出版时间:2010-5 出版社:中州古籍 作者:译者:姚晓娟//汪银峰 页数:395
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前言
管仲,名夷吾,字仲,春秋初期著名的政治家、改革家。早年经商,公元前685年为齐卿。为政期间,辅佐桓公“通货积财,富国强兵”,同时“贵轻重,慎权衡”,终于成就了齐桓公的霸业。《管子》旧题为管仲所撰,但前人对此早已提出各种疑问,如宋朱熹就认为《管子》“非管仲所著”,另《四库全书总目提要》云:“今考其文,大抵后人附会,多于仲之本书。其他姑无论,即仲卒于桓公之前,而篇中处处称桓公,其不出仲手,已无疑义矣。”它大约是战国及其后的一批零碎著作的总集。通观《管子》全书,其思想相当驳杂,难怪《汉书.艺文志》将其列为道家,而《隋书。经籍志》又将其列为法家。事实上,全书还不乏兵家、纵横家、农家、阴阳家、儒家之言。由此可见,《管子》一书乃是内容包罗万象,论证细密充畅,既博采众长,又以王霸论为核心的杂著,并非一时一人之作。正因为此,该书才有“简篇错乱,文字夺误”之弊,然而这并不影响《管子》作为先秦两汉诸子论著中“奇文”地位,甚至有学者认为“先秦渚子之博大精深,无出其右者,孔孟老庄申韩荀墨所不及也”。不仅如此,该书对于后人研究管子的思想,亦具有宝贵的史料和学术价值。
内容概要
《管子》是战国时齐国稷下学宫的一群学者托名管仲所写的书。它将道、释、儒、法、兵各家思想的精华融为一体,内容庞杂,论述深邃精奥。原书共有八十六篇,今存七十六篇。书中除大量哲学思想论述外,还包含有天文、历数、舆地、经济、管理和农业等方面的知识。 本次注译选取了其中最有代表性的篇目,旨在使读者于管子思想有概括性的了解与认识。
书籍目录
牧民形势权修立政乘马七法五辅法禁重令法法兵法小匡霸形霸言戒参患制分君臣上君臣下四称心术上心术下白心任法明法治国内业小问禁藏国蓄山国轨山权数山至数国准轻重甲轻重乙轻重丁轻重戊轻重己
章节摘录
这是天道和人情。对于天道和人情,尊通的人做君主,卑穷的人做臣仆,这是规律性所决定的,所以,起初负责谋划的人,并不参与具体的事务;亲身参与具体事务的,不负责谋划。所以,作为君主谋虑思患而不从事劳作;百姓从事劳作而不谋虑思患。君臣上下的职分确定,那么礼制也就建立起来了。所以,用人民来服事君上,用劳力来服事贤人,用形体来服事心灵,这就是事物的道理。心的功能是考虑进退,形体的功能是实践屈伸。考虑进行的掌管号令,实践屈伸的付出劳动。付出劳动的要方正,掌管号令的要圆通。圆的易于运转,运转易于变通,变通就和谐。方的易于掌握,易于掌握的能坚定,坚定的就可诚信。君主用号令来协调群臣,群臣用守节来表示诚信,那么上下之间的关系就不会有偏差了。所以说,作为君主要施行宽仁,作为臣子要谨守信用,这就是所说的上下之间的礼。君主在国都,就如同心在身体里一样。君主在上面树立道德规范,百姓就在下面受到教化。诚心形成于体内,容貌举止就会在外面表现出来。所谓“正”,是用来表明君主德行的。知道从自己身上能得到什么,也就知道从百姓身上能得到什么,这是顺从道理推论的结果。知道从百姓身上会失去什么,就回头来修正自己,这是返回到根本的方法。对自己要求的多,德行就可以树立;对人民要求的少,人民就很容易供应。所以,作为君主要向上关注,作为人臣要向下关注。
媒体关注与评论
迄今读是书而深维其故,然后知王者之法,莫备于周公,变周公之法者,莫精于管子。 ——明·赵用贤在先秦诸子,裒为巨轶,远非他书所及。……各家学说,保存最多,诠发甚精,诚战国秦汉学术之宝藏也。 ——罗限泽
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《国学经典•管子》编辑推荐:政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。
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