天然函昰

出版时间：2012-4  出版社：岭南美术出版社  作者：杨权  页数：138  

内容概要

人类文明的发展，有赖于先进文化的引领和支撑。先进文化能为一个国家、一个民族、一个地区的发展提供强大的精神动力和智力支持。走自主创新道路，建设创新型国家需要多方面的努力，但其中重要一环还在于文化创新。要创新就必须先继承，因此整理和挖掘优秀的传统文化是当前文化建设的重中之重。
毛笔书法是中华民族特有的艺术形式，是中国传统文化的重要组成部分。它历经数千年的传承和发展，形成了壮丽而多姿的独特文化景观。岭南书法也曾经有过辉煌和灿烂，从先秦至南越国时期，便有墨书、陶文、砖铭和木刻等传世；随后，秦砖汉瓦、晋铭隋碑层出不穷。

作者简介

　　杨权，字衡之，广西玉林市人。历史学博士。曾任中山大学出版社总编辑，现为中山大学中文系教授、博士研究生导师。主要从事秦汉历史研究与明清岭南文献研究。出版有《新五德理论与两汉政治》、《唐代盐政》、《叶恭绰》、《秘戏图考》等多种专著或译著，以及

书籍目录

引言
第一章 举人和尚
第二章 天崩地坼
第三章 雷峰丹霞
第四章 手足深谊
第五章 风雅领袖
第六章 书坛巨擘
第七章 暮年岁月
附录一　天然函罡年表
附录二　参考文献
附录三　作品欣赏
后 记

章节摘录

　　今释并不仅仅把寺院的营造看做是一项一般的土木工程，更把这件工作当做是学佛修炼的捷径。他曾对人说：“吾于丹霞得个入处。”他自充监院，躐州过郡，不遗余力地劝导四方的人等为寺院的建造献物捐资。为了拉住那些有权有势的“大檀越”，他甚至不惜屈尊媚俗，代他们撰写一些无聊文字，或者对他们歌功颂德，哪怕这样做有玷自己的清誉亦在所不计。在山中，他又胼手胝足，亲自运砖搬泥，担水伐木，为寺院的兴造出力。经过五年的艰苦努力，到康熙五年，一座依山就岩而建的奇特寺院——别传寺终于屹立在丹霞山主峰的半山腰中。　　丹霞山的这座新寺取名“别传”，源于禅宗的一个公案。据宋代智昭的《人天眼目》第五《宗门杂录》记述，在不入佛藏的《大梵天王问佛决疑经》中，记载有这么一个故事：有一天，大梵天王在灵鹫山请世尊说法，众人把一朵金婆罗花献给世尊。行过了隆重的礼仪之后，大家退坐一旁，等待世尊说话。世尊拈起一朵金婆罗花，意态安详地看着大家，却一句话也没有说。大家都不明白他的意思，唯有摩诃迦叶破颜微笑。世尊当即宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，嘱咐摩诃迦叶。”为什么摩诃迦叶玻颜微笑，世尊就把佛法传给了他呢？因为世尊明白摩诃迦叶真正领会了佛教的圆融境界。世尊传给摩诃迦叶的，实际上是一种至为祥和、宁静、安闲、美妙的心境，它纯净无染，淡然豁达，坦然自得，超脱一切，只能以心传心，不能用言语来表达。　　在别传寺粗具规模之后，今释即作《请雷峰天然老人住丹霞启》，青师父入山主法。其时函星正住海云寺，为了弘法，他还是决定接受这位徒弟之邀，于是年的腊月离开雷峰，北上丹霞。陆世楷曾记其事：　　乃者山灵初启，丛席旋兴，西堂澹公，因南阳之旧基，开东林之新刹。祗园辇建，缁侣云臻，爰从丙午冬仲奉本师以居焉。师则性乐岩阿，心悲尘刹，既得栖真之境，益弘育乐之怀。或策杖而陵峰，或披襟而笑月。苍松白雪，岁见新篇；紫玉青螺，时闻佳什。盖已目击道存，无行不兴矣。　　……