出版时间:2011-1 出版社:长江文艺 作者:净空法师|整理:伍恒山 页数:378
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内容概要
《太上感应篇》是中国传统文化经典著作之一,宋理宗在卷首亲题“诸恶莫作,众善奉行”八字。此书影响十分广泛,历经宋、元、明、清历代而久盛不衰。也是民国佛门泰斗印宗大师一生最为推崇,刻印最多的三种经典之一。 《太上感应篇》内容从圣贤发心立愿,一直落实到生活中待人接物的礼仪道德,是修学者“超凡入圣”的阶梯,个人“转祸为福”的关键。 当代佛门泰斗净空法师讲解的《太上感应篇》,深入浅出,内容翔实,既是个人修身养性,提升道德的必读书,也是集体和社会与人为善,和谐相处的必备书。深刻表达了净空法师悲天悯人的旷世情怀以及对中国传统文化的深刻系念。
作者简介
净空法师俗名徐业鸿,法名净空,1927年2月15日生于安徽省庐江县.幼居福建建瓯。1949年赴台湾,先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年,学习经史哲学以及佛法,获得深刻启发.不仅熟通佛教各派经论,对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说,也广泛涉猎,于众多典籍中,对佛教净土宗着力最多,成就也最为辉煌。
书籍目录
《太上感应篇》原文第一章 绪论第二章 总纲第三章 示警第四章 福报第五章 恶报第六章 结勉第七章 答问
章节摘录
第一章 绪论 各位同学,大家好!最近有些同修,要求我将《太上感应篇》再讲一遍。 这一门课程,实在说是非常重要。清末民初,印光大师特别提倡这个法门。那时印光大师住在普陀山,当时定海的知县到山上礼请印光大师到定海县讲经弘法。大师因为家乡的口音很重,他是山西人,在当时语言上有隔阂,就派了一位法师到定海县去讲经。去讲什么经?好像是讲《文昌帝君阴骘文》。我们在文献上看到这些资料都非常惊讶,地方上的长官,请法师讲经,法师不讲佛经,去讲道教的经典。尤其一生极力提倡《了凡四训》、《感应篇》这一类的书籍,所以惹到当时以及后人对祖师很多的批评,这都是凡夫知见。 在佛法里面,我想很多同修都知道有这么一句话,“圆人说法,无法不圆”;也许有人又听过另外一句话,“哪一法不是佛法”?你们想想这两句话是什么意思?实在讲,所谓世法跟佛法从哪里分?从你心上分,法上没有什么世间法、出世间法。如果你的心有妄想分别执着,那就叫世间法,你就是学《大方广佛华严经》也是世间法。为什么?出不了三界。如果离开妄想分别执着,给诸位说,所有一切法都能够了生死、出三界,所以哪_法不是佛法? 昨天我们访问天主教,有一位先生向我提出一个问题,他说天主教里面所讲的灵魂,跟佛法所讲的法性,差别在哪里?我很简单地告诉他,有分别执着的叫灵魂,没有妄想分别执着的叫法性,他立刻就能懂得、能体会到。是不是一桩事情?是一桩事情,但是一个里头有分别执着,一个是离分别执着。有分别执着,法法都有障碍;离分别执着,万法圆融。所以要晓得,虚空法界一切众生是一个法性,《华严》上讲一个法身。“十方三世佛,多即法身”,这一句话诸位也听得耳熟,既然共同一法身,你想想看哪一法不是佛法?《感应篇》每么能例外,也是佛法。何况《感应篇》、《阴骘文》自始至终每一句每一个字,都是发明五戒十善。五戒十善在佛家是根本法,离开五戒十善,这个人就行邪道了。无论你修学哪个法门,无论你是初学,还是罗汉、还是等觉菩萨,你要是离开五戒十善,你就是邪道,那哪里叫佛法?五戒十善要讲得圆满、讲得实在,《感应篇》跟《阴骘文》是好教材。 ……
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