胡适文化小品

出版时间：2013-5  出版社：浙江文艺出版社  作者：胡适  

内容概要

胡适编著的《胡适文化小品》是胡适的散文小品集。胡适的散文创作数量之多影响之大超出了他的小说、戏剧甚至他的新诗。作为五四新文化运动和文学革命的代表人物，他创作了大量反对旧文化，提倡新文化的文化小品。
    《胡适文化小品》收入了胡适28篇文化小品。按内容分为五个小单元。一是“少年中国之精神”，文章宣扬了新的生活观和人生观。如《新生活》《少年中国之精神》等；二是“新思潮的意义”——高扬个性主义等新思想，反对旧的传统文化和道德。著名的有《易卜生主义》《名教》等。三单元的文章对旧的教育制度、丧葬礼仪进行了抨击。四单元为中西文化比较。五单元是文学评论。著名的有《文学改良刍议》。

作者简介

胡适，1891-1962，字适之，安徽绩溪人。中国现代学者，新文化运动的领袖人物之一。1910年赴美留学，1917年获博士学位回国，任北京大学教授。曾参加陈独秀主编的《新青年》编辑部，提出白话文与文学革命。1917年发表《文学改良刍议》，极大地冲击了中国的传统文学观念。一生著述丰富，在学术界影响极大。主要著作有《中国哲学史大纲》《尝试集》《胡适文存》《白话文学史》《淮南王书》《中国古代思想小史》《说儒》《中国新文学运动小史》等。

书籍目录

001|少年中国之精神006|新生活009|非个人主义的新生活021|差不多先生传024|科学的人生观029|工程师的人生观036|大宇宙中谈博爱039|—个防身药方的三味药045|新思潮的意义055|易卜生主义075|归国杂感084|不朽094|多研究些问题，少谈些“主义”100|名教……

章节摘录

今天讲的题目，就是“科学的人生观”，研究人是什么东西？在宇宙中占据什么地位？人生究竟有何意味？因为少年人近来觉得很烦闷，自杀、颓废的都有，我比较至少多吃了几斤盐、几担米，所以来计划计划，研究自身人的问题。至于人生观，各人不同，都随环境而改变，不可以一个人的人生观去统理一切；因为公有公理，婆有婆理，我们至少要以科学的立场，去研究它，解决它。“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础；第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。    现在先讲第一点，就是人生是什么？人生是啥物事？垒科学的研究结果来讲，我在民国十二年发表了十条，这十条就是武昌有一个主教，称为新的“十诫”，说我是中华基督教的危险物的。十条内容如下：    （一）要知道空间的大。拿天文、物理考察，得着宇宙之大；从前孙行者翻筋斗，一翻翻到南天门，一翻翻到下界，天的观念，何等的小？现在从地球到银河中间的最近的一个星，中间距离，照孙行者一秒钟翻十万八千里的速率计算，恐怕翻一万万年也翻不到，宇宙是何等的大？地球是宇宙间的沧海之一粟，九牛之一毛；我们人类，更是小，真是不成东西的东西！以前看得人的地位太重了，以为是万物之灵，同大地并行，凡是政治不良，就有彗星、地震的征象，这是错的。从前王充很能见得到，说，一个虱子不能改变那裤子里的空气。和那人类不能改变皇天一样。所以我们眼光要大。    （二）时间是无穷的长。从地质学、生物学的研究，晓得时间是无穷的长，以前开口五千年，闭口五千年。以为目空一切；不料世界太阳系的存在，有几万万年的历史。地球也有几万万年。生物至少有几千万年，人类也有二三百万年，所以五千年占很小的地位。明白了时间之长，就可以看见各种进步的演变，不是上帝一刻可以造成的。    （三）宇宙间自然的行动。根据了一切科学，知道宇宙、万物都有一定不变的自然行动。“自然自己，也是如此”，就是自己自然如此，各物自己如此的行动，并没有一种背后的指示，或是一个主宰去规范他们。明白了这点，对于月食是月亮被天狗所吞的种种迷信，可以打破了。    （四）物竞天择的原理。从生物学的知识，可以看到“物竞天择”的原理。鲫鱼下卵有几百万个，但是变鱼的只有几个；否则就要变成“鱼世界”了！大的吃小的，小的又吃更小的，人类都是如此。从此晓得人生不受安排，是自己如此的行动；否则要安排起来，为什么不安排一个完善的世界呢？    （五）人是什么东西。从社会学、生理学、心理学方面去看，人是什么东西？吴稚晖先生说：“人是两手一个大脑的动物，与其他的不同，只在程度上的区别罢了。”人类的手，与鸡、鸭的掌差不多，实是他们的弟兄辈。    （六）人类是演进的。根据了人种学来看，人类是演进的；因为要应付环境，所以要慢慢的变；不变不能生存，要灭亡了。所以从下等的动物，慢慢演进到高等的动物，现在还是演进。    （七）心理受因果律的支配。根据了心理学、生物学来讲，心理现状是有因果律的。思想、做梦，都受因果律的支配，是心理、生理的现象，和头痛一般；所以人的心理说是超过一切，是不对的。    （八）道德、礼教的变迁。照生理学、社会学来讲，人类道德、礼教也是变迁的。以前以为脚小是美观，但是现在脚小要装大了。所以道德、礼教的观念，正在改进。以二十年、二百年或两千年以前的标准，来判断二十年、二百年、两千年后的状况，是格格不相人的。    （九）各物都有反应。照物理、化学来讲，物质是活的，原子分为电子，是动的。石头倘然加了化学品，就有反应，像人打了一记，就有反动一样。不同的，只在程度不同罢了。    （十）人的不朽。根据一切科学知识，人是要死的，物质上的腐败，和猫死狗死一般。但是个人不朽的工作，是功德：在立德，立功，立言。善恶都是不朽。一块痰中，有微生物，这菌能散布到空间，使空气都恶化了；人的言语，也是一样。凡是功业、思想，都能传之无穷；匹夫匹妇，都有其不朽的存在。我们要看破人世间、时间之伟大，历史的无穷，人是最小的动物，处处都在演进，要去掉邪“小我”的主张，但是那小小的人类，居然现在对于制度、政治各种都有进步。以前都是拿科学去答复一切，现在要用什么方法去解决人生。就是哪样生活？各人有各人的方法，但是，至少要有那科学的方法、精神、态度去做。分四点来讲：    （一）怀疑。三个弗相信的态度，人生问题就很多。有了怀疑的态度，就不会上当。以前我们幼时的知识。都从阿金、阿狗、阿毛等黄包车夫、娘姨处学来；但是现在自己要反省，问问以前的知识是否靠得住？    （二）事实。我们要实事求是，现在像贴贴标语，什么打倒田中义一等，都仅务虚名，像豆腐店里生意不好，看看“对我生财”泄闷一样。又像是以前的画符，一画符病就好的思想。贴了打倒帝国主义，帝国主义就真个打倒了么？这不对，我们应做切实的工作，奋力的做去。    （三）证据。怀疑以后，相信总要相信，但是相信的条件，就是拿凭据来。有了这一句，论理学诸书，都可以不读。赫胥黎的儿子死了以后，宗教家去劝他信教，但是他很坚决的说：“拿有上帝的证据来！”有了这种态度，就不会上当。    （四）真理。朝夕的去求真理，不一定要成功，因为真理无穷，宇宙无穷；我们去寻求，是尽一点责任，希望在总分上。加上万万分之一。胜固是可喜，败也不足忧。明知赛跑只有一个人第一，我们还要跑去，不是为我为私，是为大家。发明不是为发财。是为人类。英国有一个医生，发明了一种治肺的药。但是因为自秘，就被医学会开除了。所以科学家是为求真理。庄子虽有“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已”的话头，但是我们还要向上做去，得一分就是一分，一寸就是一寸。可以有亚基米特氏发现浮力时叫Eureka的快活。有了这种精神，做人就不会失望。所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圆就圆，方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。P24－28

编辑推荐

胡适编著的《胡适文化小品》包括少年中国之精神、新生活、非个人主义的新生活、差不多先生传、科学的人生观、工程师的人生观、大宇宙中谈博爱、一个防身药方的三味药、新思潮的意义、易卜生主义、归国杂感、不朽、多研究些问题。少谈转“主义”、名教、“旧瓶不能装新酒”吗、信心与反省等文章。