世代寻梦记:我们街区的孩子们
出版时间：1990.11 出版社：花城出版社 作者：(埃及)马哈福兹 译者：李琛
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用户评论 (总计10条)
- 从来不了解宗教史，对伊斯兰和基督都一无所知。不过看完这本书还是感觉很好。
人们为什么这么容易遗忘，这是书里经常提到的。可是人们遗忘的到底是什么呢？是共享和平与幸福，不要争当头人与统治者？我觉得不是，人们不该遗忘的，是艾德海姆与伊德里斯，盖得里和胡麻姆是亲兄弟！善与恶将永久共存，期望邪恶褪尽只剩下人间真善美是妄想。人们最应该记得的，是要记得善良是什么样子，是要记得善用自己的智慧与邪恶斗争，争取幸福。
善良与邪恶，在人与人之间，也在每个人体内。
- 这本书是埃及作家纳吉布·马哈福兹写的，还获得了诺贝尔文学奖。我感觉这本书的故事情节和内容是抄袭圣经的，比如老祖父杰巴拉维我们可以看做是上帝，子孙们做什么他都能看到，他住在大房子里始终不露面；他的两个双胞胎孙子一个把另一个打死了，（圣经中 也有这个情节）；里面还有 杰巴勒被财产经管人收养，后来为了他的族人抛弃了富贵的生活，举行了起义。（ 杰巴勒有些像圣经里的摩西）； 从先人的经历和杰巴拉维的暗示中，里法阿明白了财产、力量和威望并不意味着幸福的道理，他积极向人们宣传人们心中都有一个魔鬼，每个人都要去除自己心中的魔鬼才能幸福，他为了解救那个妓女，要娶那个女人，甘愿作出牺牲（里法阿是不是有些像圣经中的耶稣?). 我只看到这，后面还没看。作者抄袭的不是很高明，我没想通这样的书也能评上诺贝尔奖？那诺贝尔奖也一般的很。水平不是很高，还带有政治色彩。我们中国人不得也罢。我们中国人为什么那么在乎外国人的诺贝尔奖。我们为什么不可以搞一个全世界范围的华语文学奖，奖金一百万人民币。评奖要公正，不要带政治色彩。求其次，我们为什么不把矛盾文学奖和鲁迅文学奖大力宣传？而只是宣传诺贝尔奖？诺贝尔奖跟我们中国人没关系，那些评奖的人带着有色眼镜不会评中国人的。（除非移居国外多年）
- 这本书尚未看完，但反复思索这个问题？为什么街区里的人会得健忘症，一代又一代地重复着上代人遭受过的苦难。前三章我感觉到街区的人们把获得继承权作为幸福的最根本来源。而实际上继承权永远掌握在财产经管人的手中，为了维护他的特权，他不惜豢养头人，充当爪牙，最终一代头人被消灭，又有一位经管人出现，于是大家为了活下去，只能甘心忍受头人的迫害。贪婪和软弱是人类的本性，而这就是健忘症的根源。
看看那些农民起义领袖，往往是穷苦出身，可当他们有了武器之后，最可怕的强盗往往就是他们。 - 看这本书给我的第一感觉就是，宗教史。
杰巴拉维，上帝。
伊利德斯，蛇，路西法，撒旦。
埃德海姆，亚当。他的身边夏娃，该隐，亚伯都有了。
大房子，天国。
杰巴勒，没看出来，摩西？
里法阿，耶稣。有犹大，有彼得，太明显了。
高西姆，先知默罕默德，这个也太明显了。
身世，经历，信念都完全一样，连结局都一样
阿拉法特，没看出来，这已经到了科学时代，人们已经忘记了上帝。
宗教其实就是人类历史观价值观的总和，宗教的发展其实就是人类自身的发展，可是真的是在发展吗？为什么我们永远都在重复以前的错误。上天已经给了我们太多的启示，可我们永远在原地踏步。到底是应该等待下一个先知，还是自己去创造天国？我们每个人早就有了答案，但我们没有去做。
- 拿到这本书并不知道作者很大牌，只是好奇他是一个埃及作家。。从来没看过埃及作家的书，对那个国家也很好奇，曾经的文明古国，今日怎么落得这般田地？可惜书里的故事并不是以埃及为故事背景，只是一个沙漠边上的国家，发生着一代又一代权力与金钱的故事，对权力与金钱的理解。。
我不知道喜欢什么书的人会喜欢看这类书，每个故事都没有什么剧情，但又有些微妙的哲理。。我想这就是所谓的寓言故事吧。。道理都大同小异，全世界原来都差不多。。
看起来并不累，但也不会特别想去看。。就这么不知不觉地看完了。。可能获过大奖的作家的书都太深奥，我等俗人都不解深意。。呵呵，随便看看吧。。如果是以写家族的小说来说吧，肯定不如《百年孤独》，也很寓言啊。。那气场太强大了。。百看不厌。。 - 我因纳吉布的三部曲爱上他的作品。纳吉布本人热爱科学与社会变革，这本书为他在阿拉伯世界树立声名，同时也带来无尽的麻烦。任何对社会影射的作品作家都要经历严酷的考验。读之前我以为会是一如既往丰富的现实主义故事，结果是一个简白的寓言故事。
情节与人物的描述都不复杂，简单到可以讲给小孩子听。在遍布对资源、经济、社会行为研究的21世纪，这样的寓言作品，是否太过简单片面。毕竟纳吉布并不是社会学家，他是一位眼观手写的作家。所以也许我该更关注他所采取的分段式布局，其中大概有不同社会推进的考虑，特别是阿拉法特几近戛然而止的结局，把艰涩留给读者解决，那可能也是纳吉布苦痛的心境终结吧。他在阿拉法特的篇章已经说出了许多自己想说的话，给妇女们权利，用技术争取未来，只不过阿拉法特是彻头彻尾的失败者，他的后继人也消失在人海中。
至少看过的人会明白，纳吉布相信街区的故事，不会随着杰拉巴维祖父的去世而终结。街区的梦想和精神，也不会在麻痹和贫困中消失，一代一代的孩子里，仍旧会有艾德海姆、杰巴勒、里法阿、高西姆出现，他们被祖父感召，或生活死，但终会出现，真正鼓舞他们的，并不是杏德巨石下祖父和他仆人的鼓励，而是街区困顿的生活，对更好生活的向往。祖父，那不过是信念的引子。 - 从作牛作马的work中解脱
然后奔向我们的街区
在这史诗般的story中缓缓前行
祖父杰巴拉维的神秘
杰巴勒、里法啊、高西姆们的名字
在说书人的故事中不断的被传颂
阿拉法特把街区带向了科学
也带向的未来未知的魔法
节节相扣的抗争故事
新的年青人不断的被过去的勇者所激励
用自己的方式获得胜利
即使失去生命
街区的和平和繁荣有他们的功劳
在每一个关于胜利的故事背后
都印证着条条大道通罗马
腐败与权利在那个年代都不可避免
读完后觉得思绪乱了
也许从书得到了寓言的真谛
也许仍是一无所有～只是打发了闲睱的时间而已
- 这本书寻觅了许久，寻到两眼茫茫，莫衷是处。它曾经由花城出版社在90年代出过，原名《时代寻梦记：我们街区的孩子们》，但早已无处寻觅。漓江社也出过，改名为《街魂》，但市价太高。于是，除了寻觅，只有等待。
第一次读马哈福兹，是其著名的《开罗三部曲》。早就知道马哈福兹是现实主义的大家，同时又是阿拉伯文学的杰出代表，读完《两宫间》便就震撼不已。与同样伟大的《激流三部曲》相较，毫不逊色，甚至有过之而无不及。我总觉得在《家》中更多的是呐喊，口号与年轻人的激越的梦想，而在《两宫间》中，我读到了一股伟大的力量——生命的张力与叙事的力度，这一切都显示了以个伟大作家的从容与智睿。它打动了我。
那么，《我们街区的孩子们》呢？
第一次知道它的存在， 是挪威诺贝尔学院与奥斯陆的挪威读书会在二○○二年五月公布了五十四国一百位名作家选出的《所有时代最佳百部书籍》，《街魂》赫然在内。从那之后，我便一直在寻觅。我坚信，马哈福兹不过让我失望。果然如此。
简介上说，《我们街区的孩子们》被公认为二十世纪伟大的寓言小说。我不懂阿拉伯文化，但我知道，马哈福兹曾经因为这部被禁的小说而被人暗杀。读后，我才知道，不是因为这部作品侮辱了伊斯兰教的先知，而是因为它太深刻。马哈福兹曾说，他在这部小说中写的是文化，而我却总认为他赤裸裸地揭示了丑陋的人性，与整个人类的历史。他的深刻，令我汗颜，他的渊博，让我惊叹。
当我读到里阿法遇害的那一章，我忽然想起了耶稣基督。耶稣被钉上了十字架，里阿法被乱石打死。而他们的教义是仁爱，是要普渡众生，又被众生所弃。有时，人是不可以被拯救的。不是迷途的羔羊太多，而是那样的灵魂太麻木，麻木得不知道什么是拯救。
在高西姆一章，我仿佛读到了中国近代史中有名的“武装斗争”“枪杆子里出政权”。其实，什么时候不是这样呢？ 所以，我一直在想，有时灵魂的拯救也许不是一个上帝就可以的，他需要我们每个人都团结起来，他需要我们都奋起抗争，说到底，灵魂的拯救有时也需要现实的力量。
然而，历史依旧往复循环，历史的悲剧总是那么相像，以致让我们感到时间就是一个空洞。究其原因，只是这历史的创造者——群众太盲目。他们安于现状，他们只要求今天，至于昨天已成往事，明天仿佛还太遥远。他们满足于街头巷尾琐碎小事，他们热衷于流言蜚语，却对真理与救赎怀恨不已。百年前，鲁迅先生曾痛心疾首披露国人的劣根性，在这部小说中，我们忽然明白，这劣根性，不仅我们有，其他人也有，不仅存在于过去，还贯穿于整个历史。终其原因，只一个“自私”大概就可以形容，但“自私”的缘由，大概就是“欲”吧。所以，我惊诧，我惊诧于马哈福兹对于历史与人性的深刻洞察。
然而，就其人物刻画而言，有些平板，尽管个性鲜明，但总觉得缺少了什么——大概是作者执着于他的故事与寓意吧。在这一方面，我始终觉得《红楼梦》是无可匹敌的，这让我很骄傲。 - 人类的通病。
- 额，结尾也和红楼梦对比了⊙﹏⊙b讲故事的确是逊色得多