幼学琼林

出版时间：2006-7  出版社：中州古籍出版社  作者：(明)程登吉  页数：280  
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前言

幼学琼林》，又名《幼学故事琼林》，明程登吉撰，原名《幼学须知》，后经清乾隆时邹圣脉增补，改名《幼学琼林》，简称《幼学》。古代儿童十岁称为幼学之年，初入学的，也称作幼学。所以它是一种儿童启蒙读物。本书广辑古代文化典籍中的各种知识和典故，包括了各个方面的内容，既有政治哲学、伦理道德，又有文学艺术、神话传说；既有天文地理、鸟兽植物，又有生老病死、衣食住行等，分门别类，编成整齐对仗的双句，可读性强，文字简练，合辙押韵，浅显易懂，便于孩童诵读背记。读此书，有种“如入五都之市，百货充盈”的感觉。古代有人评论此书说：“令天下之童熟读之，即不读六经亦可，不读诸史诸记亦可也。”“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。”此言虽未免有夸大之嫌，但也正是它能广为流传、脍炙人口的原因。即使是中青年、老年人读此书，也能从中受到教益。本书的民间翻刻本颇多，笔者在整理过程中，所见的即有近三十种，基本上形成两个体系，一是程原本，一是邹增本，另外还有一些在增补基础上又重新加以编辑，甚至再随意增补的，这是少数，且多出自民国初年好事者。各刻本的文字都有些小异，有的刻本的注释引文各不相同，加上原文过于简略，这就给整理工作带来一定的难度。我们采用了流传最广。的邹圣脉增补本作底本，书中内容也未作删节，以保持原貌。原文中注释所引的成语典故有不同出处的，则采用群众熟知、常用的。考虑到注解和释文难免会有重复，所以采用“解译”的方法，将注解融会到译文中，以节省篇幅和便于读者阅读，“解译”部分的文字尽量简练，正文中一些明显封建道德和不科学的说法，今天读者的思想和知识水平大都能辨析，故不再一一指出批判。这种方法对我们来说，也是一种尝试，是否能为读者，特别是青少年读者所接受，尚有待检验。

内容概要

　　《幼学琼林》，又名《幼学故事琼林》，明程登吉撰，原名《幼学须知》，后经清乾隆时邹圣脉增补，改名《幼学琼林》，简称《幼学》。古代儿童十岁称为幼学之年，初入学的，也称作幼学。所以它是一种儿童启蒙读物。　　《幼学琼林》广辑古代文化典籍中的各种知识和典故，包括了各个方面的内容，既有政治哲学、伦理道德，又有文学艺术、神话传说；既有天文地理、鸟兽植物，又有生老病死、衣食住行等，分门　　别类，编成整齐对仗的双句，可读性强，文字简练，合辙押韵，浅显易懂，便于孩童诵读背记。读此书，有种“如入五都之市，百货充盈”的感觉。古代有人评论此书说：“令天下之童熟读之，即不读六经亦可，不读诸史诸记亦可也。”“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。”此言虽未免有夸大之嫌，但也正是它能广为流传、脍炙人口的原因。即使是中青年、老年人读此书，也能从中受到教益。　　《幼学琼林》的民间翻刻本颇多，笔者在整理过程中，所见的即有近三十种，基本上形成两个体系，一是程原本，一是邹增本，另外还有一些在增补基础上又重新加以编辑，甚至再随意增补的，这是少数，且多出自民国初年好事者。各刻本的文字都有些小异，有的刻本的注释引文各不相同，加上原文过于简略，这就给整理工作带来一定的难度。我们采用了流传最广。的邹圣脉增补本作底本，书中内容也未作删节，以保持原貌。原文中注释所引的成语典故有不同出处的，则采用群众熟知、常用的。考虑到注解和释文难免会有重复，所以采用“解译”的方法，将注解融会到译文中，以节省篇幅和便于读者阅读，“解译”部分的文字尽量简练，正文中一些明显封建道德和不科学的说法，今天读者的思想和知识水平大都能辨析，故不再一一指出批判。这种方法对我们来说，也是一种尝试，是否能为读者，特别是青少年读者所接受，尚有待检验。

书籍目录

卷一天文地舆岁时朝廷文臣武职卷二祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣服卷三人事饮食宫室器用珍宝贫富疾病死丧卷四文事科第制作技艺讼狱释道鬼神鸟兽花木

章节摘录

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编辑推荐

《幼学琼林》和《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》《朱子家训》等一样，在中国古代被列为儿童启蒙读物。《幼学琼林》原名《幼学须知》，明末程登吉（字允升）原编，清嘉庆年间邹圣脉做了增补，并更名为《幼学故事琼林》。从书中内容看，本书实则是对成语典故渊源出处作的简明精当的注解。《幼学琼林》在形式上是骈体文，全书都用对偶句子写成，读起来琅琅上口，便于记忆。在内容上包罗广 泛，举凡天文地理、科举职官、饮食起居、婚丧嫁娶、花鸟虫鱼、名物制度乃至处世为人，此书无不包容，犹如一部小百科全书。