虚云和尚年谱

出版时间：2012-7-1  出版社：中州古籍出版社  作者：净慧  页数：403  
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前言

　　一、传记与年谱　　列传文学之作，以司马迁著《史记》所首创，唯迁史列传，首以出世高人伯夷、叔齐为点目之睛，而世少注意之者。自东汉以来，则有刘向首著《列仙传》之作，盖其感于身世而翻然有慕方外之意欤！及至魏晋以后，而有梁僧慧皎著《高僧传》而别开生面，为东土佛教首放异彩。自此以后，历代踵起，高僧传记，代有其人。尤为禅宗一系，自宋真宗时，有僧道原，采取《世说新语》之例，首辑盛唐以后禅师语录，汇为《景德传灯录》行世，即与《高僧传》等并驾齐驱，尤为世人所醒目而迷离莫测者也。　　时至明朝，佛门而有明末四大老之誉者，如憨山、紫柏、莲池、蕅益各有专著，最为人所称誉者，则为《憨山大师年谱》之作。是书乃憨师侍者福善纪录，弟子福征述疏，叙理于事，令人可生敬信。但憨师被贬，事涉神宗宫廷子嗣之争，年谱则隐晦不详。时势艰危之际，事多难言之讳，古今同例，但留为后人考据话柄而已。从此之后，僧俗年谱之作，蔚成风气，由简而繁，人事史事，交相互涉，是非虚实，求证更繁。　　及至民国，人有仿明末四大老之说，称虚云、太虚、印光、谛闲为民国佛门四大老，固其然乎，或其不然乎！昔年我在蜀山，有一禅和子与语，谓虚老乃憨山后身，盖憨山法名德清，虚老法名亦是德清，憨师曾于五台山修行人定，虚老亦曾在五台山修行人定，今生前世，如出一辙。我则谓此一德清，彼一德清，三世因缘，比量难清，欲参话头，不一精明。此皆宗门逸事，然当时亦广有传闻矣。　　……

内容概要

《虚云和尚年谱(增订版)》采编年体。内容辑录虚云和尚之家世、生平事迹、开示、灵异感应等，并附记是年大事及当代人物事略：具行禅人行业自化记、观本法师事迹、复仁和尚小传、戒尘法师传等；佛教文物事略：李汉魂将军重修南华事记、南华寺七众海会塔记、云门山志序、云门大觉寺碑记、云门寺产纪事、临济正传虎丘隆禅师碑等。卷首载有虚云和尚书函、略传并年谱序。

书籍目录

序说虚老和尚年谱致净慧长老 虚云和尚年谱序 虚云和尚年谱增订说明 虚云和尚自述年谱

章节摘录

版权页：   插图：   予曰：“若能如此，先生功德无量。倘我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提；一半奉送先生，以酬救助之德。如何？” 文曰：“不敢当。你是孝思，我是顺便，不必表谢。” 文吉在此照应四日，病已大退。 十九日，扶病起香。从兹荷物作食，都由文负担。予妄想顿息，外无物累，内无妄念，病亦日愈，体亦日强。辰旦至暮，可拜行四十五里，亦不觉苦。 至二月底，到太谷县离相寺。见知客，礼毕，顾文吉，问予曰：“这位是你甚人？” 告以故，知客厉声曰：“出门行脚，不达时务。这几年北地饥荒，朝甚么山！甚么大老官，要人服侍！欲想享福，何必出门？你见何处寺门，有俗人挂单！” 当下听其呵责，不敢回声，予认错告辞。 知客曰：“岂有此理！由你自便，谁叫你来！” 予听话头不对，即转过话说：“这位文先生，请到客店住。我在此打扰一单，何如？” 知客曰：“可尔。” 文曰：“此去五台不远，我先回去，你慢慢来。你的行李，不久有人代你送上山的。” 予苦留不得，取银酬伊。不受，辞去。 后知客改颜悦色，和气送单，到灶房热坑、上茶，亲做面，陪吃。 奇其举动，又顾左右无人，问曰：“此间常住多少众？” 曰：“我在外江多年，回来住持，连年岁荒，仅留得我一个，粮亦止此。适才举动，是游戏耳，幸勿见怪！” 予十分难过，啼笑皆非，勉吃面半碗，即行告辞。彼留住，亦无心答应也。遂到街上旅店找文吉，无着。 时四月十八，夜月正明，予欲追文吉，星夜向太原府拜香前进。心急起火，次日脑热，鼻流血不止。 二十日，到黄土沟白云寺（此寺为孚上座道场）。知客见予口流鲜血，不准挂单。勉强过一夜，二十一早，进太原城，至极乐寺，饱受责骂，不挂单。 二十二早，出城礼拜。北门外遇一青年僧，名文贤，见予，近前招呼，接过拜凳行李，请进寺内，爱敬如亲。领到方丈，陪茶饭。 谈次，予问：“大和尚似二十余岁，又系外省人，何以在此住持？” 曰：“我父亲在此做官多年，后在平阳府任上，被奸臣所害，母亦气殒。我含泪出家。此间官绅旧有往还，故邀至此，早想摆脱。今瞻上座道风，心甚倾服，请在这里长住亲近。” 予告以发愿拜香缘由。住持甚敬信，坚留十日乃放行，送衣物旅费，予概弗受。临别，代携拜凳相送十余里，洒泪而别。时五月初一日也。

编辑推荐

《虚云和尚年谱(增订版)》为研究我国清末民初大陆佛教概况之珍贵资料。虚云和尚系民国以来，传法曹洞、兼嗣临济、中兴云门、匡扶法眼、延续沩仰，以一身而系五宗法脈之禅宗大德。

用户评论 (总计2条)

•   高僧大德！大师对待佛学，他有着严谨的认真和刻苦的执着！
•   1.内容难得的一本好书，推荐。2.内容较前版本有增减，前版本中虚老开示全部删减了。3.排版和印刷一般，有待提升。