出版时间:2011-5 出版社:长江文艺出版社 作者:李锐,蒋韵 页数:228 字数:150000
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前言
早就知道“上有天堂,下有苏杭”,可是一直想去,又一直没有去成。去年夏天,全家三口专门到杭州,在西湖岸边住了几天。旅馆的位置非常好,推开后窗是保俶塔,推开前窗是断桥,再往远,烟波浩渺山水相接处,耸立着重新修建的雷峰塔。泛舟西湖,寻访寺院,自然免不了提起传说千年的白娘子。月光下影影绰绰的荷叶,和猛然弹出水面的游鱼,让白娘子的话题平添了几分真实感。可那时候并没有想到,有一天竟然真的来重述这个千年的神话传说。 最开始的时候并没有答应参加“重述神话”,等到答应了,最初也没有选择《白蛇传》,原来是想把“夸父逐日”和“后羿射日”合二为一,但为了避免题材重复又放弃了,种种巧合的结果最终归结到《白蛇传》,而且是由我们两个人合作来完成的,这是我们夫妻二人此生第一次合作完成一部小说。按照佛家说法,这叫因缘。 以我们共同创作的体会,这因缘绝不是简单的赠与。一个在千百年的传说中早已经定型的神话,一个千锤百炼的故事,怎样重述?如何再现?对于我们更是绝大的挑战。从某种意义上说,凭空杜撰、完全虚构也许会更容易一些。因为“我说故我在”,不需要,也没有任何参照物。但是像这样,在一个千百年的传说之后去“重述”,你会被笼罩在一个巨大无比的阴影下面,你很容易就会跌进阅读习惯造成的期待陷阱之中。于是,在反复地商讨、反复地试探、反复地修改、反复地体悟之后,就有了我们后面的故事。 身份认同的困境对精神的煎熬,和这煎熬对于困境的加深;人对所有“异类”近乎本能的迫害和排斥,并又在排斥和迫害中放大了扭曲的本能。这,成为我们当下重述的理念支架。当然,这显然的主题并不足以给我们叙述的动力,也无法生长为重述的森林。“因缘”在这里再一次成为关键。《白蛇传》中浓厚的佛教元素,一次又一次成为指点迷航的灯盏。随着重述神话的渐渐展开,我们来到一个常识和真理之外的未知世界。这世界既让我们惊讶,也让我们感动。 当迫害依靠了神圣的正义之名,当屠杀演变成大众的狂热,当自私和怯懦成为逃生的木筏,当仇恨和残忍变成照明的火炬的时候,在这人世间生而为人到底为了什么?慈航苦渡,到底能让我们测量出怎样的人性深度?在这古往今来,每时每刻都会发生善恶抉择的人世间,生而为人是一种幸运、一种罪恶,还是一场无辜?这一切让我们百感交集。 可惜,在我们的故事结束时,深深体会到的还是自己的慧根浮浅。虽竭尽全力,我们的慈航也不过是浅尝辄止。唯一可以告慰的,这是两个人真心的探求。 2006年12月24日于太原
内容概要
雷峰塔倒掉的那个时刻,杭州城里只有一个女婴诞生。那就是“我”。多年后因缘际会,“我”竟然读到了雷峰塔地宫里的《法海札记》。千年的传说影影绰绰,洞照了身份认同的巨大困境和人性的惨烈。扑蛇人的笛声,引逗小小的粉孩儿快乐的扭动,白娘子和许宣的隐士身份被人窥破,在人蛇大战及瘟疫中,白娘子舍身救人,却仍旧遭致以正义之名进行的卑鄙杀戮。她和小青以死博得法海的恻隐,许宣和儿子粉孩儿亡命天涯。粉孩儿孤独地隐忍自己的天性,他和残疾的只能笑脸面对世人的女孩香柳娘,刻骨铭心地相爱却仍然不能避免女孩的香消玉殒。粉孩儿高中状元后追踪得知了一切真相,再也不愿做这人世的官,和老父流落江湖。“我”把一棵将死的梅树移植到院中,当“我”被爱情出卖遭遇苦难的时刻,梅花尽红,纷纷洒落,“我”终于认出,它才是我此生的亲人——许宣。小说以三重视角,讲述白娘子的前世今生,是对《白蛇传》的颠覆和重述。
作者简介
李锐,当代著名作家,1950年生于北京,1974年开始发表小说,迄今已发表各类作品一百五十余万字。他的系列小说《厚土》获第八届全国优秀短篇小说奖、第十二届台湾《中国时报》文学奖;短篇小说《五十五壮汉》获赵树理文学奖二等奖;短篇小说《合坟》获第八届全国优秀短篇小说奖、第三届上海文学奖,特别荣誉奖。另出版有小说集《丢失的长命锁》《红房子》《传说之死》,长篇小说《旧址》《无风之树》《万里无云》《银城故事》等。作品曾先后被译为瑞典、英、法、日、德、荷兰等多种文字出版。2004年3月,李锐获得法国政府颁发的艺术与文学骑士勋章。在文艺界和读者中反响强烈。 蒋韵,当代著名作家,1954年生于太原,1979年开始发表文学作品,迄今已发表各类作品三百余万字。曾获鲁迅文学奖全国优秀中篇小说奖,赵树理文学奖荣誉奖、长篇小说奖主要长篇作品《隐秘盛开》《栎树的囚徒》《红殇》《闪烁在你的枝头》《我的内陆》以及小说集《现场逃逸》《失传的游戏》《完美的旅行》和散文随笔集《春天看罗丹》《悠长的邂逅》等。
书籍目录
引子第一章 粉孩儿第二章 惊破天第三章 香柳娘第四章 回春散第五章 如梦令第六章 秋风起第七章 雷峰错第八章 落梅花尾声
章节摘录
这白蛇不是那白蛇。 这白蛇生在峨眉山,年深日久,有了觉悟,幻想做一个人。它到处请教可有什么方法能够修炼成人。它问林中的走兽,走兽们回答说:“做人有什么好?还不如做妖,自由自在。”它不喜欢做妖,又去问天空的飞禽,它们生着翅膀,见多识广一些。飞禽们听了,回答说:“只听说过修炼成仙的,吃灵山的仙草,喝西天的仙露,能得道成仙,修成正果,可没听说过怎样修炼成人。”它也不喜欢得道成仙,尽管那是所有妖精们的最高梦想,它只想做一个肉身凡胎的人。它又去问石头,是悬崖绝壁上的一块巨石,不知已几千几万岁,它对石头说: “石兄啊,你历尽风霜,可能告诉我,怎样才能修炼成一个人?” 巨石听了,久久沉默不语,它以为没指望了,转身要走,只听石头忽然迸出两个字,石头说: “冥想。” 它大喜过望,却又不得要领,“冥想?石兄啊,想什么?” “那就是你自己的事了。”石头冷淡地回答。 它谢过巨石,游走了,只听身后传来了石头冷冰冰的声音,“再送你两句话,‘两耳不闻洞外事,地裂山崩不移身’,切记。” 于是,它潜进了峨眉山最深处,潜进了无人知晓的“白云洞”中,开始了它的苦修。渴了,就喝岩缝中滴下来的山水;饿了,也是这岩缝中的山水充饥。第一个千年,它冥想:给我一个人的身子。于是,一千年过去了,它有了一个人的身体和花容月貌。第二个千年,它冥想:给我一个人的头脑。于是,两千年之后,它有了人的头脑和智慧。到第三个千年,它冥想:给我一颗人的心。这是最难获得的,也是功败垂成的最后一搏。 两千九百九十九年头上,有一天,寂静的洞外突然传来一声颤巍巍的喊叫,“救命啊!救命啊!”声音苍老又急切凄厉。它沉沉的冥想一下子被打断了,它侧耳聆听,只听那呼救声,越来越近,越来越清晰,一声比一声凄厉,一声比一声惊慌,扎着它的耳朵,乱着它的心智。“两耳不闻洞外事,地裂山崩不移身”的教诲,它本是谨记在心的,然而此刻,人命关天,救,还是不救?它没有余地思前想后,千钧一发之际,它挺身而出了,跃出了二千九百九十九年未曾踏出的白云洞口,只见一条恶狼,已将一个白发苍苍的老妇扑倒在地,它冲上前去,一掌就将恶狼击倒了。刹那间,恶狼没有了,老妇也不见了,灵光普照,眼前立着的,竟然是手持玉净瓶救苦救难的南海观音菩萨。菩萨现出了真身,菩萨悲悯地望着它摇头说道: “功亏一篑,你是做不成一个真正的人了。” 菩萨的话,让她惊悚。她站在暌违了二千九百九十九年的蓝天白云之下,唇红齿白,分外妖娆艳丽。慈悲的菩萨看穿了她可悲的未来,菩萨说: “你最终没能修炼出人心的残忍,在人间,你将备受折磨,没有比人更不见容异类的。可你也不能再做回一条蛇,因你毕竟已有了一具人的情色之身。白蛇女,苦海无边,你要三思啊。” 说完,菩萨腾云驾雾飘然而去,半空中,传来菩萨最后的声音: “成仙易,做人难,白蛇女,你是舍易求难啊!” 就这样,她三千年的修行,终止在二千九百九十九年的一桩善举之上。 它没能了悟菩萨的点拨,人间的历练将成就它最后的“冥想”。
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与你一同探讨人间的真相,揭露人间的残忍。重临西子湖畔,隐藏在你回忆里的那段故事,将不再是传说,而是真实。 著名作家李锐、蒋韵夫妇携手重塑中国经典传说《白蛇传》,三重视角,多条主线,追寻着白素贞的舍易求难;以最富戏剧性的故事情节,结合最厚重的文化沉淀,探讨所有人的“生而为人”。将流传在中华百姓口中的白素贞传奇,以一种罕见的、锐利的,却同时厚重的、悲悯的手法,演绎成为《人间》这样一部令人叹为观止的长篇小说。《人间》将与你一同探讨人间的真相,揭露人间的残忍。 当雨临两子湖畔,隐藏在你回忆里的那段故事,将不再是传说,而是真实。最世文化,经典重现。中国著名作家李锐、蒋韵再献《人间》,向中国的神话传统致敬! 那条白蛇,想做一个人。巨石告诉它,想要做人,就冥想。第一个千年.它冥想:给我一个人的身子。于是它有了花容月貌。第二个千年,它冥想:给我一个人的头脑。于是,它有了智慧。第三个千年.它冥想:我要有一颗人心。在第两千九百九十九年的时候,寂静的洞外,一位老妇被狼撕咬,不停呼救。它挣扎很久,终于在最后时刻飞身而出,在它离开它两千九百九十九年都未曾跃出的洞穴时,豺狼和老妇都不见了。只有观世音在它面前。观世音遗憾地说:你功亏一篑了。你最终还是没有修炼出人心的残忍……
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