杜觉民画集

出版时间：2009-7  出版社：浙江人民美术出版社  作者：杜觉民 绘  页数：156  
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前言

　　文人之画，所贵者性情也。其有肤受貌袭、空谈笔墨者，伪文人画耳。吾旧有论画绝句云：“纸上茫茫色未干，秋江澄净水天寒。空言笔墨真迂士，诗画从来一卷看。”丄谓性情之贵，诗文与书画无不同也，不可使运笔墨者无辙，唯视其一往情深者，即从而捃拾之。钜家鸿笔，以浮浅受黜，稀名短句，以幽远见收。盖性之贞者，其情深，情之深者，其文至。天地之间，亦唯深情之物可以感人尔。夫画何独不然！故恽南田日：“笔墨本无情，不可使运笔墨者无情，作画在摄情，不可使鉴画者不生情。”真知言也，南田之画所以能凌跞石谷者，独在此矣。　　然古之所谓文人画者，讵以戋戋文士遂可得而名之也，彼戋戋文士，不过邀风吟雪，组绣纷华，命与日尽，别无寄托，乌足谓之文人！古之所谓文人，忧乐不在一身，当其充养之厚，未尝不心游万仞，思接千载，虽迹有隐显，遇有否泰，其旷念幽怀，清愁肃怨，或发为浩歌，或寄为书画，莫不汨汩自性情流出，即笔墨时有逮，形似或有缺落，犹足以动情移俗，无害其为名笔;况漱润群美，出处应机，六法兼善，道艺俱成者乎？　　近古以来，画道陵迟，世之论者，辄以文士漫略浅鄙之画与文人画相混同，寒火不吹，文心　　能自振起于时风从势者，指不足再屈也。迨夫齐黄吴潘，珠盘既坠，百年人士之精神，益游戈于两极之端“或尽弃体统，号为创新，或专尙笔墨，一往不返国。其间有稍以慧力识世道人心之异而为商声徵调者，则群起而哄之，以为笔墨不逸则不正，画品不逸则不高，何与乎及物伤时哉！变风变雅之不作，抵于今亦久矣。呜呼！彼播弄笔墨，纷纷假文人画以鸣高者，其上才及文土漫略之清玩，其下则浮薄草芥靡足论也。大抵今世画家，其自于传统者，非此辈！

内容概要

　　杜觉民对逸品画家及其作品的关注与推崇，对应着当下美术创作的乏味及滥殇。精神性缺失，格调低下庸俗，粗制滥造，已同中国画的本质要求相距甚远。中国画传统具有永恒的、不变的一面，也即源于庄子美学的至高境界，从苦闷中衍生，又对苦恼进行超越。衡量艺术水准的最终尺度是格调，是作品的精神内涵。杜觉民认为，艺术家的最大意义在于提出问题，促使人们的精神视野更加开阔，进而获得心灵上的震撼与升华。