温州经济史话

出版时间：2013  出版社：浙江科学技术出版社  作者：俞光  
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内容概要

以“温州模式”闻名全国的温州经济，在历史上有着怎样的发展轨迹？对今天有何影响？瑞安文史学者俞光先生十几年潜心研究，撰述而成《温州经济史话》（以下简称“史话”）一书。该书辑集他近十年来发表于各报刊的经济史学文章88篇，内容涉及温州古代经济的方方面面，包括土地、人口、交通、城建、水利、农业、渔业、手工业、商业、财税、金融等情况。
俞光说，之所以把温州古代经济史作为研究目标，不仅是为了在退休之年（原任瑞安市科委副主任）继续回馈社会，更为了弥补温州古代史研究领域中的一个缺失。温州古代经济史料长期散落在名目繁多的文献之中，许多人与事及其内在联系鲜为人知，无人涉及。因此，深入挖掘温州古代经济史料十分必要。此外，研究温州古代经济史也是为了借鉴过去的成败经验，从而推进当下温州经济更好更快地发展。
温州经济
今日发展有史可寻
翻开《温州经济史话》一书可以发现，今日温州经济中的种种现象，有很多都能在历史中找到它们的踪影和源头。例如在改革开放中，世人所称道的温州水利城市建设市场化的做法，可追溯到明弘治十二年(1499)，温州知府邓淮在兴筑乐清县抚安塘时，借款建塘。建成后，用其出售所得的涂田偿还借款。
又如温州大力发展民营经济的路子，可追溯到晚清。1905年，留日归国的李墨西兄弟，在瑞安城郊本寂寺集股7000银元，创办太久保罐头厂和务本石印公司，引进日本制造工艺生产牛肉、枇杷等罐头和彩色招牌纸，后将务本石印公司迁往城区。当时我国近代工业化主要由官方资本、官办企业开始发动，是起步于洋务派的军事工业，其产品多由内部调拨，不经过市场。而温州的近代工业虽然在时间上亦步亦趋，却有自己的特色。它由民间资本、民营企业推动，起步于食品、纺织、印刷等消费品工业，产销依靠市场，十分兴旺。
填补空白
挖掘新史料提炼新观点
《史话》一书披露了一批新史料。在徐谊的《重修沙塘陡门记》中，俞光发现；早在南宋淳熙十二年（1185），就有关于平阳县人使用蛎灰修筑陡门的介绍，这比我国古代科技百科全书《天工开物》对蛎灰的记载早了400多年。另外，他查阅了清乾隆《平阳县志》，考证出早在康熙三十年（1691），平阳县就已全面试行“摊丁入亩”赋税制度，这比国内史学界公认的“该项改革于康熙五十五年（1716）在广东最先试行”的说法提前了25年。
书中还提炼出不少新观点。例如对于三国时孙吴平定浙南山越这一历史事件，以往学者基本上将其定性为“大规模屠杀”，但俞光认为，既要看到它对山越人镇压的一面，又要肯定它对浙南社会进步作出贡献的一面。浙南山越的平定，使山越人出山定居，编户入籍，有利于浙南土地的复垦和开发，从客观上促进了浙南生产力的发展。
《史话》的出版，填补了温州经济史研究领域的多处空白。比如元时温州参与全国漕运事件，历代温州方志都对其少有提及。为了补记这段历史，俞光翻查了《元史》《新元史》《永乐大典》《大元海运记》《瓯海轶闻》等书，对漕运的起止时间、规模、航线等作出了准确的描述。又如温州的屯田制度，是明代温州经济发展中的一个亮点，俞光根据万历《温州府志》和《明史》中的相关记载，对温州屯田的规模、官府的优惠政策以及屯田对温州经济的促进进行了详细的考察。他认为，在明中后期全国屯田制度渐渐松弛的情况下，温州官府将肥硗田通融搭配，分票派粮，较好地解决了富人多占肥田、旱涝保收，穷人多持硗田、风险很大的不合理现象，从而巩固了温州屯田制度，实属难能可贵。
三大特征
移民经济、海洋经济和重商经济
《史话》认为,温州古代经济具有三大特征。一是移民经济：东瓯自西汉建元三年（前138）因闽越发兵围困，而举国迁徙江淮之间，后经东晋、五代、宋代等几次大规模的人口迁入，温州人口才大幅度增加。因此可以说，温州居民里有相当一部分是移民及其后裔。移民白手起家，颇具艰苦创业精神。
二是海洋经济：温州背山面海，大海为温州人民提供了鱼鳖之饶，舟楫之便。东周东越贡海蛤，唐宋温州贡鲛鱼皮，元明贡石首鱼、龙头鱼、鳘鱼、鲈鱼、黄鲫鱼、鲻鱼、鳗鱼、虾米、龟脚、壳菜、石发菜、水母线等，无不是温州海产之丰的例证。南朝时，温州已舟行沿海，宋时，温州水运通百粤三吴。由于温州陆路多山，交通不便，故海路通，百业兴。
三是重商经济：温州农副产品丰富、手工业发达、水路交通便利。早在南朝，永嘉已是“东南之沃壤，一都之巨会”。宋代，温州“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”，“其货纤靡，其人多贾”。元时，温州郡城“百货所萃，廛氓贾竖，咸附趋之”，以至清开禁后，“商贾辐辏”，“贾客四方民”。同时，温州的外贸业亦很发达。早在唐中期，温州就开始对日贸易，南宋绍兴初温州已设市舶务，商贸业一直在温州古代经济中居重要位置。此外，重商文化也有力推动了温州商贸业的繁荣。宋时，叶适就指出：“抑末厚本非正论也”，推崇“以国家之力扶持商贸”，“以利和义”，乃至清末陈虬主张“奖工商”，“开新埠”，永嘉学派重商文化一脉相承。经商就此成为温州人就业的一条重要渠道。
温州古代经济的这些特点，在今日仍时时跃现，并已沉淀为温州人精神和温州文化的重要组成部分。俞光先生认为，把握、发挥好这些特点，对温州的发展，将起到事半功倍的作用。
埋头研究
俞光成了图书馆里的“贵宾”
聊起温州经济史，现年68岁的俞光先生如数家珍，娓娓道来。他告诉我，在多年的研究、编写过程中，自己成了温州市图书馆的常客。由于家住瑞安，他清晨五点就得起床赶路，一直到傍晚才启程返回家中。为了省钱，他搭乘城乡中巴，这种中巴的价格比直达班车要便宜近一半，只是途中要辗转三次，这样一趟行程要花近两个小时。从早到晚，他都不停地在看书、查找资料。时间长了，他还享受到了“贵宾”般的待遇：每到图书馆中午休馆时，馆员便破例允许他继续留在阅览室。除了半个钟头的午餐时间，剩余的午休时间他也全部用来看书。看到不允许复印的馆藏珍本、善本，他便不怕麻烦地一笔一画手抄下来。十几年下来，俞光先生阅览各类史书多达600多部，手摘笔记11本，复印资料1500多页。
回忆起这十多年来写书的时光，俞光先生说，要感谢的人实在有很多，他的兄长俞雄便是其中一位。俞雄也是一位从事文史研究的学者，在《史话》的编写过程中，俞雄曾9次来信，37页信纸洋洋万言，对全书的总体构思，以至每篇文章的标题、段落、文字都提出了详尽的意见。兄弟俩的互相切磋和探讨，使得全书的内容更加丰富、完整。