国学经典诵读楚辞浙江出版社

出版时间：2011-2  出版社：浙江教育出版社  作者：金开诚　校注  页数：218  译者：金开诚 注解  

内容概要

本书共选注楚辞十八篇，其中十七篇的原文均照《四部丛刊》影印明翻宋本《楚辞补注》过录；只有《吊屈原》一篇录自中华书局1963年出版的影印南宋端平本《楚辞集注》。原书中的繁体字、古体字一律改为通行简化字。金开诚先生的这本《楚辞(国学经典诵读)》，见解独到，深入浅出，特别适合一般读者阅读。

书籍目录

“国学经典诵读”丛书出版说明
前言
离骚(屈原)
九歌(屈原)
  东皇太一*(屈原)
  云中君水(屈原)
  湘君(屈原)
  湘夫人(屈原)
  大司命芈(屈原)
  少司命(屈原)
  东君(屈原)
  河伯*(屈原)
  山鬼(屈原)
  国殇(屈原)
  礼魂*(屈原)
天问(屈原)
九章(屈原)
  惜诵*(屈原)
  涉江(屈原)
  哀郢(屈原)
  抽思(屈原)
  怀沙*(屈原)
  思美人*(屈原)
  惜往日(屈原)
  橘颂(屈原)
  悲回风*(屈原)
远游*(屈原)
卜居*(屈原)
招魂(屈原)
大招*(屈原)
渔父(屈原)
九辩(宋玉)
惜誓(贾谊)
吊屈原(贾谊)
服赋*(贾谊)
哀时命*(庄忌)
招隐士(淮南小山)

章节摘录

　　《九歌》是一组祭祀神鬼用的乐歌。从汉代以来，一般研究者都认为它们原来是民间的创作，后来经过屈原的修改和加工。这种解释虽然主要是出于推测，但可能是接近事实的。因为从思想感情和对神鬼的描写来看，《九歌》仍保留着民间创作质朴自然、清新活泼的特色；但在语言风格上却又和屈原的辞作颇为相似，而且其中有不少词句也见于屈原的其他作品，这是它和屈原有密切关系的明证。但是屈原究竟在什么时候对这组祭歌作了加工，则迄今无定说。汉代王逸、宋代朱熹都认为是在屈原遭到放逐以后；近代有的研究者则认为是在他得到楚怀王任用的时期。　　《九歌》是乐歌的名称，《离骚》、《天问》都曾提到它，据说这种乐歌是夏启王从天帝那里取来的。当然这是神话，但也说明它是一种很古老的乐歌。至于楚人把他们的祭歌称为《九歌》，或许是因为这些祭歌曾配以《九歌》的曲调，并采用了它的载歌载舞的形式。　　关于《九歌》的演唱形式，近人作了种种解释，现在能够肯定的只有一点，即巫师在演唱中起着主要的作用。大概参加祭祀的群巫中，有一个大巫或主巫是以神鬼代表的身份出现的，他或她假托神鬼附身，因而就用受祭的神鬼的口气来说话；其余的巫者则配合着起迎神、送神、颂神、娱神的作用。《九歌》各篇，除了一般认为是祭祀结束时所唱的《礼魂》之外。　　……

用户评论 (总计2条)

•   书很轻，方便携带，带注释方便理解，个别难解字有注音，很好的书
•   书要读的，