世界公民颜雅清传

出版时间：2013-1  出版社：蔡德贵 广东花城出版社 (2013-01出版)  作者：蔡德贵  页数：320  
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内容概要

　　颜雅清是我国上世纪二三十年代最杰出的女性之一，也是最早期的“飞天名媛”之一。她出身名门，积极投身抗战救亡。曾代表中国参加国联大会，负责调查非法贩卖妇女儿童问题，参与“一碗饭”运动等各种慈善活动，为抗日展开环美飞行募捐。曾作为中国代表团成员参与联合国的创建，出任联合国公共信息部联络官。她不仅为中国奉献，也为全世界奉献，是一个真真正正爱国志士，也是为全人类服务的“世界公民”。

作者简介

蔡德贵，1945年7月生，山东招远人。1970生3月本科毕业于北京大学阿拉伯语专业，1982年研究生毕业于山东大学中国哲学专业，获哲学硕士学位。现为山东大学教授、博士生导师，犹太教与跨宗教研究中心巴哈伊研究所所长，中国孔子基金会《孔子研究》主编，季羡林研究所副所长。    主要著作有《十大思想家》(与刘宗贤合著)、《阿拉伯哲学史》、《秦汉齐学》(与丁冠之合著)、《沙漠里的沉思－阿拉伯人的宗教和哲学》、《修身之道》、《中国哲学流行曲》、《道统文化新编》(合著)、《当代伊新兰阿拉伯哲学研究》(主编和主要作者)、《当代新兴巴哈伊教研究》、《季羡林传》、《季羡林师友录》等，发表学术论文140余篇。主编有《东方著名哲学家评传》五卷、《阿拉伯近现代哲学》、《世界哲学家词典》、《东方思想宝库》、《中国儒学年鉴》等。

书籍目录

“爱之玫瑰”——引言第一章 冰清玉洁——颜家有女初出生1 显赫的颜氏家族2 颜雅清的出生第二章 内外交修——接受中西方教育1 中西女塾的快乐2 史密斯学院的短暂生活3 雅礼大学毕业第三章 乾坤定矣——不情愿的婚姻1 重回上海2 和陈炳章的婚姻3 婚后的几年幸福生活第四章 外交风采——在苏联和欧亚1 日军进犯上海2 和梅兰芳、胡蝶同行3 参与国际联盟的活动4 “自由之花”展露主持人才华5 为妇女儿童事业服务6 参加英国国王加冕典礼7 九国公约签字国布鲁塞尔会议第五章 异国鲲鹏——在美国展翅的抗日募捐之旅1 取得飞行资格2 在美国飞行3 铁翼折翅4 逃亡之路第六章 和平女神——最高境界是为全人类服务1 救援中国的“一碗饭运动”2 从自我之中解放出来3 为联合国工作第七章 荣辱不惊——淡定的晚年1 第二次婚姻2 从护理到图书馆3 “东方西子，饮尽欧风美雨”致谢附录：颜氏家庭世系表

章节摘录

颜氏家族是中国历史上少有的家族，繁衍了2500多年，以其孔子弟子颜回而名扬四海。    中国有句俗话，叫做“富不过代”，但是没有“贫穷也不过三代”的说法。可惜身居陋巷的颜回后裔何时发达，没有人能够考证。    颜回是春秋鲁国人，孔门七十二弟子之一。他乐道安贫，深得孔子赞美，孔子夸奖说：颜回很难得！一箪食，一瓢饮，住在僻陋的巷子咀，要是别人，必将忧烦难以忍受了，而颜刚却安然处之，并没有政变他问道好学的乐趣。孔子还向别人称赞颜回，  “不迁怒，不贰过”。所以，后世都将颜回列为孔门七十二贤人中最贤的一个，以德行著称。儒家学派无一例外地尊他为“复圣”(孔子为至圣，孟子为亚圣，颜子为复圣)。  在孔子的弟子中，最有外交才能的是子贡，子贡之外可能就是颜回了。颜回的外交才能，后来被其南宗后裔颜惠庆继承下来了。    在颜氏后裔里，不管是南宗还是北宗，都以颜回的“贫贱不能移”的道德操守教育后代，他们一辈传一辈地告诉后代祖先的高尚品德。颜惠庆家族口耳相传的故事说：颜回因为家里贫穷，曾被同学怀疑偷广同学的东西。老师孔子对颜回很了解，不信他会偷，为了给学生们确凿的证据，就让同学考验颜回：取黄金一锭，在金锭上刻字“天赐颜回一锭金”，悄悄放到颜回常打水的井台。众人躲在远处偷窥，颜回来打水，见金以后，在金锭写字“外财不发命穷人”。事后，子的满门弟子都信服，颜回虽家贫，但志气凛然，日后定成大器。    先秦时期，颜氏家族在齐鲁大地繁衍，也有个别人居河南的。西汉时，颜氏仍主要繁衍于山东一带。东汉时有楚人颜忠，也有颜氏徙居今湖北省境的。魏晋南北朝时，世居山东的颜氏没有因外界动荡不安而受影响，高官不断，人丁兴旺，发展成为颜氏琅琊临沂一支望族。隋代以前，一支颜氏由琅琊入迁关中，唐代颜师古(颜回三十七代孙)时，曾孙颜真卿等一批人，均有名于当世，或仕宦当朝，或书法造诣精深，或两者皆备，其巾颜真卿最是大名鼎鼎，百世流芳。此支颜氏，风光显赫一时，为世人仰慕。北宋末期，康王赵构南迁杭州，山东、河南等地颜氏随之南迁，形成颜氏南宗。南宋末期，居于江、浙、闽、赣一带之颜氏，为避兵火，有迁两广、两湖之地者。明初，颜氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、湖北等地。清末，颜氏人已广布全国各地。    颜回的后人里面，名人众多。颜延之、颜之推、颜师古、颜真卿、颜元是其佼佼者。    颜氏南宗繁衍到上世纪的时候，在福建和上海一带出现了许多杰出人物。    在《清华之父曹云祥》里，笔者提到的曹云祥的父亲曹子实，就是颜永京的妹夫。曹子实是浙江秀水的一个孤儿，在上海流浪街头，被基督教传教士蓝柏收养。曹子实成年后，和上海的基督教徒颜永京结识，1873年，曹子实和颜永京的妹妹结婚，成为颜永京的妹夫。这位被颜永京之子颜惠庆在日记里称为“马夏尔”的姑父曹子实，体魄魁梧，生性乐观。尽管在苏州丁作，却经常来颜永京家。曹、颜两家的联姻，对以后曹子实的儿子曹云祥产生了很大的影响，对其升迁起过决定性的作用。    据钱益民、颜志渊先生的《颜福庆传》，颜永京的父亲颜清源，在福建厦门海盗盛行、太平天同运动兴起、陷于战乱的时候，逃亡到上海，经营术棉业，但是家境并不富裕，据舒厚仁先生和颜庆莲的女儿曹舒丽安说，当时住在王家码头，有自己的堂名“退省”颜清源夫人，沈太夫人是上海崇明岛人。颜清源生有五个孩子。长子颜京，字拥经，乳名三大。次子颜如松，据兑亦叫颜祖经，字澍隆。个名字，让人很自然地想到道教的一首诗《龙门华山派》，其中有句：“情高悟开复天理，自然长颜如松年。”P3-5

编辑推荐

颜雅清，一位亲历时代变迁的民国侠女式人物，在东西方都曾有过巨大影响力的伟大女性，却一直隐身于历史的帷幕。她是抗日战争史上活跃的女外交家、中国早期女飞行家、联台国创建的最早参与者、信息官，《联合国人权宣言》起草人之一。    这本《世界公民颜雅清传》(作者蔡德贵)是“尘封的历史书系”之一，讲述了她的生平事迹。

用户评论 (总计1条)

•   颜雅清对今人来说是一个陌生的名字，但在上个世纪三四十年代，她曾经作为飞行女英雄名噪一时，对于这位奇女子，中国大陆的史料却付之阙如。山东大学教授蔡德贵先生钻研十七年，写成了《世界公民颜雅清传》一书，不仅还原了这位颇有侠义气概的奇女子的一生，也为对民国政治、外交乃至上流社会风俗有兴趣的人士，提供了一个了解那个时代的视角。颜雅清出身名门望族，是清末圣约翰大学的创始人之一颜永京的孙女，民国时期政府总理颜惠庆的侄女，中国西医泰斗颜福庆的长女，颜氏家族在政界、医界、教育界都有杰出的建树。得天独厚的家世和良好的教育，使她能够在31岁的年龄（1935年）就进入外交界，并且参与了很多重要的外交斡旋。此时日本已经侵占了中国东北，正步步紧逼，战争阴云笼罩着中国，颜雅清的职业生涯，也越来越和国家民族的命运连接在一起。抗战开始之后，她脱下旗袍，换上航空服，在美国为抗战军民募捐演讲；1941年到43年，她返回中国，在重庆为抗战服务；战争接近尾声时，她作为中国政府代表团的一员，参与了联合国的缔造，后来又在联合国担任信息官。在那个男女不平等的时代，她的这些成就，值得中国女性为之扬眉吐气。她不是随波逐流的浮萍，而是一株柔弱但坚韧的树，抗拒着那个时代裹挟一切的狂风与激流。抗战结束之后就是内战。20世纪的40年代，中国人被撕裂成两半，亲人反目，朋友成为仇敌。胡适49年之后...去了台湾，他留在大陆的儿子就骂他是“帝国主义走狗及人民公敌”。使中华民族至今无法统一的，与其说是一道浅浅的海峡，不如说是内战导致的几十年历史积怨。中国又只是风暴的一角。1940-50年代，热战刚刚结束，冷战就已经开始，整个人类被分裂为美苏两个阵营，无数本来可以解救贫困的宝贵资源被浪费在了扩军备战、制造杀人工具上。幸运的是，颜雅清自清于浊世，走了另一条道路，不是分裂的路，而是融合的路，不是相互仇视的路，而是互相理解的路。此时她信仰了巴哈伊教，致力于传播巴哈伊教世界和平、人类大同的理想，这一理想曾经被看做荒谬，现在却得到了越来越多的认同。颜雅清作为民国政府外交人员先后参与了国际联盟和联合国的活动，并担任联合国外交官。国际联盟诞生在一战的废墟上，联合国诞生在二战即将结束之时，两个组织都以维护国际和平为宗旨，也都有严重的缺陷，特别是国际联盟因为在日本侵华期间奉行绥靖政策而备受中国人指责，但这两个组织毕竟是人类从两次世界大战血的教训中总结出来的历史经验，是和平解决国与国争端的一个尝试。人类要摆脱战争阴影，只能沿着和平与融合的道路继续走下去。这条路并不平坦，国家之间的利益争端、意识形态的对立绝不可能在几十年内甚至几百年内消解，但除了这一条路，人类别无他途。颜雅清和许许多多的有识之士为这条路起了个头，我们还要沿着他们留下的路标向前走，这就是这本书在当下的意义。 阅读更多 ›