出版时间:2010-7 出版社:中州古籍 作者:司马迁 编 页数:348
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前言
已故的日本著名学者、中国文学和历史研究家吉川幸次郎曾说过一句话:“希罗多德是西方历史之父,汉代司马迁在公元前1世纪写的《史记》,则是我们东方的历史之父。”也许是翻译的原因,吉川的这句话似乎有些语病,但这并不妨碍他要表达的意思,那就是,他将司马迁和希罗多德并举,认定他们一东一西,双峰对峙,二水分流。无疑,吉川先生盛意可感,誉司马迁为“我们东方的历史之父”也自有深意在焉,但这一“谥号”却容易将人导人歧途,因为“父”的文化意义在于“权力”和“生殖”,容易让人忽视《史记》本身的力量,忽视了《史记》和司马迁之间的双重“救赎”。对于《史记》,毛泽东说过这样的话:“中国有两部大书,一日《史记》,一日《资治通鉴》,都是有才气的人在政治上不得意的境遇中编写的。”相对于吉川幸次郎的话,毛泽东的话堪称微言大义。毛泽东看重的是“发生学”意义,这显示了他的“独到”和史家“眼界”。换言之,即他指出了《史记》的力量,传达了《史记》和作者司马迁之间的双重“救赎”关系。“政治上不得意的境遇”是一种显性力量,这样的境遇包含了一种巨大张力,而司马迁恰恰就站在这个张力的人口之处。
内容概要
《史记》既是一部史学巨著,也是一部文学巨著。它开创了中国传记文学的先河,把中国的历史散文创作推向了一个新的高峰,在中国文学发展史上有重要地位,对后世产生了深远影响。司马迁以极具表现力的语言,塑造了蔺相如、廉颇、荆轲、项羽、刘邦、韩信等一大批栩栩如生的人物形象,他们的事迹数千年来仍广为传颂。本书是选本。
作者简介
编者:(汉代)司马迁 注译:郭灿金 魏明云
书籍目录
卷七 项羽本纪卷五十五 留侯世家卷八十一 廉颇蔺相如列传卷八十三 鲁仲连邹阳列传卷八十五 吕不韦列传卷八十六 刺客列传卷九十二 淮阴侯列传卷一百七 魏其武安侯列传卷一百九 李将军列传卷一百二十九 货殖列传卷一百三十 太史公自序
章节摘录
这时,鲁仲连正好在赵国游历,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏,将新垣衍想要让赵国尊奉秦昭王为帝,就去晋见平原君说:“这件事您打算如何处理?”平原君说:“在下哪还敢谈论这样的大事!前不久,赵国在外面已经损失了四十万大军,眼下我们又无法解邯郸之围。魏王派将军新垣衍来劝说赵国尊奉秦昭王为帝,他现在就在我们这里。我现在还敢说什么话!”鲁仲连说:“我以前曾认为您是天下少有的贤明公子,今天我才知道您不过如此。来自大梁的新垣衍在哪儿?请让我替您去谴责他并打发他回去。”平原君说:“我愿把他介绍给您。”于是平原君对新垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,他现在就在邯郸,我想介绍给您,让他和您认识认识。”新垣衍说:“我听说鲁仲连先生是齐国的高士。在下是魏王的臣子,有公务在身,不想和鲁仲连先生见面。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露给他了。”新垣衍只好答应见面。鲁仲连见新垣衍而无言。新垣衍日:“吾视居此围城之中者,皆有求于平原君者也;今吾观先生之玉貌,非有求于平原君者也,曷为久居此围城之中而不去?”鲁仲连日:“世以鲍焦为无从颂④而死者,皆非也。众人不知,则为一身。彼秦者,弃礼义而上②首功③之国也,权使其士,虏使其民。彼即④肆然⑨而为帝,过而为政于天下,则连有蹈东海而死耳,吾不忍为之民也。所为见将军者,欲以助赵也。”
媒体关注与评论
迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。 ——班固隐忍以就功名,为史公一生之心。 ——金圣叹史家之绝唱,无韵之离骚。 ——鲁迅
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