提问孔子

出版时间：2010-7  出版社：郭志坤、陈雪良、 黄坤明 浙江教育出版社 (2010-07出版)  作者：郭志坤，陈雪良 著  页数：166  

前言

读诸子百家书，发觉古贤的思维模式有一个显著特点：善于提问。“孔子入太庙，每事问。”（《论语·八佾》）这个典故是人们熟知的。说孔子来到祭祀周公的太庙，提问频率之高，问题触及面之广，使亲历其境的人们感到惊异：都说孔子知礼，怎么还提问不断呢？面对发问，孔子的回答既简洁又精彩：“是礼也！”其意是讲，我是个善于提问的人，善于提问才使我真正知礼啊！这是发生在孔子早年的事。“三十而立”后的数十年间，无论是教学弟子，还是答问友朋，或者与列国君臣周旋，孔子都喜欢用提问的方式来探求真知。在诸子中，孔子的影响是最大的，用司马迁的话说，是“学者宗之”的。正因为如此，孔子倡导的提问式思维模式影响了一代又一代文人墨客，成为中华文化的好传统。提问对人来说真是个奇妙的东西，它会使人兴奋，使人坐卧不安，使人有索解的欲望，使人有不倦的探求精神。一个问题解决了，又会有新的问题产生。任何一个人都永远生存于提问和被提问之中。我们完全可以这样说，提问是驱动思想发展的真正的“永动机”。我们常说，理论始于问题，科学始于问题，我们又何尝不可以说，学习始于问题呢？我们常说，提出问题往往比解决问题还要难，其价值也往往更大。善于提问，敢于提问，正是孔子等先哲留给我们的一份极为珍贵的遗产。我们着手策划这套有关前贤先哲的丛书的时候，孔子等先哲倡导的“提问”思维模式一下激活了我们这些后学的思维。先哲们的思想是不朽的。为何不把先哲请到“前台”进行访谈呢？他们的身世如何？他们是怎么生活和学习的？

内容概要

　　在古代中国，孔子无疑是雄踞榜首的文化圣人。　　孔子的周游列国，是一次“栖栖一代中？的文化寻根之旅。他付出的是困厄和艰辛，抢救和收获的是正在消亡的民族文化精粹。　　孔子的创私学、收门徒，为一个民族开创了学习新风。从此，“学而时习之，不亦说乎”，成为中华民族的优良传统。　　孔子提倡的礼乐精神、中庸和谐思想，有助于消弥人间的种种争端，使世界和平天长地久。　　孔子的“温良恭俭让”、“仁义礼智信”，是人类永恒的道德规范和道德追求，是人类走向自身完美的基石。　　曾有诺贝尔奖金获得者说，为了人类的共存共荣，我们必须学会“回首2500年去孔子那里寻找智慧”。这是孔子的光荣，也是中华民族的光荣，更是整个人类的光荣。

书籍目录

第一章 人生地图第二章 千秋学人第三章 万世师表第四章 文化寻根第五章 学术钩玄第六章 后世评说

章节摘录

插图：孔答：“私生子说”的根据是说我自称“吾少也贱”一语，把“贱”解释为身份低贱的“贱”了。其实，此“贱”是说贫贱，是指社会身份的卑贱，不能入属于贵族阶层的士君子之林，与私生的“贱人”无涉。至于“祈祷而生说”和“梦生说”，都是一种颇具神话色彩的荒诞之说，说我的父亲和母亲祈祷于尼丘山，感受黑龙的精灵而生我。此说见于东汉郑玄《礼记·檀弓正义》所引《论语撰考谶》。《春秋演孔图》中说我：“母征在梦感黑帝而生”。这种荒诞的说法，实在玄虚至极。不过，在原始宗教还有市场之时，将出生附会于神话，是不足为奇的。说实在的，关于我的身世，还是司马迁说得比较符合实际。他在《史记·孔子世家》中说：“孔子生鲁昌平乡陬邑，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。”对于“野合”，后人又作了随意的解释和附会。唐朝人作过一个解释，认为这是叔梁纥年老而颜征在年少，两人的结合不符合礼仪。如唐朝司马贞所撰《史记索隐》便说：“今此云野合者，盖谓梁纥老而征在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”

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《提问孔子》是提问诸子丛书。