出版时间:2008-5 出版社:花城出版社 作者:陈蒲清 页数:364 字数:250000 译者:陈蒲清 注释
内容概要
孟子的生平、思想与历史地位 一、孟子的生平 孟子是儒家大师,但是在先秦时代,除了他自己的著作《孟子》以外,只有《苟子》的《非十二子》与《性恶》篇提到孟子的“性善”主张及其跟子思在思想上的密切关系。西汉时代,司马迁《史记》的《孟子荀卿列传》是关于孟子的最完整的资料,但是非常简单,仅一百多字。《孟子苟卿列传》说: 孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商鞅,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐宣王、威王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒,序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。 孟子出生的邹国,是战国时代的一个小国,地在今山东省邹县,跟鲁国接壤。孟姓,是鲁国贵族孟孙氏的后裔。
书籍目录
孟子的生平、思想与历史地位孟子(260章) 梁惠王章句上(凡七章) 梁惠王章句下(凡十六章) 公孙丑章句上(凡九章) 公孙丑章句下(凡十四章) 滕文公章句上(凡五章) 滕文公章句下(凡十章) 离娄章句上(凡二十八章) 离娄章句下(凡三十三章) 万章章句上(凡九章) 万章章句下(凡九章) 告子章句上(凡二十章) 告子章句下(凡十六章) 尽心章句上(凡四十六章) 尽心章句下(凡三十八章)孟子分类辑录(476条) 一、人性、道德以及天命理论 (一)性善论(25条) (二)论仁、义、礼、智(28条) (三)论人伦关系(22条) (四)论环境与教育(27条) (五)论品德修养(46条) (六)论思想方法(附:言辞、典籍)(29条) (七)论天与命(18条) 二、王道政治理论 (一)民本论(18条) (二)仁政论(16条) (三)论霸道(12条) (四)辨义、利(6条) (五)论战争(附:外交)(19条) (六)论君臣(25条) (七)论“士”(25条) 三、王道经济理论 (一)论恒产(7条) (二)论分工交换(8条) (三)论农商、赋税与爵禄(12条) 四、论历史人物 (一)赞扬类(34条) (二)批评类(12条) 五、譬喻与寓言故事(45条) 六、孟子生平资料摘要(42条) 附录: 《苟子》二则(苟况) 《韩诗外传》三则(韩婴) 《史记》一则(司马迁) 《列女传》(刘向) 《孟子题辞》(赵岐)
章节摘录
梁惠王章句上凡七章。1.1 孟子见梁惠王①。王日:“叟不远千里而来②,亦将有以利吾国乎?”孟子对日:“王何必日利?亦有仁义而已矣。王日:‘何以利吾国?’大夫日:‘何以利吾家?,士庶人日:‘何以利吾身?’上下交征利③,而国危矣。万乘之国,弑其君者必千乘之家;千乘之国,弑其君者必百乘之家④。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍⑤。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣,何必日利?”【注释】①梁惠王:即魏惠王,姓魏名莹,公元前370年至公元前319年在位。公元前403年,韩、赵、魏正式取代晋君,被封为诸侯。魏文侯传位给武侯,武侯传位给魏莹。魏莹在位初期,是战国最强大的诸侯,故在中原诸侯中第一个自封为王;他又于公元前362年由旧都安邑迁都到大梁(今河南开封),故称梁惠王。②叟:对老年人的尊称。远:意动用法,以……为远。据《史记•魏世家》记载,惠王晚年招贤,邹衍、淳于髠、孟子等先后到魏国。《史记•六国年表》记载,惠王三十五年,“孟子来,王问利国,对曰:君不可言利。”时间应为公元前320年。③征:夺取。④乘(sheng):四匹马拉一辆车叫一乘。战国七雄都可以出动兵车万乘,故以“万乘之国”指强大的诸侯国。家:指有封邑的大夫。弑(shi):臣下杀死尊长。千乘之国:指中等诸侯国,如宋国、卫国。⑤后义:把仁义摆在后面(次要位置)。先利:把私利摆在前面。先、后,皆处动用法。餍:饱足。
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《孟子注译》由花城出版社出版。
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