中国观念史

出版时间：2006-1  出版社：中州古籍出版社  作者：张岱年等著,苑淑娅编  页数：731  字数：642000  
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前言

　　当回首20世纪近百年来中国哲学的摸索和研究历程并前瞻和期望一种新的可能之际，中国哲学的一些研究者们开始自觉地寻找改变现状和获得新的契机的途径。人们常说每一个时代都有一个时代的学问和学术，但是，作为我们这个时代学问和学术一部分的中国哲学是什么呢？我还不知道用什么合适的词来概括它的类型。一定的迹象显示了观察的方法和研究的方式的多样性，不过要说到在这种多样性中究竟有何种“典型”范式和原创性恐怕令人踌躇和惶恐了。人们不时地都在抱怨以往研究工作中的缺陷并相信发现了导致问题的根源，但深思熟虑地检讨和反省则非常罕见，在

内容概要

作为中国哲学思想核心的关键词，一般称之为“范畴”和“概念”。这里使用的“观念”，其意义要比概念和范畴广些。因此，此书除了选择比较重要的有关中国哲学概念的讨论外，还适当选择了更具一般性的中国文化观念方面的讨论。在中国观念史中，有的观念具有悠久的历史和意义演变过程，有的则是一个时期比较注重的。此书所选观念，兼顾这两个方面但更多的则属于后者，以显示观念的时代性。有关中国观念，海内外已经进行了许多研究。此书所选择的讨论，力求能够反映20世纪末期有关这方面研究的新的重要成果。在注重思想史研究与文化史和社会史紧密结合的情势下，继续强调观念史的研究似乎不合时宜，但编者相信，观念史的研究方式，仍然是重要的。因为观念确实具有自身的逻辑，它不只是对外部条件和关系的一种反映。

书籍目录

总序通论编　论古代哲学的范畴体系　观念的意义与功能辨析　“天人合一”思想的剖析　“自然”的思想　公私概念的发展　“仁”范畴的历史演变　儒家论“乐”　“理气论”的形成　茶道与“和”精神先秦编　“天道”与“天命”：理神论的发生　春秋时代的“天道”观念　老子之“道”——超越并兼容宗教与科学　庄子的“心斋说”　“通”与“儒”：荀子的“通变观”　“义利之辨”及其思想史的定位汉唐编　秦、西汉时期的“养生”思想与“天人相关说” ——人型的宇宙　“天人感应论”与王充的批判　“自然”与“名教”之争探义　郭象的“性分”思想　才性之辨　佛道关于“生死”、“形神”问题的争论宋明编　宋明理学中的“体用一原观”　“理欲之辨”求是　从康德的实践哲学论王阳明的“知行合一’说　刘蕺山论“未发已发”——从“观念史”的考察谈起　“六经皆史说”晚清民国编　西潮冲击下晚清士大夫的“变局观”　“议会”、“民主”与“共和”概念在中国的嬗变　“公理”的诉求及其泛化效应　严复思想中“科学”的位置　严复的“物竞天择’说析论：从比较的观点看　戊戌前后国人对“民权”、“民主”的认知　“科学”的形上化及其内在含义——“五四”时期科学思潮再省思　《新青年》与两种自由主义传统编后记

章节摘录

　　宋元明清时代，哲学的概念范畴一般称为“字”。有些学者是致力于解释所谓“字义”。 朱吉普的弟子陈淳著《字义详讲》（后人称为《北溪字义》），就是讲解程朱理学的概念范畴的著作。清儒戴震批判程朱，提出自己的哲学休系，撰写《孟子字义疏证》，采取了解释孟子哲学的概念范畴的形式。这里所谓“字”不是指普通的文字，而是指哲学的名词。所谓“字义”都是指对于哲学概念范畴的解释。“字义”二字太泛，不如西方所谓范畴意思明确。中国古代虽无范畴之称，但中国古代哲学确实有一套自己的范畴。