出版时间:2011-7 出版社:中州古籍出版社 作者:[宋] 圜悟克勤 著,尚之煜 校注 页数:511
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内容概要
禅宗是我国佛教的中流砥柱,《碧岩录》历来被称为助参公案的“宗门第一书”。教内外有识之士,研讨佛教、佛学,不能不研讨禅宗、禅学;研讨禅宗、禅学,不能不研讨禅宗公案;研讨禅宗公案,不能不参究《碧岩录》。
《碧岩录》十卷,又名《碧岩集》,全称《佛果圜悟禅师碧岩录》,是宋代宗门大德圜悟克勤禅师(1063~1135)为解答弟子们的请益,而对其前辈禅宗大德雪窦重显禅师(980~1052)《颂古百则》的评唱,后由其弟子汇编而成(圜悟当时主持湖南澧州夹山灵泉禅院,其丈室建于碧岩之上,题额“碧岩”,书名源此)。这里的“百则’’是指一百则“公案”。所谓“公案”,原指古代官府以律条断案的案例文牍,此指前人参禅悟道的范例,借以显示其断迷悟、决是非的威严性;所谓“颂古”,是指以偈颂的形式表达对公案中禅心的领悟;所谓“评唱”,是指对“公案”、“颂古”再进行较通俗细致的阐释、描述、评说,借以显示公案禅心的着落处。
书籍目录
前 言
碧岩录序
卷一
一 武帝问达磨
二 赵州至道无难
三 马大师不安
四 德山挟复子
五 雪峰尽大地
六 云门十五日
七 法眼答慧超
八 翠岩夏末示徒
九 赵州东西南北
一○ 睦州问僧甚处
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷十
后序
主要参考书目
章节摘录
古人行脚,结交择友,为同行道伴拨草瞻风①。是时云门旺化广南,香林得得出蜀,与鹅湖、镜清同时,先参湖南报慈,后方至云门会下。作侍者十八年,在云门处亲得亲闻。他悟时虽晚,不妨是大根器。居云门左右十八年,云门常只唤:“远侍者!”才应喏,门云:“是什么?”香林当时也下语呈见解弄精魂,终不相契②。一日忽云:“我会也!”门云:“何不向上道将来?”又住三年,云门室中垂大机辩,多半为他远侍者。随处人作,云门凡有一言一句都收在远侍者处。 香林后归蜀,初住导江水晶宫,后住青城香林。智门祚和尚,本浙人,盛闻香林道化,特来人蜀参礼。祚乃雪窦师也。云门虽接人无数,当代道行者,只香林一派最盛,归川住院四十年,八十岁方迁化。尝云:“我四十年方打成一片。”凡示众云:“大凡行脚参寻知识,要带眼行,须分缁素、看浅深始得。”先须立志,而释迦老子在因地时发一言一念,皆是立志。后来僧问:“如何是室内一盏灯③?”林云:“三人证龟成鳖④。”又问:“如何是衲衣下事⑤?”林云:“腊月火烧山⑥。” 古来答祖师意甚多,唯香林此一则坐断天下人舌头,无尔计较作道理处。僧问:“如何是祖师西来意?”林云:“坐久成劳。”可谓言无味句无味,尢味之谈,塞断人口,无尔出气处。要见便见,若不见切忌作解会。香林曾遇作家来,所以有云门手段,有三句体调。人多错会道:“祖师西来,九年面壁,岂不是坐久成劳?”有什么巴鼻?不见他古人得大自在处。他是脚踏实地,无许多佛法知见道理,临时应用,所谓法随法行,法幢随处建立。雪窦因风吹火,傍指出一个半个: 【雪窦颂古】 一个两个千万个,何不依而行之?如麻似粟,成群作队作什么?脱却笼头卸角驮。从今日去应须洒洒落落,还休得也未?左转右转随后来,犹自放不下,影影响响。便打。紫胡要打刘铁磨①”。山僧拗折拄杖子②,更不行此令。贼过后张弓。便打。险! ……
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