出版时间:2011-1 出版社:长江文艺 作者:马宁川 页数:254
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前言
1706年5月,夜.如是的静。青海湖犹如一块巨大的墨玉宝石,在月光的映照下泛出青凛的光,湖水在微微地泛动,仿佛情人的呼吸,若有若无,勾人心魄。几只鸟儿以极快的速度掠过湖面,仿佛一道黑色的剪影,霎时消失在黑暗里。仓央嘉措坐在湖边,一动不动,这样也不知道几个时辰了。甚至有愚笨的鸟儿把他当成了固定的雕像,试图怯生生地落在他的膝盖上。但不知为什么,鸟儿刚飞到他身边又打着旋悄悄离开了。“大师!您该决定自己的出路了!”身后一个低沉的声音响起来了。仓央嘉措依然一动不动,他凝视着湖面,那仿佛是一块巨大的屏幕,所有的记忆画面在上面一一上演。在那里,他看到了自己的童年,疼爱他的父母,他成为活佛之后的荣耀与凄凉,他的百万信众,因为不舍他的离去,每一张脸都泪流满面。最难忘的,当然还是他心爱的姑娘,她的笑靥如花,她离别时哭泣的眼,都成了他最清晰而又最心痛的记忆。“当一个人死去的时候,留有记忆是多么痛苦的事情,”他在喃喃自语,“因为,这代表你不想遗忘,不愿遗忘,而这不愿,亦会成为你转世的因缘。”“大师,您想最后说什么么?”身后的声音有点不安。她似乎不明白,为什么一个人死的时候居然如此宁静,如此从容。仓央嘉措抬起头,黑夜里,一只白鹤冲霄而上,它的长鸣使得湖水也为之震动。
内容概要
住在布达拉宫,他是雪域之王。流浪在拉萨街头,他是世间最美的情郎。仓央嘉措,是一位几乎寄托了世间一切旖旎情感的上师,僧与俗,佛与尘,枷锁与人性,让他变得极其神秘,也让他倾倒众牛。在这个诗传里,你可以看见仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程,以及西藏的风土人情,藏传佛教的博大精深。
书籍目录
引子少年 一 或曾相逢 二 追寻之缘起 三 触摸 四 灵童,或是其它? 五 别离曲,开始亦是结束 六 入寺 七 慈悲 八 初见 九 在那东山顶上 十 情人的容颜 十一 金刚舞 十二 除非死别 十三 中阴之殇 十四 命运之手的拨弄 十五 转世活佛 十六 印戳,刻在心房上 十七 凝望,那未曾出现的身影入宫 一 回到拉萨 二 甘丹、色拉、哲蚌寺 ……罢黜远行后记
章节摘录
一阵急促的鼓点声拉开了演出的序幕,之后是喇嘛诵经的低沉的声音,似乎由远处悠悠而来。身着色彩艳丽服装的金刚舞者一一登场,之前,他们的舞步非常欢快,有点类似锅庄的舞蹈。之后,乐曲声忽然低沉,一下子把观者的心从明媚的春天带到了一个鬼魅的世界。在之前,我从没有看过金刚舞,但是,我的心却异常敏感地感觉到,之后的金刚舞将带着我走进一个不同的世界。300多年前,阿旺嘉措也曾经是一名金刚舞者,事实上,学会金刚舞也是喇嘛的基本技能之一。金刚舞既称为“舞”,就需要有舞蹈的基本要求,比如美感以及平衡感,此外,金刚舞的要求非常严格,一招一式不能做丝毫改变,因为,每一个手势都代表不同的含义。当我们在观看金刚舞最重要的一段,护法金刚舞的时候,会觉得,为什么舞者的步伐忽然缓慢,一举一动,一姿一势,都仿佛逆着时间缓缓回来。如果你看不懂,你甚至会打哈欠。但是,恰恰是在这不经意间,你失去了金刚舞教给你的最高的领悟。那手势的变换,甚至都表达了舞者对空性的感悟和理解。那一年,巴桑寺也正在筹备一场盛大的金刚舞法会。阿旺嘉措被选做护法舞的主要舞者。在临上场的时候,他还是在发呆,与玛吉阿米已经有两个多月没有见面了。从最初的心痛、心伤到现在的心死。年轻的恋人被折磨得形销骨立。此刻,他正对着他的面具发呆。这是一副真正的头盖骨面具,应该是一位高僧圆寂后留下来的,它比普通人的头骨要大得多,即使已经保留了几百年,依然有一股浓得让人几乎呕吐的臭味。使用人骨作为法器是藏传佛教中密宗的习惯。但这并非危言耸听,也并不是一个丑陋恐怖的恶习。首先,不是所有人的骨头都可以作为佛教中的法器的,一般来说,只有修行人自己发愿,死后愿把骨头赠送作为修行之物。还有喇嘛愿把头盖骨奉献出来,作为供养如来菩萨的器皿。使用人骨法器,是一种真正空性的理解。是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常,我们爱得慎之又慎的肉体,到最后也不过是这般丑陋冰冷的骨骼,常常这般习念,会让修行者渐渐悟到生死无常的深刻含义,并努力于佛法修持。当然,不是摸到了人骨法器,立刻就会增长慧根,如果你不能理解它的真正含义,再神圣的法器,也不过是一个死物。那一刻,阿旺嘉措就在对着这个人骨面具发愁。终于,他憋足了一口气,毅然将这个几百年恶臭不散的面具戴到了脸上。在戴上的那一瞬间,他有点眩晕的感觉,他没料到,这个头盖骨竟然这般沉重,头盖骨紧紧地吸附在他的脸上,似乎是多年前的那个修行者的灵魂转瞬间移到了他的身上。有人帮助他把跳舞的衣服一件又一件地套在身上。跳金刚舞的服装异常繁琐且沉重,必须有人帮忙,才不至于手忙脚乱。当一切行装打点完毕的时候,阿旺嘉措的心里有一种奇异的感觉,万物为空,在这一瞬间,似乎,这沉重的头盖骨面具以及繁琐的衣物不再是他的负担了,在沉缓的乐曲声中,他扬起手臂,抬起脚,随着音乐缓缓起舞,一切都是那么轻灵,仿佛神助一样,他跳得像一只鸟儿那么轻盈。金刚舞究竟意为何物呢?以护法舞为例,观者们可以看到戴着各种狰狞面具的舞者踩着沉重的舞步缓缓而行。据说,这些恐怖的形象并非魔,而是佛菩萨的忿怒相。而佛菩萨幻化成如此形象,一为摧魔,二为敲醒世人的无明之心。而且,当我们步入死亡之途时,我们也会在中阴时刻看到这些形象,他们不是魔,而是接引我们的护法。金刚舞的目的就是要观者熟悉他们的形象,一旦他日相见,不至于仓皇而逃,失去解脱的机会。我没能有机会穿越300年的时光,亲眼去看一看那场由阿旺嘉措亲自演绎的金刚舞。但是,我能够知道,在他起舞的那一刻,除了幽缓的鼓点声,周围一定非常的安静,所有的人都把目光集中在了他的身上。直至多年以后,还有老人在喃喃自语,这是怎样的福德与缘分啊,他们亲眼看到了六世达赖喇嘛的金刚舞,即使他们没有在那一刻彻悟,至少,这一天的记忆也会让他们一生感到幸运与感恩。但是,忧伤的少年哦,即使接受了所有人敬仰的目光,你依然感到孤单,那么多男男女女,老老少少,美丽的脸,布满风霜的脸,明亮的眼,沧桑的眼,唯独没有她的身影,她的温柔的双眼,月亮般的脸庞。直到你再一次转身的那刻。真的,你看到她了,你终于看到她了。在一群美丽的少女中间,她正痴痴地看着你舞动的身影,她的整个心神都被你的舞姿吸引住了。你登时惊呆了,她是什么时候出现的?难道是上天赐给你的礼物,还是一个幻觉?面具里,你的眼睛睁得大大的,你再也不想把眼睛从她的脸上移开。你生怕,当你刚一转开眼神,她又会消失不见。但是,为什么,当你的眼神凝在她脸上的时候,你惊讶地发现,她的眼睛似乎也泪光点点,泪水几乎濡湿了脸庞。难道,她也在感慨相思的折磨?
后记
仓央嘉措在阿拉善盟生活了整整三十年,在广袤的阿拉善高原上广传佛法,弘法利生。他在世的时候,人们并不知道他六世达赖的身份,被人们尊称为“德顶葛根”,意思是“最高贵的佛”。而仓央嘉措圆寂之后,大漠信徒惊悉他们信奉的大活佛原来还有一个更高贵的身份,不禁忏悔痛哭,后悔没能在尊者活着的时候,更多的听他讲经说法。也是从那时开始,阿拉善旗每年向布达拉宫供奉白银一万两,作为不知情而慢怠六世达赖喇嘛的忏悔之资。仓央嘉措的转世灵童已历六世,每一世都经清廷承认或釜瓶挚签认定,一直延续到第六世。第六世阿旺丹增成列嘉措1901年出生在阿拉善一户牧民家里,由十三世达赖选立并经金瓶挚签认定,1932年外出至蒙古国,1958年圆寂。至此,再无转世灵童下文。
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