长短经（上下）

出版时间：2007-4  出版社：中州古籍出版社  作者：[唐] 赵蕤  页数：521  译者：刘国建,王雪黎,刘华注  
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前言

在汗牛充栋的中国古代文化典籍中，有关谋略理论的阐释著作占有相当的比例。抛开正史、编年史，单说诸子百家，至少儒家、法家、道家、兵家、纵横家等这些地位显赫的学派，其学说的核心便是治国用兵之术。这治国用兵之术便是中国古代谋略的中心议题。或许，分久必合、合久必分的政治版图的嬗变，异姓禅让、黄袍加身的朝代更迭，血雨腥风的宫廷厮杀，诸侯相争的战争搏击，以及对万世一系的帝王梦的渴望，为往圣继绝学、为万世开太平的责任感，甚至于对立德立功立言立名的冲动，对功高震主的恐惧，对成功的立身处世之术的向往，都可能是催生发达的中国古

内容概要

如果说兵家谋略以《孙子兵法》为代表，主要侧重于军事领域；法家谋略以《韩非子》为代表，主要侧重于政治领域；纵横家谋略以《鬼谷子》为代表，主要理于外交领域的话，那么，唐代赵蕤的《长短经》则集中国古代谋略之大成，大到治国用兵、识人用人，小到世故人情、生活智慧，一网打尽，全方位、多角度地阐释了中国古代的谋略思想。本书在恢弘的历史画卷的展示中升华出谋略的内核，在鲜活生动的历史事件和生活故事的叙说中剔透出谋略的真谛，读之，既回肠荡气，又情趣盎然，令人掩卷难忘。

作者简介

作者：(唐代)赵蕤 注译：刘国建 王雪黎 刘华赵蕤 (ruǐ）字太宾，梓州盐亭人（今四川省盐亭县两河镇赵家坝人），约生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 )卒于唐玄宗天宝元年 ( 公元742年)。赵蕤读百家书，博于韬略，长于经世。由于他出生在木融合、大统一、大团结的“开元盛世”，缺乏战国时期那种人分裂，大动乱、人辩论的政治环境，加上他视功名如粪土，视富贵如浮云。所以采取了“夫妇隐操，不应辟召”的处世态度。 　　他自幼好帝王之学，“博学韬衿，长于经世”，并且“任侠有气，善为纵横学”，因此闻名于当世。唐玄宗多次征召，他都辞而不就，过着隐居的生活。大诗人李白对他极为推崇，曾经跟随他学习帝王学和纵横术，时称“赵蕤术数，李白文章”。 赵蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”，李白师承赵蕤的儒家风范、道家思想和豪侠性格，青胜于兰，如虎添翼。　　赵蕤的生平事迹，刘煦的《旧唐书》和欧阳修的《新唐书》皆未立传。唯北宋孙光宪的《北梦琐言》和清代纪晓岚的《四库全书总目提要》对他的事迹有简历和传略可查。　　赵蕤的代表作为《长短经》，又叫《反经》。《长短经》成书于开元四年 (公元716年)，共九卷 64 篇，集儒家、道家、法家、兵家、杂家和阴阳家思想之大成，是黑白杂揉之书，以谋略为经，历史为纬，记述国家兴亡，权变谋略、举荐贤能、人间善恶四大内容，又以权谋政治和知人善任两个重点为核心；此书高妙完美，天人合一，振聋发聩，警世惩恶，是难得的谋略全书。

书籍目录

自序卷一（大政）  大体第一  任长第二  品目第三  量才第四  知人第五  察相第六  论士第七  政体第八卷二（德行）  君德第九  臣行第十  德表第十一  理乱第十二卷三（权变）  反经第十三  是非第十四  适变第十五  正论第十六卷四（霸纪上）  霸图第十七卷五（霸纪中）  七雄略第十八卷六（霸纪下）  三国权第十九卷七（权议）  惧戒第二十  时宜第二十一卷八（杂说）  钓情第二十二  诡信第二十三  忠疑第二十四  用无用第二十五  恩生怨第二十六  诡顺第二十七  ……卷九（兵权）周广业跋

章节摘录

《左传》日：“周内史叔服如鲁①，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服日：‘谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。”’《汉书》日：“高祖立濞为吴王②。已拜，上相之日：‘汝面状若有反相，汉后五十年后，东南有乱，岂非汝耶？天下一家，慎无反！”’由此观之，以相察士，其来尚矣。故日：富贵在于骨法，喜忧在于容色。［注释]①内史：官名。西周始置。或称作册内史，作命内史。掌管著作简册，册命诸侯卿大夫，以及爵禄的废置。②濞：即刘濞。西汉诸侯王。刘邦侄，封吴王。后发动吴、楚等七国之乱，兵败被杀。[译文]《左传》说：“周朝内史叔服到鲁国，公孙敖听说他善于看相，就把自己的两个儿子引见给叔服看。叔服说：‘你的儿子谷会赡养你，儿子难会安葬你。谷是方形脸，后代定会在鲁国有作为。”’

媒体关注与评论

长短之学和太极拳的原理一样，以四两拨千斤。——南怀瑾不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。

用户评论 (总计108条)

•   国学经典丛书：长短经（全2册）”
  很喜欢这套书，最近领导又送了我一套长短经。。。希望大家能受益；
  
  《长短经》的整体框架以谋略为经，历史为纬，交错纵横，蔚然成章，加上译注者深厚的古今汉语功底，使《长短经》行文有如流水、通俗易懂。书中所引的前代著述经史子集几乎无所不包，所引书目中更有今已散佚的著述，如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。《长短经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，以振聋发聩的商论和令人警策的历史教训，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供了卓有成效的谋略武器并展现了无限生机。书中充满了富于洞察力且实用的建议，深入浅出、言简意赅、发人深省。《长短经》这本书兼具了文学、史料、镜鉴三重价值。 　　读《长短经》，以古为镜，慎察既往，以戒今失。春风得意时不会得意忘形，乐极生悲。穷途末路处也许正是柳暗花明时，得失之间，坦然淡定。
•   《长短经》全书集诸子百家学说，叙历代更迭史实，核心是“论王霸机权，正变长短之术”，作者揉合儒、道、兵、法诸家思想，汇集王霸谋略，形成这么一部文韬武略的谋略全书。原书涉及君臣德行、任人用长，钓情察势、霸略权变等内容，夹叙夹议，史论结合。对那些胸怀大志，追求**的现代人来讲，无论奉上御下、结盟御敌，还是公关游说，为人处世等均有极强的借鉴意义 　　《长短经》的整体框架以谋略为经，历史为纬，交错纵横，蔚然成章，加上译注者深厚的古今汉语功底，使《长短经》行文有如流水、通俗易懂。书中所引的前代著述经史子集几乎无所不包，所引书目中更有今已散佚的著述，如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。《长短经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，以振聋发聩的商论和令人警策的历史教训，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供了卓有成效的谋略武器并展现了无限生机。书中充满了富于洞察力且实用的建议，深入浅出、言简意赅、发人深省。《长短经》这本书兼具了文学、史料、镜鉴三重价值。 　　读《长短经》，以古为镜，慎察既往，以戒今失。春风得意时不会得意忘形，乐极生悲。穷途末路处也许正是柳暗花明时，得失之间，坦然淡定。
•   赵蕤，字太宾，乃盛唐一隐士，操行高洁，博学韬钤，长于经世，明皇召之不赴。其潜心研学，博古通今，上起尧舜，下至隋末，集史实，乃别类，思古之幽情，究成败之得失，遂成《长短要术》十卷，凡六十四篇，论王霸御人之术，究长短之变，汇上古思潮之精髓。
  一夜，太宾于草庐中，研读《易传》，忽有所感，乃观星象，掐指算之，略有所思，乃举目望苍穹之腹地，轻捻其髭须，喟然一笑，而后闭目冥思，其精魂自天灵而出，破空而去，竟溯千余春秋。
  当是时，余有意研读古籍，以解孤寂，然正经危坐不逾盏茶，伏于案牍之上，酣然入梦，太宾于余梦中显圣形，余观其身具上古圣人之遗风，飘逸俊朗，竟如天神降尘，两鬓斑驳，存几分沧桑之态，略显苍老，然双眸深邃而不可测度，余于梦中见之，乃忖一路人尔，何故于梦中显，百思不解。
  余视之为前辈，欲上前作揖，尚未有所为，乃闻太宾曰：“吾乃梓州赵太宾，与汝有缘，欲携汝一观上古之遗风，尧舜之德行，春秋之霸权，两汉之盛衰，魏晋之风骨。”
  余思量，太宾者，何许人也，须臾，乃悟，太宾著《长短经》，乃盛唐之隐者。正要应答，只见太宾轻拂其衣袖，觉腾云驾雾，竟不知何从？须臾，破时空之壁垒，上朔千年之前。此盛唐乎？吾不知于何所？太宾曰：“吾欲传法于汝。”不待余有所言，便径自端坐于案牍前，余思忖，怀才之士，性怪若此，此事诡哉，不知归程？不若修习一番，再谋归途，乃聚神闻之，恐遗只言。太宾曰：
  “尝闻老聃曰：理国以正，用兵以奇，取天下以无事。荀卿曰：官人为能者，人主也，自能为能者，匹夫也。汉高帝运筹帷幄，决胜千里不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，不如韩信，然其能用之，所以有天下，何也？知人者，王道也。”
  “如欲治世而成霸业者，不可不使人性齐尔，任其长，天下无不可用之人，唯任人之长，方能各抒己长，辅君主成大业。明君者，莫不劳聪明于品才，获安逸于任使。审庸人、士人、君子、圣人、贤人，此五者，则治道矣。欲治道，必先量才，唯才者，治道之基也，失之基则道不治，欲量才则必知人，然知人未易，故有观诚，听气，察色，考志，测隐，揆德。以相察士，其来尚矣，夫人者，灵性者存乎容止，贵贱存乎骨骼，故曰：富贵在于骨法，喜忧在于容色。”
  “君有君之德，臣有臣之德。夫德行，乃立身行道之根本。君者，当体天则地，有言有令制人以道，降心服志。臣者，上体圣意，刚正不阿，下恤黎庶，置诸己于君王与黎庶之通衢，上能为君排忧解难，下能为黎庶执正义，祛邪佞，中能克己修得。君失德，置天下黎庶于水火，臣失德，则罔顾法令，因私己，损社稷安危，危天下苍生，故曰，君臣失德，则四海之难，九州之殇。昔三皇无言，而化流四海，天下无所归功，足见其德行俊哲。老聃曰：‘太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。’夫人者，若畏之，而后必侮之，君若失德，则百姓畏之，而后侮之。纯德之君，招社稷危亡，宗社倾覆，未之有也；臣若失德，上瞒君王，报喜而不报忧，投其所好，阿谀谄媚，趋炎附势，结党营私；下欺黎庶，视百姓之如草芥，衣人之冠，实为禽兽，搴正义之纛，而行丧德之事，搜天下之财帛以肥私。”
  “《文子》曰：‘凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲多，能欲多，事欲少。’心小者，远祸端，行慎微，不敢纵其欲也。志大者，若鲲鹏展翅扶摇九万里，兼包万国，齐殊俗，智圆者，终始无端，亦如老聃所言：‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物生于有，有生于无。’或曰：‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。’行方者，直立而不挠，素白而不污，穷且益坚，不坠青云之志，达则肆而忘形。能多者，文武兼备，动静中仪也。事少者，执约以治广，尝闻大道至简。道尚如是，何况人乎。傅子曰：‘立德之本，莫尚乎正心。’”
  “谚曰：‘浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；士不必贤也，要之知道；女不必贵种，要之贞好。’有清白之士，有守节之士，士不必求其完乎，大道五十，天衍四九，道尚有阙，而况人乎，士则用其所长，而掩其缩短，见其所长，而不见其缩短，谚曰：‘士为知己者死。’士之知己，诚见其所短而不闻其所长者乎？不然，士之知己，乃见其所长，用其所长，而避其短者。”
  ……
  余昏昏然，欲眠，恍惚之间，如身临上古，远渡尧舜禹汤之盛世，然则，未有所得，忽闻，先生之声，陡然正经而坐，伪孜孜聆听教诲。昏昏然欲眠间，似与周公对弈数，杀伐之气弥散，又似直立疆场，金戈铁马，驰骋不怠，来来往往，攻城略地。亦经历了盛世与乱世之更迭，尝伪身黎庶躬耕山野，亦扮做隐者，临江垂钓，或披盔甲，执铁戟，纵马疆场……
  先生之言教，余受益良多，先生之诲，竟与众不同，似梦飞梦，似真似幻，竟不辨真伪。不觉，日出动山之上，先生起身，自
•   谋略经典
•   刚刚收到书就迫不及待的打开仔细翻阅，简洁大方的书面内容有原文（古文）和对译感觉棒极了！作者独特视角，鲜明的思维给我许多值得深思的话语。每每看到精彩之处让我不仅为之喝彩。几百年前的感悟在现在还是这么受用，从单纯谋略到为人处世相信会让读者有很多感悟，那些想要学习谋略的不妨多翻阅几遍相信会有意想不到的收获。经典之所以被称为经典是因为经得起岁月的冲刷、洗礼，依然圆润明亮！
•   正统的谋略书
•   《长短经》是唐代学者赵蕤编写的一本纵横学著作，亦称[1]为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。
•   最早知道长短经是从《水煮三国》里的引注，后来我买了不同版本的长短经，唯独此书原滋原味，值得一读。原文部分需要一定的古代汉语基础，意境和表达都很不错！值得在商场和官场上的人士阅读！
•   长短经，提供一种逆向思维，对习以为常、被后世异化了的仁、爱、道德等的另一种视角的观察和理解，以及更好的、科学的实践路径，让人更真切地感悟“一阴一阳谓之道”的深邃内涵，懂得凡事强弱、得失、进退、成败、阴阳互动互生变易的规律，从而把握中道、致中和、绝圣弃智、同光和尘、法天地自然之真谛，提升人生幸福、人事的成功。
•   这本长短经，不是有上下两本么.怎么龌蹉的给我发了本下册来，上册呢?是贪污了还是弄哪去了?
•   长短经和太极拳一样，有四两拨千金之功效。
•   我原先在新华书店买了一套长短经，朋友喜欢他拿去了。我在当当网又买了这书，这长短经看过以后，能改变人们看问题的方式
•   非常好的一套书，真正的经典。
  
  但是，一直不明白，为什么有人称之为反经。
  
  本书对历史上的人物和事件都进行了一些总结和别人的评选，从不同的角度来分析。
  受益匪浅。
•   古代人写的书就是经典。
•   书内容很好，很喜欢封面。但是作者赵蕤自己的注释给删减了，而且许多翻译也并不准确。
•   最喜欢的就是文言文。这都是国学的经典。值的一读。
•   读国学经典，丰富自己的知识面。
•   正如他的介绍一样，这是本很好的书，不仅在里边你能读到其国学经典，同时也能读到国学经典里边所缺少的东西。书的印刷质量也很好，古朴而大方。手感很好，我喜欢。
•   中国的阴谋阳谋书。。。。总之中国古书，不管文人人怎么评价，相比欧洲文人都欠缺条理和平等理连念贯穿
•   号称识人三经之一，跟人物志并列，人物志已经读过，确实不错，这本估计也不会让我失望。
•   国学好好学习中国文化
•   非常喜欢，国学经典，深入研究对自己很有启发
•   好书。国学经典
•   是一部历史书，讲历史故事，适合所有人看。
•   这本书有种胜读十年书的感觉，也有知音的感觉。学智慧是为了安天下而不是乱天下，不能读了书就唯恐天下不乱，
•   长短纵横之术，正反之理；
  知之即可，无德者不可擅用；
  “害人之心不可有，防人之性不可无”。
  殊不知：
  “水能载舟，亦能覆舟”！
•   做人处事，做事建功，明哲保身，活在中国社会，此书不可不读
•   古典智慧的结晶，永不过时的经典。
•   “一阴一阳谓之道”的深邃内涵，懂得凡事强弱、得失、进退、成败、阴阳互动互生变易的规律，从而把握中道、致中和、绝圣弃智、同光和尘、法天地自然之真谛，提升人生幸福、人事的成功。
•   书质量不错，翻译的还行，主要是为了书的内容而买。
•   之前一直看国外的管理书籍，看了这个管理后，再也不用看其他书籍了，发扬国学！
•   看完此书方知，何为国学，写得很好，只是其中难免有一些儒家的余毒， 都总体是很好的，希望大家都看看此书！
•   堪称经典，值得好好读收获很多
•   读书还是要读经典啊
•   估计很多当代的人事方面的励志书都是抄袭此本的！呵呵！还没看完，读起来比较省心，比《战国策》省心多了！很不错！很多道理都是亘古不变，换汤不换药，世界再变，人却没变，世界时围绕着人而变啊··
•   这个版本果然不错，中肯的内容。比其他版本举例子乱分析的好
•   有原文，有些特殊名词的注释，有全文的一个翻译没有一些不知所谓的专家的按语或者评论，你要评的好，我也就不说了，但是一票鸟人的评论硬是把这经典变成了羊皮卷之类的不知所谓的励志书，很喜欢这个版本，经典简约，内容也齐全，
•   可谓是杂学之经典，不但在教人知人论世上还是叫人进退阳谋里，都有极深刻的见解。而且本人认为此书翻译的也很好，基本上没有太的歧义。所以十分的推荐
•   很不错 内容很丰富 充实了自己的学习生活
•   很不错的书，看了这本书才感觉到中国文化的博大精深。
•   字迹清楚，内容较全。但翻译一般
•   很全的本子
•   应该是现在市面上比较全的书了，比较了很长时间才决定购买的。
•   一读便被吸引了
•   心仪的书终于买到了，真是不错，值得一读。
•   经典。家中必备。
•   非常好的书，古文化经典
•   经典之作，值得一度
•   李白的师傅写的个人以为这绝对不亚于李白的诗李白学的也是纵横之术只是无处施展不得已将才情付之于诗这是阴谋和战国策等一样而资治通鉴则是阳谋的经典
•   看书就要看经典！
•   内容经典，质量很好，就是没有翻译有点难……
•   经典！对事理的分析很透彻。
•   正版书，这本书的内容真实让人长见识
•   比较喜欢这样的书。我一般都是先看译文再看原文。书已看完，本人看文言文的能力大增。好书！好书！
•   值得看看,总觉得现在爱看这种古籍书的人越来越少了
•   一下子买了10几本书，所以无法一一细读，不过此书的价值也无需我的褒贬了吧？只想说，当当网的快递很效率。
•   这本书是中州出版者的，印刷的非常好，排版也不错。很值得收藏。
•   这本书非常不错。内容全面、讲解到位、包装看着舒服。大爱。喜欢这本书的同胞可以发邮件给我：dongfangye333@163****,探讨内容或者其他有兴趣的方面
•   大气磅礴的一本书。印刷和装帧也素洁，手感很好！
•   书印刷质量很好，看着有感觉。送货及时，内容非常好。值得阅读和收藏。
•   客服很给力哦！买书就是当当！
•   图书质量不错，真棒
•   发错货只发了一本，反馈以后立刻补送了。
•   书的质量很好，就是买重了。
•   一长一短说分明。
•   史上阳谋第一书！
•   内容不错，只是注释太少
•   不错，没什么毛病，纸质稍差
•   没有注，少了点精彩！
•   两本装，印刷质量一般，内容还好，就是得慢慢研读
•   很好，价钱也便宜
•   工会发起读书活动，同事选了这套书，应该属于修养类图书。
•   不错，留着慢慢看。对我来说是新的体验
•   看样子不错，还没来及细细品读。
•   收到书，还没有看。
•   听说非常好，就买了这书
•   书非常好，翻看了几页，非常满意
•   为往圣继绝学，为后世开太平
•   很喜欢看这方面的书
•   很好。值得阅读
•   书的纸张不理想，其余都挺好
•   字字珠玑，古人确实比今人聪明
•   值得一地
•   每天看几页，觉得有收获
•   文字说明都看的懂，要能真正理解需费一番功夫
•   通俗易懂，可以武装操作的理论知识
•   大智慧。
•   有两本装和一本合订的的，感觉买的两本分开的更好一些。
  估计出版社的还是不错滴
•   看着封面设计不错，挺有古韵，但是此书删节很多，把赵蕤写的注全部删去，而且翻译也一般，对于一些名词，竟然直接套用原文，并不解释清楚。既然已经把原注删去，为何翻译不搞好一些？真是失望啊！本想再买此出版社的其他古籍，看来还是算了，希望买书的朋友买书前，还是多看一下评注，，，
•   这个版本不行，把作者自己的解释删了，很多意思都体会不到了。我宁愿他不要翻译，把作者写的东西放上来就好。
•   将古代圣哲先贤对同一件事情相互矛盾的看法列举出来，我想长短经，是尺有所短寸有所长之意吧。至少，这本书告诫我们，尽信书不如无书，这个千古真理。书中有很多智慧，但比之现实生活的复杂多样性，光有某一家学说，是远远不够的。很有意思，值得一读。
•   这本书我是在[…]商城买的，无奈亚马逊没货，[…]，还算便宜，因为我是亚马逊老客户，所以跟大家分享下我对此书的看法：书的质量一般，用的是宣纸，切边也不利索，印刷质量尚可，有点像盗版（宣纸的书都犯这毛病）再说书的内容：除了翻译之外，注释寥寥无几，基本不起作用。翻译水平尚可。缺点：古书的校对翻译工作一般分两种用途，一是为专业研究人员提供参考；二是为普通读者宣扬书中智慧。本书哪一点也没有体现！首先没有多家校注，显然不是提供专业研究的。本书除了凑合的翻译以外，没有题解，没有注释，没有评析，也没有书后字典或者附文。仅凭借晦涩的翻译，读者怎么能更好的揣摩其中的道理？！中州古籍出版社根本没有抓住古书工作的要领，显得很失败，就连前面的序都写的很没水平。作者显然是对书的内容没有仔细研究过！不妨参考下中华书局的诸子百家和岳麓书社的名著标准读本的工作态度。市面的确没有好版本才买的这个，读者也只能单纯的看书中内容自行揣摩了。
•   如题，书中的白话翻译漏洞百出，而且，原文也有印刷错误。古籍还是要看出版社的，中华书局和上海古籍出版社以及岳麓书社的都不错，小出版社的书质量太粗糙了。怀疑编者是为了出书而出书，假如喜欢长短经的话，如结合原文看南怀瑾更真切具体。如果编者能看到我的话，请你以后不要再这样粗糙的编书了，否则有愧于你的职业。
•   这个版本的书是我最后的选择，一般比如说《庄子》或者《老子》之类，还是尽量买中华书局或者商务印书馆的。似乎很少看到《长短经》足本而且又是文言文的，所以就选了这个。怎么说呢？翻译一般，我看中的是他原文，而且看这类书，最重要的还是懂得义理，略知大意即可，不必条条对上。有点基础的人看看，不用批评书的不好，能有原文再加上一般的翻译，已经不错了。此书足以让人长才，如果以此高谈阔论，就不知其中奥妙了。
•   把原书中编著者赵蕤本人的注给删掉，真的很难理解这种出书法。
•   这次送来的书下册书脊左上方出现破损，我在客户要求里已经写清楚了要用硬纸盒包装不要损坏，怎么你们没按照要求做呢？潦草的用胶袋包裹是很容易损坏图书的，如果下次送来的书再不好好包装，再出现损坏，我就要退货了。
•   各方面都不错，只是分了上下两册，不如合起来的好
•   好不容找到了这个版本，非常好的书，但是我觉得还是黄石公的书好，那个是祖宗
•   印刷好，装订好，质量好，内容好，很好的出版物。
•   不要学歪了就行，一为正，二还是正。