知堂回想录

出版时间：2008-6  出版社：安徽教育出版社  作者：周作人  页数：201  
Tag标签：无  

内容概要

本书是周作人自编文集中的《知堂回想录》套装，上下2册，该书是周作人先生生前最后也是最大的一部作品，是一部较为全面的回忆录，详细记录了周作人先生的一生。本书内容丰富，涉及面广，文笔生动流畅，具有较强的可读性，读者从中可对周作人先生的一生有一个较为全面的了解。

作者简介

周作人（1885-1967），浙江绍兴人，原名魁寿，字星杓，现代用文家、诗人、文学翻译家，新文化运动的重要代表人物之一。主要著作有散文集《雨天的书》、《看云集》、《苦茶随笔》等，另有诗集、小说集、论文集、论著、文学史料集、译作多种。

书籍目录

第一卷　一 缘起　二 老人转世　三 风暴的前后（上）　四 风暴的前后（中）　五 风暴的前后（下）　六 避难　七 关于娱园 　八 书房　九 三味书屋　一○ 父亲的病（上）　一一 父亲的病（中）　一二 父亲的病（下）　一三 炼度　一四 杭州　一五 花牌楼（上）　一六 花牌楼（中）　一七 花牒楼（下）　一八 四弟　一九 县考　二○ 再是县考　二一 县考的杂碎　二二 县考的杂碎续　二三 义和拳　二四 几乎成为小流氓　二五 风暴的余波　二六 脱逃　二七 夜航船　二八 西兴渡江　二九 拱辰桥　三○ 青莲阁　三一 长江轮船　三二 路（上）的吃食　三三 南京（下）关　三三 南京下关　三四 入学考试　三五 学堂大概情形　三六 管轮堂　三七 上饭厅　三八 讲堂功课　三九 打靶与出操　四○ 点名以后　四一 老师（一）　四二 老师（二）　四三 风潮（一）　四四 风潮（二）　四五 考先生　四六 生病前　四七 生病后　四八 祖父之丧　四九 东湖学堂　五○ 东湖逸话　五一 我的新书（一）　五二 我的新书（二）　五三 我的笔名　五四 秋谨　五五 大通学堂的号手　五六 武人的总办　五七 京汉道上　五八 在北京（一）　五九 在北京（二）　六○ 北京的戏　六一 鱼雷堂　六二 吴一斋　六三 五年间的回顾　六四 家里的改变第二卷　六五 往日本去　六六 最初的印象　六七 日本的衣食住（上）　六八 日本的衣食住（中）　六九 日本的衣食住（下）　七○ 结论　七一 下宿的情形　七二 学日本语　七三 筹备杂志　七四 徐锡麟事件　七五 法豪事件　七六 中越馆　七七 翻译小说（上）　七八 翻译小说（下）　七九 学俄文　八○ 民报社听讲　八一 河南——新生甲编　八二 学希腊文　八三 邬波尼沙陀　八四 域外小说集——新生乙编　八五 蒋抑卮　八六 弱小民族文学　八七 学日本语续　八八 炭画与黄蔷薇　八九 俳谐　九○ 大逆事件　九一 赤羽桥边　九二 辛亥革命（一）——王金发　九三 辛亥革命（二）——孙德卿　九四 辛亥革命（三）——范爱农　九五 望越篇　九六 卧治时代　九七 在教育界里　九八 自己的工作（一）　九九 自己的工作（二）　一○○ 自己的工作（三）　一○一 自己的工作（四）　一○二 金石小品　一○三 故乡的回顾第三卷　一○四 去乡的途中（一）　一○五 去乡的途中（二）　一○六 从上海到北京　一○七 绍兴县馆（一）　一○八 绍兴县馆（二）　一○九 补树书屋的生活　一一○ 北京大学　一一一 往来的路　一一二 复辟前后（一）　一一三 复辟前后（二）　一一四 复辟前后（三）　一一五 蔡孑民（一）　一一六 蔡孑民（二）　一一七 蔡孑民（三）　一一八 林蔡斗争文件（一）　一一九 林蔡斗争文件（二）　一二○ 林蔡斗争文件（三）　一二一 卯字号的名人（一）　一二二 卯字号的名人（二）　一二三 卯字号的名人（三）　一二四 三沈二马（上）　一二五 三沈二马（下）　一二六 二马之余　一二七 五四之前　一二八 每周评论（上）　一二九 每周评论（下）　一三○ 小河与新村（上）　一三一 小河与新村（中）　一三二 小河与新村（下）　一三三 文学与宗教　一三四 儿童文学与歌谣　一三五 在病院中　一三六 西山养病　一三七 琐屑的因缘　一三八 爱罗先珂（上）　一三九 爱罗先珂（下）　一四○ 不辩解说（上）　一四一 不辩解说（下）　一四二 吗嘎喇庙　一四三 顺天时报　一四四 顺天时报续　一四五 女师大与东吉祥（一）　一四六 女师大与东吉祥（二）　一四七 语丝的成立　一四八 五卅　一四九 三一八　一五○ 中日学院　一五一 东方文学系　一五二 东方文学系的插话　一五三 坚冰至　一五四 清党第四卷　一五五 北大感旧录（一）——一辜鸿铭，二刘申叔　一五六 北大感旧录（二）——三黄季刚　一五七 北大感旧录（三）——四林公铎　一五八 北大感旧录（四）——五许守白，六黄晦闻七孟心史　一五九 北大感旧录（五）——八冯汉叔　一六○ 北大感旧录（六）——九刘叔雅，十朱逷先　一六一 北大感旧录（七）——十一胡适之　一六二 北大感旧录（八）——十二刘半农　一六三 北大感旧录（九）——十三马隅卿　一六四 北大感旧录（十）——十四钱玄同　一六五 北大感旧录（十一）——续前　一六六 北大感旧录（十二）——十五蔡孑民　一六七 道路的记忆（一）　一六八 道路的记忆（二）　一六九 女子学院　一七○ 在女子学院被囚记　一七一 北伐成功　一七二 章太炎的北游　一七三 打油诗　一七四 日本管窥　一七五 日本管窥续　一七六 北大的南迁　一七七 元旦的刺客　一七八 从不说话到说话　一七九 反动老作家（一）　一八○ 反动老作家（二）　一八一 先母事略　一八二 监狱生活　一八三 在上海迎接解放　一八四 我的工作（一）　一八五 我的工作（二）　一八六 我的工作（三）　一八七 我的工作（四）　一八八 我的工作（五）　一八九 我的工作（六）　一九○ 拾遗（甲）——小引　一九一 拾遗（乙）——儿时　一九二 拾遗（丙）——在杭州　一九三 拾遗（丁）——大姑母　一九四 拾遗（戊）—一读小说　一九五 拾遗（己）——读小说续　一九六 拾遗（庚）——遇狼的故事　一九七 拾遗（辛）——我的杂学一，二　一九八 拾遗（壬）—一我的杂学三，四　一九九 拾遗（癸）——我的杂学五，六　二○○ 拾遗（子）——我的杂学七，八　二○一 拾遗（丑）——我的杂学九，十　二○二 拾遗（寅）——我的杂学十一，十二　二○三 拾遗（卯）——我的杂学十三，十四　二○四 拾遗（辰）——我的杂学十五，十六　二○五 拾遗（巳）——我的杂学十七，十八　二○六 拾遗（午）——我的杂学十九，二十　二○七 后记后序编辑后记

章节摘录

第一卷缘起我的朋友陈思先生前几时写信给我，劝我写自叙传，我听了十分惶恐，连回信都没有写，幸而他下次来信，也并不追及，这才使我放了心。为什么这样的“怕”写自叙传的呢？理由很是简单，第一是自叙传很难写。既然是自叙传了，这总要写得像个东西，因为自叙传是文学里的一品种，照例要有诗人的“诗与真实”掺和在里头，才可以使得人们相信，而这个工作我是干不来的。第二是自叙传没有材料。一年一年的活了这多少年岁，到得如今不但已经称得“古来稀”了，而且又是到了日本人所谓“喜寿”（喜字草书有如“七十七”三字所合成），那么这许多年里的事情尽够多了，怎么说是没有呢？其实年纪虽是古稀了，而这古稀的人乃是极其平凡的，从古以来不知道有过多少，毫没有什么足以称道的，况且古人有言，“寿则多辱”，结果是多活一年，便多有一年的耻辱，这有什么值得说的呢。、话虽如此，毕竟我的朋友的意思是很可感谢的。我虽然没有接受他原来的好意，却也不想完全辜负了他，结果是经过了几天考虑之后，我就决意来写若干节的《药堂谈往》，也就是一种感旧录，本来旧事也究竟没甚可感，只是五六十年前的往事，虽是日常琐碎事迹，于今想来也多奇奇怪怪，姑且当作“大头天话”（儿时所说的民间故事）去听，或者可以且作消闲之一助吧。时光如流水，平常五十年一百年倏忽的流过去，真是如同朝暮一般，而人事和环境依然如故，所以在过去的时候谈谈往事，没有什么难懂的地方，可是现在却迥不相同了。社会情形改变得太多了，有些一二十年前的事情，说起来简直如同隔世，所谓去者日以疏，来者日以亲，我想这就因为中间缺少连络的缘故。老年人讲故事多偏于过去，又兼讲话唠叨，有地方又生怕年青的人不懂，更要多说几句，因此不免近于烦琐，近代有教养的青年恐不满意，特在此说明，特别要请原谅为幸。二 老人转世我于前清光绪十年甲申十二月诞生，实在已是公元一八八五年的一月里了。照旧例的干支说来，当然仍是甲申，在中国近代史上，的确是多难的一年；法国正在侵略印度支那，中国战败，柬埔寨就不保了。不过在那时候，相隔又是几千里，哪里会有什么影响，所以我很是幸运的，在那时天下太平的空气中出世了。我的诞生是极平凡的，没有什么事先的奇瑞，也没有见恶的朕兆。但是有一种传说，后来便传讹，说是一个老和尚转生的，自然这都是迷信罢了。事实是有一个我的堂房阿叔，和我是共高祖的，那一天里出去夜游，到得半夜里回来，走进内堂的门时，仿佛看见一个白须老人站在那里，但转瞬却是不见了。这可能是他的眼花，所以有此错觉，可是他却信为实有，传扬出去，而我适值恰于这后半夜出生，因为那时大家都相信有投胎转世这一回事，也就信用了他，后来并且以讹传讹的说成是老和尚了。当时我对这种浪漫的传说，颇有点喜欢，一九三一年曾经为人写一单条云：“一月三十日晨，梦中得一诗云，偃息禅堂中，沐浴禅堂外，动止虽有殊，心闲故无碍。族人或云余前身为一老僧，其信然耶。三月七日下午书此，时杜逢辰君养病北海之滨，便持赠之，聊以慰其寂寞。”本来是想等裱装好了送去，后乃因循未果，杜君旋亦病重谢世了。两三年之后，我做那首打油诗，普通被称为“五十自寿”的七律，其首联云：“前世出家今在家，不将袍子换袈裟。”即是用的这个故典。我自信是个“神灭论者”，如今乃用老人转世的故典，其打油的程度为何如，正是可想而知了。因为我是老头子转世的人，虽然即此可以免于被称作“头世人”，谓系初次做人，故不大懂得人世的情理，至于前世是什么东西，虽然未加说明，也总是不大高明的了，但总之是有点顽梗，其不能讨人们的喜欢，大抵是当然的了。我不想举出事实，也实在没有事实，可以证明这事，现在只想一讲我在四五岁的年头上遇着的一个大灾难，即是出天花，这不但几乎夺去了我的生命，而且即使性命保全了，却变了麻子，一个麻脸的老和尚，这是多么的讨厌的东西呀！说到这里，应当赶紧的声明一句，幸而二者都不，这是对于我的祖母母亲的照顾应该感谢的。痘为小儿的一大病，凡人都要经过这一难关。但是只要人工的种过痘，无论土法或洋法这便是牛痘，就可保无危险，可怕的痘神给种的“天然痘”，它的死亡率不知百分之几，幸免的也要脸上加上密圈。我所出的便是这种“天花”。据说在那偏僻地方，也有打官话的医官有时出张，施种牛痘，但是在那两三年内大约医官不曾光临，所以也就淡然处之，直待痘儿哥哥或痘儿姐姐来给种上了。那时是我先出天花，不久还把只有周岁左右的妹子也给感染了。妹子名叫端姑，如果也是在北京的祖父给取的名字，那么一定也是得家信的这一天里，有一位姓端的旗籍大员适值来访，所以借用的，不过或者是女孩，不用此例，也未可知。据说这个妹子长得十分可喜，有一回我看她脚上的大拇趾，太是可爱了，便不禁咬了它一口，她大声哭了起来，大人急忙走来，才知道是我的顽劣行为。当天花初起时，我的症状十分险恶，妹子的却很顺当，大家正很放心，把两个孩子放在一间房里睡，有一天两人都在睡觉，忽然听见呀的叫了一声。（不知道是谁在叫，据推测这是天花鬼的叫声，它从我这边出来，钻到妹子那里去了，那么在我也没有叫唤之必要，所以只好存疑了。）大人惊起看时，妹子的痘便都已陷入，我却显是好转了。急忙的去请天花专门的王医师来看，已经来不及挽回，结果妹子终于死去。后来葬在龟山的山后，父亲自己写了“周端姑之墓”五个字，凿一小石碑立于坟前，直到一九一九年鲁迅回去搬家，才把这坟和四弟的坟都迁葬于逍遥溇的。鲁迅在种牛痘的时候，也只有两三岁光景，但他对于当时情形记得清清楚楚，连医官的墨晶大眼镜和他的官话，都还不曾忘记，我出天花是四五岁了，比他那时要大两三岁，可是什么都不记得了。只是听大人们追述，这才知道一点，据说因为病人发热怕光，一半也因了迷信关系，把房间窗门都用红纸糊封，而且还把眼睛也糊了红纸。这当时不晓得是否玩笑话，但听去又像在讲真话，所以我那眼睛实在有没有被封过，封了又是什么用意，现在已经无法质询，因此无从知道了。在天花结痂的时候，据说很是要紧，因为很痒不免要去搔爬，而这一搔爬可就坏了大事，脸上麻点的有无或多少，就在这里决定了。我是幸亏祖母看得很好，将两只手紧紧的捆住了，不让它动一动，当时虽然很窘，大约哭得很凶吧，然而也因此免于脸上雕花，这与我的出天花而幸得不死，都是很可庆幸的。我在十岁以前，生过的病很多，已经都记不得，而且中医的说法都很奇怪，所以更说不清是食裹火或火裹痰了。不过其中顶利害的是因为没有奶吃，所以雇了一个奶妈，而这奶妈原来也是没有什么奶的，为的骗得小孩不闹，便在门口买种种东西给他吃，结果自然是消化不良，瘦弱得要死，可是好像是害了馋痨病似的，看见什么东西又都要吃。为的对症服药，大人便什么都不给吃，只准吃饭和腌鸭蛋，这是法定的养病的唯一的副食物。这在馋痨病的小孩一定是很苦痛的，但是我也完全不记得了，这是很可感谢的。只记得本家的老辈有时提起说：“二阿官那时的吃饭是很可怜相的，每回一茶盅的饭，一小牙（四分之一）的腌鸭子，到我们的窗口来吃。”她对我提示这话，我总是要加以感谢的。虽然在她同情的口气后面，可能隐藏着有什么恶意，因为她是挑拨离间的好手，此人非别，即鲁迅在《朝花夕拾》里所写的“衍太太”是也。三 风暴的前后（上）上文曾经说过，我在天下太平的空气中出世，一直生活到十岁，虽然本身也是多病多灾，却总是平稳中渡过去了，但是在癸巳（1893）年遇着了风暴，而推究这风暴的起因，乃是由于曾祖母的去世。曾祖号苓年公，大排行第九，曾祖母在本家里的通称是“九太太”；她的母家姓戴，父亲是个监生，所以大概也是本城的富翁，但在我有知识以来，过年过节已经没有她的娘家人往来，可能亲丁都已断绝了吧。苓年公早年去世，没有人看见他过，但性情似乎很是和顺，不大容易发脾气的，因为传说他好种兰花，有两间房内特设地板，称为“兰花间”，还是他的遗迹，据说有一天他钻到床底上去安排花盆，当时祖父的保姆吴妈妈误当是一只狗，唆唆的吆喝想赶他出去，这话流传下来，可以为例。但是曾祖母的相貌很是严正，看去有点可怕，其时她已年将望八了，她去世时年七十九，恰在除夕了，其实算是八十也无不可，终日笔挺的坐一把紫檀的一字椅上边，在她房门外的东首。我记得她总是这个姿势，实在威严得很。我们小孩却不顾什么，偏要加以戏弄，记得（这是我自己第一次记得的事了）同了鲁迅走到她的旁边，故意假作跌倒，睡在地上，那么她必定说道：“阿呀，阿宝（这是她对曾孙辈的总称），这地下很脏呢。”那时已是她的晚年，火气全然没有了，在壮年时代她的脾气实在怪僻得很哩。据我的一个堂叔“观鱼”所著《三台门的遗闻轶事》所记，大抵流传于本家老辈口中，虽系传闻，未必全属子虚吧。现在抄录在这里：“九老太太系介孚公的母亲，孤僻任性，所言所行多出常人意料以外。当介孚公中进士，京报抵绍，提锣狂敲，经东昌坊、福鼓桥分道急奔至新台门，站在大厅桌上敲锣报喜之际，这位九老太太却在里面放声大哭。人家问她说，这是喜事为什么这样哭？她说，拆家者，拆家者！”拆家者是句土话，意思是说这回要拆家败业了。她平常就是这种意见，做官如不能赚钱便要赔钱，后来介孚公知县被参革了，重谋起复，卖了田产捐官（内阁中书）纳妾，果然应了她的话，不待等科场案发，这才成为预言。平常介孚公在做京官，每有同乡回去的时候，多托带些食品去孝敬母亲，有一回记得是两三只火腿，外加杏脯桃脯蒲桃干之类，装在一只麻袋里，可是曾祖母见了怫然不悦道：“谁要吃他这样的东西！为什么不寄一点银子来的呢。”她这意思是前后相符，可以贯穿得起来的。我们小孩暂时能够在风平浪静的时期，过了几年安静的生活，只在有时候和老太太们开点小玩笑，这实在是很幸福的。上面说过的“兰花间”及其毗连的一部分，已经分给共高祖的“诚房”，我们是“兴房”居长，第二是“立房”，至于“诚房”这是智字派下的第三房了，租给一家姓李的，是李越缦的本家，主人名为李楚材。我所记得的恰巧也是对于老人的小玩笑，这是很有意思的偶合了。鲁迅在《朝花夕拾》的一篇里记有一节，现在就借了过来应用吧。“冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫做肚子疼。”这里所谓“我们”，当然一个是我了，至于另外一件事乃是我单独干的，也是对于李家的一位房客。这是一个四五十岁的很高大的人，却长着很是细小的辫子，顶上戴着方顶的瓜皮帽，样子颇为滑稽。有一天在门外看见许多人围着，是在看新嫁娘，这位高个子小辫子的人也在那里。我便忍不住偷偷的走近前去，将他的辫子向上一拉，那顶帽子就立刻砰的飞掉了。为什么辫子一扯帽子就会掉呢，这是因为辫子太细小了，深压在帽子里面，所以一掣动它，帽子便向前翻掉了。可是那人却并不发怒，只回过头来说道：“人家连新娘子也看不得么？”小孩虽然淘气，只因他的态度应对得很好，所以第二次便不再和他开玩笑了。四 风暴的前后（中）曾祖母于光绪十八年壬辰的除夕去世，她于两三日以前，从她照例坐的那把紫檀椅子想站起来时，把身体略为矬了一矬，立即经旁人扶住了，此后随即病倒，人家说是中风，其实不是，大约只是老衰罢了。她是阖台门六房人家里最年长的长辈，中间的“大堂前”要让出来给她使用，本来是死人要大过活人，何况又是长辈呢。恰巧这年我家正是“佩公祭”（是智仁勇三派九房人家的祖先）值年，照例应当在堂前悬挂祖像，这也只好让出来，移挂外边大厅西南的大书房里，可是陈设的祭器很值钱，恐防被人偷去，须要雇人看守才行，乃去找用人章福庆的儿子来担任这件事。他名叫运水，这便是鲁迅在小说《故乡》里所说的闰土，是十四五岁的乡下少年，正是我们的好伴侣，所以小孩们忙着同他玩耍，听他讲海边的故事，丧事虽然热闹，也没有心思来管了。祖父得到了电报，便告了假从北京回来，那时海路从天津到上海已有轮船，所以在一个月之内，便已到了家里。他同了他小女儿同年纪的潘姨太太和当时十二岁的儿子，轻车减从的走回来，大约原是预备服满再进京去的，却不料演成那大风暴。这风暴计算起来是两面的，其一方面是家庭的，那是不可避免的事，其第二乃是社会的，它的发生实在乃是出于预料之外的了。祖父回家来，最初感到的乃是住屋有了变更的事，当初父母住的两间西边的屋腾了出来，让给祖父，搬到东偏的屋里来，从前曾祖母的房子则由祖母和我同住。祖父初到觉得陌生，又感觉威严难以接近，但潘姨太太虽然言语不通，到底年轻和蔼一点，所以时常到那里去玩。这样胡里胡涂过了几天，大约不很长久吧，突然在曾祖母五七这一天，这距离她的死只有三十五天，祖父到家也还不到半个月，祖父忽尔大发雷霆，发生了第一个风暴。大约是他早上起来，看见家里的人没有早起，敬谨将事，当时父亲因为是吃洋烟的，或者也不能很早就起床，因此迁怒一切，连无辜的小孩子也遭波及了。那天早上我还在祖母的大床上睡着，忽然觉得身体震动起来，那眠床咚咚敲得震天价响，赶紧睁眼来看，只见祖父一身素服，拼命的在捶打那床呢！他看见我已是捶醒了，便转身出去，将右手大姆指的爪甲，放在嘴里咬的戛戛的响，喃喃咒骂着那一班“速死豸”吧。我其时也并不哭，大概由祖母安排我着好衣服，只是似乎惊异得呆了，也没有听清祖母的说话，仿佛是说“为啥找小孩子出气呢！”但是这种粗暴的行为只卖得小孩们的看不起，觉得不像是祖父的行为，这便是第一次风暴所得到的结果了。五 风暴的前后（下）不久以后，大约过了曾祖母的“百日”之后，他渐作外游的打算，到七八月的时候，就前往苏州去了。不知道的或者以为是去打官场的秋风，却不料他乃是去找本年乡试的主考，于是第二次风暴就爆发了。现在借用《鲁迅的青年时代》里我所写的一节，说明这件事情：“那年正值浙江举行乡试，正副主考都已发表，已经出京前来，正主考殷如璋可能是同年吧，同介孚公是相识的。亲友中有人出主意，招集几个有钱的秀才，凑成一万两银子，写了钱庄的期票，由介孚公去送给主考，买通关节，取中举人，对于经手人当然另有酬报。介孚公便到苏州等候主考到来，见过一面，随即差遣‘二爷’（这是叫跟班的尊称）徐福将信送去。那时恰巧副主考周锡恩正在正主考船上谈天，主考知趣得信不立即拆看，那跟班乃是乡下人，等得急了，便在外边叫喊，说银信为什么不给回条。这件事便戳穿了，交给苏州府去查办。知府王仁堪想要含胡了事，说犯人素患怔忡，便是有神经病，照例可以免罪。可是介孚公本人却不答应，在公堂上振振有词，说他并不是神经病，历陈某科某科的某某人，都通关节中了举人，这并不算什么事，他不过是照样的来一下罢了。事情弄得不可开交，只好依法办理。由浙江省主办，呈报刑部，请旨处分。这所谓科场案在清朝是非常严重的，往往交通关节的双方都处了死刑，有时要杀戮几十人之多。清朝末叶这种情形略有改变，官场多取敷衍政策，不愿深求，因此介孚公一案也得比较从轻，定为‘斩监候’罪名，一直押在杭州府狱内。前后经过了八个年头，至辛丑年乃由刑部尚书薛允升上奏，依照庚子年乱中出狱的犯人，事定后前来投案，悉予免罪的例，也把他放免了。”此外在本家中又有一种传说，便是说介孚公的事情闹大，乃由于陈秋舫的报复。陈秋舫名章锡，为仁字派下“礼房”的一个女婿，曾来岳家久住，介孚公加以挖苦道：“踢在布裙底下的是没出息的东西，哪里会得出山？”陈秋舫知道了，立即辞去，并扬言不出山不上周家门，后来中了进士，果然如愿以偿，改作幕友，正在王仁堪那里，便竭力阻止东家的办法，力主法办云。其实这里陈秋舫以直报怨，也不能算错。况且苏州府替人开脱，也是很负风险的事，师爷不赞成，正是他的本色吧。

后记

《知堂回想录》最初拟名《药堂谈往》，是周作人晚年应老友曹聚仁之邀，为香港《新晚报》撰写的一组自述文章。自1960年末开始，陆续写了两年时间，于1962年12月方告完成，共四卷207节，近40万字。上世纪60年代中期曾以连载的方式在《新晚报》上发表了一部分，1970年5月由香港三育图书文具公司出版了单行本，此时作者已经去世近三年了。《知堂回想录》是周作人最后一部作品，也是他所有著作中篇幅最长的一部。作者在“后记”中一再申明，自己所记录的都是事实，绝没有“诗化”的成分，碴并不是“凡事实即一律都写的”。“譬如一个旅人，走了许多路程，经历可以谈谈，有人说‘讲你的故事罢’，也就讲些，也都是平凡的事情和道理。他本不是水手辛八(今通译辛巴达，《一千零一夜》故事中七次远航的水手。编注)，写的不是旅行述异，其实假如他真是遇过海上老人似的离奇的故事，他也是不会得来讲的。”可见在“说什么”与“不说什么”之间，作者有自己既定的取合标准。这与作者在处事、为文中始终坚持的自由主义精神也是一贯相承的。自本书首次面世以来，在香港和内地陆续有多家出版社翻印出版过《知堂回想录》，大都是沿袭香港三育公司的版本，文字错漏较多。2002年1月河北教育出版社出版《周作人自编文集》时，学者止庵先生根据周氏家属提供的作者手稿复印件重新整理，详加校订，改正了三育版的许多讹误疏漏，功莫大焉。此次出版单行本，遵照周氏家属的意见，采用止庵先生的校订本，特此致谢。在编校过程中，原则上一律保持文字原貌，只对个别前后并出的异体字、国名译法依现在通行的文字、翻译规范做了统一，并改正了少量错字。编者2008年6月

媒体关注与评论

有一点周作人是确实做到的，对于自己‘写’下的‘历史’的每一页，他都没有半点忏悔之意。他也同时拒绝了将自我崇高化，英雄化的蛊惑，只是像一个‘走了许 多路程’的‘旅人’，平静地说，甚至有几分淡然地，讲着自己的‘故事’，一些‘平凡的事情和道理’。——他终于把‘评价’留给了历史与后人，保存了一个完 整的‘智者’的自我形象。——钱理群《周作人传》他（周作人）的文风，可用龙井茶来打比，看去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。前人评诗,以“羚羊挂角，无迹可寻”来说明神韵，周氏小品，其妙正在“神韵”。——曹聚仁

编辑推荐

　　我是一个庸人，就是极普通的中国人，并不是什么文人学士，只因偶然的关系，活得长了，见闻也就多了些，譬如一个旅人，走了许多路程，经历可以谈谈，有人说“讲你的故事罢”，也就讲些，也都是平凡的事情和道理。　　我这部回想录根本不是文人自叙传，所以够不上和他们的并论，没有真实与诗的问题，但是这里说明一声，野边并没有什么诗，乃是完全只凭真实所写的。这是与我向来写文章的态度全是一致，除了偶有记忆不真的以外，并没有一处有意识的加以诗化，即是说过假话。　　——周作人　　有一点周作人是确实做到的，对于自己‘写’下的‘历史’的每一页，他都没有半点忏悔之意。他也同时拒绝了将自我崇高化，英雄化的蛊惑，只是像一个‘走了许 多路程’的‘旅人’，平静地说，甚至有几分淡然地，讲着自己的‘故事’，一些‘平凡的事情和道理’。——他终于把‘评价’留给了历史与后人，保存了一个完 整的‘智者’的自我形象。　　——钱理群《周作人传》　　他（周作人）的文风，可用龙井茶来打比，看去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。前人评诗，以“羚羊挂角，无迹可寻”来说明神韵，周氏小品，其妙正在“神韵”。　　——曹聚仁

用户评论 (总计155条)

•   　这段日子，还在读周作人，阅读完《鲁迅全集》二卷后，转而做了他弟弟的门人。我想说的意思是：我喜欢周树人，爱周作人。天津教育出版社出的《知堂文集》四卷，我承认收的都是他的极品文章。我在别处见到一套河北教育出版社出的文集，二十多本，每本都是薄薄的，感觉不如手里的有份量。其后，我又去当当、孔夫子、99、**等知名购书网寻他的书，才知道如果要凑全实在不易。单纯从文字的长度上讲，心里甚至怀疑他是否写得超过了他哥哥？横看成岭侧成峰，换个角度讲，如果单论文字的厚度？孰厚孰薄？这是艰深的问题，不好说。
  　　对于每个对文字示好的人来讲，周树人是一路顺着老师的灌输进去的。此君的来头不免先冠以“周树人的弟弟”的噱头，三弟周建人的手笔也算登大雅之堂，但到底不能作敌我的片刻抵挡。《看云随笔》听起来真像是奉给丰乐有暇之人的小礼，心思懒了下来，仰头数数天边的云朵，不借天气预报想着今晚的月色如许，罢了。待我开卷，竟不作如是想。定心静气，淘滤掉心中尘恶，阅读时才能得一点意趣。这样两百来页的书，花去的却是数月光阴。朋友问我读到第几页了，我说刚刚到三分之一。心思一浮，感觉页上的方块字旋即漫漶，个个好像吸附不住，掉下来。一定在撤掉生活之旁碍，心中之俗欲，在万籁俱寂的深夜中，读进心去。周先生的文字和小女的微鼾一样的妥帖，真实温暖。
  　　我是在读完《知堂回想录》上、下卷后倾其怀下的。《知堂回想录》真不愧是先生的集大成之作，好在老来的沉稳和安静，他是个读书的布衣，丝毫不去制造文字的异彩。在回忆中遇到从前的坎坷再无惊惶，平易道来处事不惊，似乎整个身心都是蓬松的，连一个微微的蹙眉都没有。有他的文字貌似平静，却如和风艳阳下的大海，底下却是千层浪。这是一种本事，极品文字貌似酥松平常，却能道尽万物之沧桑，人生之伦常。
  　　愈平静愈汹涌的周作人。他在文章中曾经引过这样一个故事“昔倪云林受窘于张士诚，或劝其言，云林仅以“一说即俗”辞之。”我极喜欢“一说即俗”四个字，这四个字很得生活的要义。铺展开来，我辈俗客在经世中所遇到的龌龊、不齿甚至背叛和疏离，何苦去要找一个闸门以泄洪流？周先生整个是蜷缩的，内倾的和沉默的，他与其兄曾在两种政治立场中对峙，性格也流向两端。周树人遇到争斗，往往会“一个都不饶恕”。到了他的弟弟这里，变成了“打死也不说”，有人说出于其性格的怯懦，在我看来实乃内心里四两拨千斤的不屑。“一说即俗”将所有滔滔不绝的言辞逼进一个六面都封死的铁盒子里。即便在说到兄弟不和的问题上，他也直接将“一说即俗”抛给众人，任凭千秋万代喋喋不休去。至于谁亏欠了谁，谁伤害了谁，这始终是个千古悬案。　
  　　我是在听叶嘉莹的讲座中懂得何谓“儒”，后来又听朋友说到周作人的“儒”气。“儒”字古同“懦 ”，懦弱之意。称某人为“儒”实为褒美。人说“儒”在肉骨凡胎中是要磨圆棱角后才会自然生发的，是个人在风雨后见彩虹亦无睹的宠辱不惊。同在中国文化的熏陶点染下，哥哥那样骁勇善战，弟弟却这般忍辱不言。如此极端的走向，还跟年龄扯得上关系吗？有人说生活时时总能让周树人迁怒，屋顶上寻偶的野猫，白眼狼的后生，万代遗下的封建恶势力等等。难道周作人的一生中没有遇到背弃和欺骗吗？我总感觉周树人始终的目光焦点在“人”上，周作人的心眼似乎更在“世”上。
  　　后来兄弟俩的确分道扬镳了，可幼年期彼此却是在同一片天地下度过的。周树人的文风往往被人定为“现实主义”，喜欢的却是“诗化的写作”，很多真实情感都转了弯、拆了散地来写，零零碎碎地在自己的散文或小说中露出一丝“真”的端倪。周作人却喜欢真实地描画，努力让真的故乡和真的家情变成白纸黑字。他不说其兄“诗的作法”是否得当，只在“披露”出周树人的某人是捏取的，某篇虚讲男女实指弟兄的。周作人应该说是“写实主义”的，他对民俗学、生物学、植物学、地方志学等等都保持真挚的喜好，而这些门类往往都离不开“真实”。他似乎更以“文抄公”得名天下，在没有电脑的当时连篇累牍地去誊写别人的文字，不是江郎才尽却是要援引别人“真实的作品”表露作品本身“真实的好处”和“真实的意义”以及自己的“真实的喜欢”。我在读过他引一些历史上三流文人的“出彩华章”的时候，不禁啧啧，真是好妙到一说即俗。一篇文章援引近百分之八十，他却能在最后百分之二十里颇有份量地坦诚己见。这已不在“一说即俗”的范畴，真正是读书的高论，让我们后来者余香压舌。
  　　周先生的很多小品文来自对“世”的品读，一种坡头野蔬或是一曲古越童谣都能在笔端韵味流远。他对“世”是有贴心的爱恋，他始终痴恋“世”上的美、净、直。后来日本文学留在他的印象中也多是这样的观念。他喜欢原始、自然、朴素的东西，在我看来就是“贫穷中开出来的花”。他对生活的态度也不是燕窝海参，他觉得花药野蔬在唇齿间也有特别的甘美。他迷恋野趣，温贫岁月里的自给自足，却颇耐咀嚼和回味。这样的素丽也是他自成一派的文风一种．
  　　在念到对世间万物的亲好上，周作人让我联想到胡兰成。胡作为眠花宿柳一派，在对尘世的爱恋上与周作人是在同一根子上。只是胡兰成更加甜糯和稠和，这跟周的清淡冲和势不两立。但论到对花花草草以及宇宙万物的情感上，两者都是真真灼灼的。只是胡的品性更加纠缠在人欲上，而周先生颇能放得开手脚，这一点就让周的文章读来较之胡更加上品。读胡的《今生今世》也好，《山河岁月》也罢，他的世情实在过于浓艳。无论对女子还是对花草，他都是要“爱就要抓住”，而周先生却是要“喜欢就要放开”。两者之间虽都以“真”走到一起，却在根本的“收”与“放”的态度上分道。即便作如此观，于我看来，正是读了胡兰成的书后，才产生了真正的尘念。后来读周作人，除了加重这份尘念，更觉得他的文章能使我走向圆融和成熟。退缩和内倾的人也许才算一个尚美之人吧。
  　　从前在《三联生活周刊》上曾读到一个人说自己有“周作人综合症”，言及他在五四文学阅读上所向披靡，却在周先生这儿摔了重跤，不能忍其援引之烦。现在想来，我真够幸运，虽也曾患过此病，却在渐近的岁月里，重新爱上此君，真好。
  
  
•   我是一个庸人，就是极普通的中国人，并不是什么文人学士，只因偶然的关系，活得长了，见闻也就多了些，譬如一个旅人，走了许多路程，经历可以谈谈，有人说“讲你的故事罢”，也就讲些，也都是平凡的事情和道理。　　我这部回想录根本不是文人自叙传，所以够不上和他们的并论，没有真实与诗的问题，但是这里说明一声，野边并没有什么诗，乃是完全只凭真实所写的。这是与我向来写文章的态度全是一致，除了偶有记忆不真的以外，并没有一处有意识的加以诗化，即是说过假话。
•   周作人的书，一向看的都是小品文和杂文，清新隽永。对其人知道也仅限于其兄乃大名鼎鼎的鲁迅，至于周作人其人自身，乃是品行有亏，出任伪职。这次买了《知堂回想录》，就是想在他生平上多下一点功夫。一个人的小品文造诣如此，想必回忆录也是有保障的。略略一翻，闻音知雅意，还是很有阅读欲望的。另：印刷纸张俱佳，收藏阅读皆可。
•   此书约为周作人在一九七几年写的回忆。有很多知名人士也入书中，大部分是周先生的印象及交往感觉。跟其他小品比较起来，稍微欠味。有很多的史料就是。书中有些部分对鲁迅的评价或者帮助还是比较真实。一日与朋友谈起这两兄弟的感情为何分裂。说是鲁迅偷看周夫人洗澡，后来又因周夫人经济方面的问题，与鲁迅发生争论，后造成两兄弟相见也只在纸上。朋友提出分析研究的几点，很有道理：一是两人成长的环境造成的性格；二是留日的经历；三是人生价值取向，周当了汉奸；四是建国以后的待遇。只是我认为，兄弟还是兄弟。早期，鲁迅帮他润色文章发表，经济支持，很长一段时间周作人没有收入，而且拖儿带口，连小舅子也在内，全要鲁迅糊口，就这样的情谊，兄长爱护有如添犊之情，会偷看弟妹洗澡？是误会还是中了离间计？周作人有没有偏听则暗？我偏向鲁迅大师。
•   周作人1960年开始写的往事回想，文字平实，并无任何“诗化”痕迹，可信度大大提高，堪为一部靠得住的史料。就凭这一点，也得给五颗星！
•   周作人的东西确实耐看，曹聚仁说他的作品“可用龙井茶来打比”，真是“一股清香...”随着秋水长流。
•   周作人先生是文学大家，文章是一流的，但人品差强人意，做了汉奸，毕竟是节操有亏，娶了日本媳妇又认日本人为父，所有的汉奸都该死，周作人就是太聪明了，所以不想吃亏，撇开这一切看文章还是非常好的，所以说他自称是一个庸人还是有点自谦的，低调的，人与人的差距太大了，同样的家庭同样的教育结局就不一样，我们应引以为戒，否则汉奸还是很多的，民族很危险的，泱泱大国被一些小国欺负不敢武力还击，真是可悲。
•   这本书读者评价似乎并不高。只是活动优惠未免心动。结果到手后出乎意料之外的喜欢。书做得有些简朴，书皮、腰封的用纸简直可以说简陋。却觉这样的装帧堪堪正配书的内容，洗尽铅华。
  看周十二三岁时的日记。无外乎购书**读**游**，冲淡平和，充满士大夫气味。似乎很是安适从容（具体文抄，由于书不在手边，无法详列）其实那时的他寄居亲戚家里，处境窘迫，半夜会去偷吊在厨下饭篮里的冷饭。可见文人的文字，及使是日记，也未必可信。总归有文饰。
  记得我从前有一本很喜欢的书《日记四种，里面有黄庭坚、陆游、袁宏道的日记。看了周作人，觉得黄庭坚的宜州生活，也未必如他日记中那样从容闲适。
  还有狄更斯，他的作品都有一种悲悯。但一则书评说狄本人和他的文章相去甚远。
  真不知道究竟文字中的文人是真正的那个人还是生活中的人才是？
•   这是散文大家周作人先生晚年的回忆录,值得阅读收藏!
•   知堂先生，周作人，一个让人啼笑皆非的人，人不可失大节。
•   天热不出门，网上买来一堆打折的书，钱省了不少，书还是好书。忽然意识到自己很喜欢了解中国文人们的生存故事，不论古今。对周作人还比较陌生，刚看了他的两篇小文，很好。同样的文人大家，读他们的文字，不一定各各都爱，生活里处处皆有缘，读书也是。总是费力的寻找投缘的作者，这个过程即辛苦，也有趣。周先生哥俩生在一个时代，文风却大不相同，有钱理群大师的书的指引，我愉快的期待这批书的阅读。
•   当初是因为装帧买的这本书，然后就不知不觉看完了，当时的感觉就像听一个老爷爷讲故事，我最希望的是听到讲另一个老爷爷故事。这书小小的，封面留白很多，像八大的画，纸张绵绵的，稍许有些糙，特别适合在手上摩挲，很有些周作人。 尽管对作者本人的生平不甚苟同，但是其文章却非常值得一读。
•   周作人是在中国现代史上很有争议的人，很早就像买他的这本回忆录看看，终于买到了，高兴！质量没的说，底部稍微有些脏了，可能是拣货或者仓储的问题，不过白玉微暇，不影响啦！只是由于移仓的原因，下订单到现在已经五天了，等得心急啊！
•   在当时那种社会环境中，能写成这样，周作人确实是一个智者
•   一直很喜欢周作人的文风,那种悠闲淡定有古士大夫之风,这本回忆录也写得是如同捧茶对坐,娓娓道来,真是难得的佳作,书面气质极佳,只是不知道为什么好像当当上受欢迎程度不高,错过了别后悔啊!
•   还没读呢，周作人的大名是从孔庆东的文章中知道的，他的书读得很少，只买过一本旧书《儿童杂事诗》（岳麓书社）周诗丰（子恺）画，挺有味的。
•   回忆总会有假想的成分，如龙应台的《大江大海》，当自我的回忆通过潜意识的梦境而扭曲并进入自我的意识时，谁也不能保证是真是假，这种撰写的记忆唯一的相信者也应该要求只有自己。虽然不可避免的有为自己辩护的意味，但不管国内怎么看待周作人先生，余仍对先生颇为尊重，国家民族的大旗永远低于永恒的文化、文学、人性。
•   周作人先生回忆录，无敌好看
•   知道周作人还是因为他是鲁迅的弟弟。不过稍微大一点就比较喜欢弟弟而非哥哥了。
  前几年周作人在北京的故居给强拆了，非常悲剧的事情。
  还是讲讲关于周作人的事情吧。以前买过一本周作人的杂文，其中一篇写他儿子的死。他儿子腹痛，给送到相熟的日本医院去，结果日本医生消极治疗给治死了。周作人不胜悲伤第二天写杂文批评医生不该草菅人命。
  儿子都给治死了，他在文章中始终未出恶言——这人真是好涵养。另外，儿子死了居然还有心情写文章，换个一般人早就跟医生拼命了。就这么个遇事有点糊涂的人，做了错误的选择，也不是不可想象的事情
•   周作人的文笔，没得说了，五四时代数一数二的散文大家。内容更不用说了，逝去的年代的人和事，值得好好读读。
•   周作人的文章耐读，其晚年的回忆录更是如此
•   看了关于周作人的专题介绍后买的,想多了解一下,我个人觉得文笔要比....(此处省略两字)好,看后感慨万分啊!还想买他的散文回来看.
•   周作人的书一直在收集，这是他的晚年回忆录，必看。
•   周作人的晚年回忆录。
•   那是周作人先生晚年的精品,当细读
•   通过此书了解一个真实的周作人
•   周作人之类的文人，撇开政治，文笔实在是好，博览群书的底蕴，见多识广的奇巧，他的灵秀实在是让我羡慕嫉妒恨哪。
•   本质上来说我喜欢这种清淡的写作风格，周作人的文笔功力也是不消说，所以看着很舒服。但是从来的教育又觉得他曾经的某些经历跟大众价值观不符，努力想找出他为自己辩解的部分，不是没有就是淡淡一句话带过，还是很遗憾。
•   了解周作人，不错的回忆录
•   本身不喜欢周作人，买来就是想了解一下那段历史，特别是关于越地的人文历史，写的也算详尽了
•   周作人的散文，一点也不差于他那激扬的大哥
•   周作人是常被我们忽略的文人
•   周作人的书都很喜欢，文笔优美，特别适合在这个浮澡的年代里静下心来细细品读，让人更加的理性一些。
•   读周作人的文章，能使人安静下来，冲淡平和，达到了一个很高的境界。
•   周作人，长期被误读的一个人，文章比他哥不知道好到哪儿去了。
•   周作人本身的文字就很值得称道，所以这套书是很值得一看的文学类精品；同时又因为他所处的环境的特殊，经历的特别，所以这套书也就有了一定的史学价值。这样一套史学、文学上的有价值的书是值得收藏的。当时买的时候还是价位比较低的时候，许多书都是需要值得去挖掘去珍藏的。
•   周作人虽然人有失节，不过书还是写的不错的。
•   如果你想了解周作人的晚年心态，不得不读啊
•   周作人晚年作品，很值得好好读慢慢读
•   杂文当读周树人，散文必须周作人！！！
•   周作人的散文没话说
•   周作人的文字真是越读越发的有味道，作为兄弟文豪，同样的事在兄弟两的笔下全然是不同的风采，周作人更为疏淡恬雅，情绪多温婉。鲁迅则容易激烈，晚年尤甚，为国读鲁迅，为己读作人。
•   周作人自己写的个人自传，读人，读事，也读他的文字，安徽教育的版本也算不错，折扣比较大，河北教育的收不到了，但这个开本比较合适。
•   周作人写的东西都这般闲适淡雅，犹如品一杯淡淡的茶，品过之后却是茶香四溢，非常受用。喜欢不已！
•   曾经对周作人较多误解，但不得不佩服其在文学上的造诣，读其作品，了解真正的周作人。
•   周作人的一生，着实是个悲剧啊。
•   周作人的一生是悲惨的，让人尊敬呵呵
•   非常好的质量.纸质朴实,包装精美,正合周作人朴实文风.
•   周作人的回忆，对于了解鲁迅及其家庭以及周作人的思想经历很有用。
•   这本书主要是因为它是周作人的作品。
•   一如既往的喜欢周作人的文笔
•   单凭周作人的名气和他的特殊经历，这本书就非常值得一读。特价时候买的，更加物有所值！只读了几章，感觉非常好！
•   看完你就知道周作人怎么都干不过周树人
•   与鲁迅相比，周作人知之不详，通过本书，可以了解更多。
•   每个人都必定犯错，每个人也有他的好处；周作人的文章还是很有味道的，他也是很有思想的；他毕竟不虚伪。
•   周作人的文章很好
•   周作人是个需要挖掘的人物。
•   周作人——文学大家
•   蛮了解一下周作人，好像以前的对他的印象是错的
•   了解了周作人值得一看
•   想了解周作人这个人
•   一直很喜欢周作人的作品
•   周作人不愧为文坛高手，感觉比胞兄鲁迅的造诣要深的多，不过有的内容比较晦涩，需要潜心阅读。
•   周作人的自传，值得一阅，比着现在所谓的大师，其更能当得起这个头衔。
•   此书很值得细细慢读，品味周作人的美文还是很享受的
•   可能是个人原因吧，我自己喜欢周作人，所以就觉得不错了。
•   其作文风尚平实自然。读其书，似己之长者，娓娓道来，虽平凡小事，却不琐碎。余以为，民国散文第一家，非周君莫属。
  仅就本书而言，我辈可从此窥晚清民国社会风习之一斑，如书中言及某车夫，曾为庚子拳民，此时（民初）已是热心的天主教徒。问其改宗缘故。答曰：“因为他们的菩萨灵，我们的菩萨不灵嘛。”国人从上自下，实用主义精神由此可见。
  另，南京陆军学堂等事宜也可见当时中国之教育状况。近代以来，众人所批评的王侯将相之历史，现今仍改变不大，上层掌握了话语权。此类回忆录价值在于补充，修正历史，开拓视野，很有价值。
  当然，书中有些东西还得我们自己去鉴别。古人云：“尽信书不如无书。”我辈读书并非要得出个一个确切的答案，能尽大程度地了解某时某地某人之风貌，即为幸事。历史中的是非已随风而逝，法官非我辈所当居之，多份理解，多份感动。
  不过，还是有些失望。余购此书，存一功利目的——看周君如何治学，然文中言此甚少，此憾事也！果如周君所述，余仅能叹曰：周君文章天授，我辈难寻且模其迹。
•   知堂老人的文章的确好看。早先买过敦煌文艺版的《苦茶》(就是《知堂回想录》)，一直不喜欢这个版本，所以这次又购了安徽教育版的，感觉不错。更重要的是内容，真正让人体会到读书是一种享受。
•   《知堂回想录》上下两册，上册200页，下册300页，一厚一薄，有损观瞻。
•   看到一半来评论。书本印刷装帧都是简朴，颜色素淡，拿着挺轻的两本其实很厚，排得也密实。文笔细腻，内容也真是实实在在的回想——只有回想，很少涉及意识形态角度的是非褒贬。喜爱华美文风的人可能不会特别有感这种风格，因为真的就像是一位老爷子絮絮叨叨闲话家常= =未必生平，绝对琐~忆。但是看进去了就特别觉得好，而且还挺容易看进去的，阴霾的或晴朗的天，安安静静喝杯茶吃块甜点，细细听作者娓娓道来各种家长里短、风云变幻，时光的彼岸，少年如何转瞬垂暮，岁月的此间，读者悠然喟叹。这就是我所感觉到的这套书的美了。ps：不时出现的兄弟二人的差别也颇有趣味。
•   很好的回想录！如同听知堂老先生为你娓娓道来一个个老故事。
•   一个懦弱的文人，挟裹在当时的社会，就不要像傅斯年那样，打倒再踩上三脚。社会要多一些宽容，毕竟是书生。看他的散文，那么的恬淡，那么的不做作，那么的轻声。他的文章是中国人的财富，历史越久远，他的味道会越流长。
•   知堂先生晚年的文字更显沉静了，好似秀丽之后的升华。经历了那么多是是非非也该升华。其虽无悔过的文字，但字里行间浸着一股苦味，犹如菜根，虽苦但很有嚼头。
•   知堂晚年娓娓道来的书，文字依旧冲淡平和，欣赏其文字又能平心论其为人的可以读读。苦茶一碗，书卷人生，作者丰富的人生阅历，着实可观。
•   一个人格上备受诟病的文人，其回忆录在某种程度上还是反映了在历史激流中个人经历的无奈。
•   知堂一生不论，文字冲淡平和，实在是好。他平淡地写我平淡地读，读罢想：时间过去了这么久了啊。
•   先生的小品没得说，后期回忆录，可以细细品味
•   喝龙井茶，看知堂老人的作品，悠然，幽静，有真趣。
•   只怕世间没有多少人能够像知堂老人一样，了解多寿多辱这词的深刻涵意。但此书纸质印刷包装均属一般，而且，我收到的书，和相片中的似乎又不一样，不知为什么？
•   了解一下知堂先生的人生历程。
•   知堂先生好书好文~
•   周氏散文自成一格，闲适而雅致，更饱含趣味。读过他的一些文章，今次来读其晚年的作品，当更富真知灼见。名家之作，当慢慢细读。
•   这两本书，单说价格，那是相当的实惠，就书的内容来说，那是好的没法说，周先生把自己的一辈子回忆的相当具体详细，看完也就受益匪浅，确实是一本好书
•   人暂且不去评价，但他的文章是没得说的。是通过他的回忆录了解其人的好书
•   《知堂书话》的辅助读物。刚买，还未来得及读，希望能体会到中国文人的生存痕迹。
•   周先生的文章确实好，情感抒发行云流水，岂是现在多数人能够体会的，其实他只是一个文人，对政治缺乏敏感
•   知堂的种种，总是想收来看看；
  他晚年的资料了解很少，一贯对当事人的回忆很有兴趣；两者结合的这本书当然不能错过了。
•   知堂的文风保质期真长，
•   由于总所周知的原因，他成了被意识形态遮蔽的伟人。其回忆录客观、真实，绝对不容错过！
•   大师描写自己的书，风格还像其文章的一贯文风，深邃、直白，读起来有着说不出的味道。赞一个
•   想了解鲁迅的背景，看看他兄弟的回想也挺好
•   这是一个平实的回忆录吧，不为自己辩解。虽然这再次说明了这位老头儿的糊涂，但因为他的真，倒是也有了很多震撼人心的力量
•   买过知堂很多书，他的作品都值得一读再读。
•   展现一个真实的自我，不拔高，不贬低。好书，印刷不错。
•   淡淡星河微微风,
  ????
  ??依然有味是青灯.
  ????
  ??瓦屋纸窗茶半盏,
  ????
  ??闲读知堂过三更.
  ??......
•   看一个文坛老人平平淡淡地讲述一生，犹如听与师长品茶一般惬意~
•   一个真实的老人
•   有意购买此书，读后颇觉过瘾。有机会再找旧时岳麓书社版核对一下，看在哪些方面有更改，倒是有趣之事！
•   书还没读，但我一向喜欢周氏兄弟的文章
•   了解一代文人的内心独白。