬工具的木碑上刻写墓主的姓名、祭文,并逐渐演变成今日所见的石质墓志、墓碑。”[104]出土文物也证实了刘熙的这条声训。 ……
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序 蒋礼鸿 汉语语源的研究。我们的前辈已做了好些工作。汉代刘熙著《释名》一书,目的在探索事物得名的由来,已经涉及语源问题了。他的书里,有好些是牵强附会不足信的。但给后人指出了探求语源的方向,其功绩是应予肯定的。清代是我国语言文字之学的鼎盛时期。大师如王念孙的《广雅疏证》,其中有不少考论汉语语源的资料:而程瑶田的《果裸转语记》,则明白地提出考求语源的理论。后来章太炎先生著《文始》,有系统地阐述了汉语语源。杨遇夫先生的《积微居小学金石论丛》里有不少释词的篇章,提供了探索语源的宝贵资料。不过用现代语言学的观点,结合古今中外的语言实际,详细地讨论汉语语源学理论的著作,迄今尚不多见。任继昉同志的《汉语语源学》就是为填补这个空缺而写的。他的书参考了几百种古今中外的文献,有条有理地把汉语语源学理论展现出来,足备同行参考讨论。希望他更进一层,在汉语语源的理论和实践方面做出更好的成绩来。
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