论语讲要

出版时间：2011-5  出版社：长江文艺出版社  作者：李炳南  页数：353  
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前言

今讲此书，注重学道，并以立人格、知天命为学道之本，其沿革等从略。    《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录。何人记录，不能确定。汉刘向谓孔门群弟子选记。宋程子意为有子、曾子门人所记，因书中称孔门弟子皆为子某，惟称二子为有子、曾子。    《论语》凡二十篇，其中或因文字演变，或因错简，而有难讲之处。讲时有不能通者，取阙疑。读古人书，尤其读圣贤书，必须恭敬，遇有疑难者，可加小注，不可妄改。    《论语》二十篇，各取首章第一句之二字或三字为题。

内容概要

　　《论语讲要》一书是当代儒佛大家李炳南老居士的著作。李炳南老居士将佛法的修学体悟融入《论语》，帮助世人重新认识儒家经典，走出了两千多年来对夫子的狭隘理解，应该更符合夫子之本来面目。

作者简介

李炳南，名艳，字炳南，号雪庐，法名德明，别署雪庐、雪叟。山东济南人，清光绪十六年（一八九〇年）庚寅腊月七日生。父寿村公，世居济南城内卷门巷，好善乐施，教有义方。李炳南自幼聪颖好学，诸经子史，循次读诵，善诗，能奏笛，好剑术，兼治岐黄之术，无不精妙。他在台中讲经说法数十年，以“李老师”之名著称。他一生著述颇多，有儒佛、医学等近三百种手卷。由其门人辑录成《李炳南老居士全集》刊行于世。

书籍目录

上论
　学而第一
　为政第二
　八佾第三
　里仁第四
　公冶长第五
　雍也第六
　述而第七
　泰伯第八
　子罕第九
　乡党第十
下论
　先进第十一
　颜渊第十二
　子路第十三
　宪问第十四
　卫灵公第十五
　季氏第十六
　阳货第十七
　微子第十八
　子张第十九
　尧曰第二十

章节摘录

版权页：《管子·小匡篇》记载：“施伯谓鲁侯日，管仲者，天下之贤人也，大器也。”惠栋《九经古义》乃说：“盖当时有以管仲为大器者，故夫子辨之。”孔子谓管仲之器量小。或人闻之，误以为俭。孔子日：管氏有三归，官事不摄，安得谓之俭。三归者，包注谓娶三姓女，朱子据《说苑》以为三台，《韩非子·外储说》谓管子家有三处，《晏子春秋》谓管仲身老，桓公赐之以三归。据清儒考，管仲筑三台之事不见他书。又在身老始受三归之赐，则非娶三姓女。惟依韩非子谓其所归之家有三处，庶几近之。然不若从三归为三库藏之说为愈。武亿《群经义证》谓台为府库之属，古以藏泉布，甚符桓公之赐。故可从。官事不摄者，管氏家臣各有专职，不兼余事也。此皆奢侈。三归是国君所赐。依礼，长者所赐，不能不受。或人又以为管仲知礼。孔子遂辨其不知礼。国君为别于内外，树屏于门以蔽之，谓之塞门。两君宴会，在两楹之间设坫，皇《疏》：“坫者，筑土为之，形如土堆。”献酢更酌，酌毕，各将其空酒杯反置于坫上，谓之反坫。塞门，反坫，皆是人君享有者，而管仲皆僭为之，是不知礼也。故云，管氏如知礼，则谁是不知礼者耶。虽然，孔子亦曾赞日：微管仲，吾其被发左衽矣。此谓其器小哉。乃责其奢侈越礼。如刘氏《正义》引董仲舒《春秋繁露·精华篇》，以及扬雄《法言·先知篇》，皆以管仲骄矜失礼为器小。孔子之论管仲，此处谓其器小，他处又有称许之辞，皆是就事而论。

编辑推荐

《论语讲要:述而不作信而好古》：《论语》，记至圣先师言语之书，自古为学者所必读。至圣孔子，谈学论道，答弟子时人之问，所言皆至理。语及诗书易礼春秋，凡所指点，皆扼一经之要。故欲读圣贤书，求真实理者，当自读《论语》始。程子日：今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。朱子日：读其它书，不如读<论语>最要，盖其中无所不有。雪庐老人：读古人书，尤其读圣贤书，必须恭敬，遇有疑难者，可加小注，不可妄改。雪庐老人仁慈博爱，学贯儒释道医，智慧超群，德行高洁，上生慈悲为怀、自行化他、功德圆满。晚年深感时风不竞，圣教不彰。乃设论语讲习班，广接文教各业有心人士，定期讲习。此即老人讲授言辞，学者笔记之，名为讲要。《论语》，记至圣先师言语之书，自古为学著所必读。至圣孔子，谈学论道，答弟子爵大之问，所言皆至理。语及诗书易礼赤秋，凡所指点，皆扼一经之要。故欲读圣贤书，求真实理者，当自读《论语》始。读《论语》者，要在知有是道。知而修之，则渐与俗习相远，与天性相近，修釜极处，则无俗习，而唯自性，即至圣人之境。圣人通明无碍。无所不能。修是道者，须依事相而行。礼乐以至百工，施于政教百业，皆事也。事本于仁，去争行让，公而无私。初由勉强而行，后则安而行之，入形而上，动念是道，圣功成矣。二十篇中，诸章经文，有说体者，有说相者，有说用者。学者以此四纲，绎其经义，纲举目张，其庶乎学之有道矣。《论语》第一章 ，子日学而时习之。习者，习其所学圣言圣行也。时习者，无时而不习也。使学而不习，习而不恒，皆非夫子所日学也。如学夫子温良恭俭让，而好奢如故，与人争夺如故，学习云何哉。又如学恕道，则须己所不欲，勿施于人，须如子贡终身行之。《论语》二十篇，皆当如是学。诗书易礼春秋，亦如是学。必如是，乃能希圣希贤也。

用户评论 (总计51条)

•   配送速度很快，早上8点订的，下午5点就到货了。书的质量还不错，如果字大一点就更好了。内容非常经典，读论语的最佳版本，毕竟是李炳南老师的作品。
•   看了李炳南老师的论语讲要，不会错解圣贤真实意！
•   学习四书，训诂方面的参考，最好参考朱熹的《论语集注》,义理阐发方面，最好依据李炳南老先生的《论语讲要》，现在市面上现代人写的四书译注都 是误人子弟。
•   李炳南居士学识渊博,很是钦佩.
•   这本书的作者李炳南老居士的学识没得说，他的佛学与儒学的修养相当之深厚，看看他的学生就知道了，比如净空法师。
•   印刷精美，感觉很好，而且，李老居士的书，从各个角度解释谁，非常受益，站得角度比普通人要高，看得透彻，爱好论语的朋友，尤其是修学佛法的朋友，应该认真读一读。
•   解读论语的善本，不愧是儒佛大家！学贵力行，受益匪浅！
•   堪称上乘之作。学习论语必修。以佛解儒。引儒入佛。
•   当代大师净空法师的老师李炳南老师的作品当然不能错过，名师高见。
•   李炳南老师德高望重，他的书很值得一读
•   李炳南是净空法师的老师，是一大德，不是一般人可以超越的。
•   买了很多书，很少评论，虽然有些书也很好。对于《论语》的注解买了三个版本的，几次对照下来看，个人最喜欢这本。用语简洁明要，意思却丝毫未失，自觉最解夫子之圣心。
•   这本书真得不错，建议大家阅读，一定会受益非浅的！另外问一句，雪庐老人还有类似的讲义吗？强烈要求答复？
•   论语讲要论语讲要论语讲要
•   跟其他大儒家的论语解析一起看，多一个纬度去认识论语
•   国学老师准备用的教材，已全面学过一次论语，第二轮准备用这本详解。
•   老公最近迷上了论语，边看网上课件边看书的。
•   本人觉得此书适合想对论语有所研究的人使用，里面对论语的考证 经 注 都很详实，需要仔细慢慢的看，对喜欢传统文化的人来说不失为一本好书。
•   惭愧，自己的定力不够，太浮躁，阅读停在看了一半的状态下。书很好，需要静下心来读。
•   之前看过李老师的书，但这本显然更加丰富！如果研究国学的同志，一定要买来学习。好书！
•   当当网，好，速度快，好，质量，好
•   好书，不用多说！老祖宗的好东西！
  买对了！
•   读古书，要看古人的注解，特别是那些有修为的贤人的注释！
•   字体，纸张都不错。内容无需评论，经典就是经典
•   以前没看过李才师的书，写得非常不错
•   直接了当的解释，有深度又独特的诠释！对生命有直接的指导！好书！
•   非常值得收藏反复阅读的一本书.常看常新.
•   书本不错 是值得拥有的 一本书 他能启发我们很多做人的道理，感恩！
•   难得的好书！强烈推荐！不同于那些所谓的专家学者自以为是的“见解”强烈推荐！
•   的确受益匪浅，值得珍藏，常常品读。
•   替别人买的，有时间值得看一下。
•   不用多说，看后一定有感悟。
•   很喜欢。我和孩子都受益匪浅
•   听徐醒民讲课，不懂的地方再看该书很过瘾。
•   asdfadsfrafg
•   之前在新华书店看到的，挺好的一本书
•   以佛释儒，很透彻！
•   确实讲解的很好，不是一般的翻译，值得一读。
•   不如南懷瑾先生的《論語別裁》。
•   悟道的人就好是不同啊。
•   这本书注重考据，能够做到言有所依。但是，作者的发挥少了一些，与现实的结合有些缺欠。
•   非常喜欢，评论精到，关键之处常让人有豁然开朗之感
•   首先从繁体换成了简体，竖排变成横排，字体下的划线没有了，页眉页脚没有了。很不方便阅读和查看。
•   保护得非常好，包装也很整齐，没有压坏的！
•   我很喜欢。李炳南老师是真学者。 子曰：学而时习之。习者，习其所学圣言圣行也。时习者，无时而不习也。 这个“习”是练习的意思。学了理论，然后用于实践，理论与实践互相印证，就能得到快乐。
•   此书深入浅出，言简意赅，非常值得一品。
•   经典最好是繁体，有点失望。
•   值得一读的好书，愿越来越多的人读到这本书！
•   非常难得的好书，希望大家看看。
•   真正的明师，真正的的好书，李老师的书现在流通的不多，趁着有跟快收藏，及时现在没时间看，以后绝对用得上。
•   学习经典，到道了真正的老师。。。。