出版时间:2007-8 出版社:福建科技出版社 作者:曹洪欣 页数:1388
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内容概要
《温疫论》是中医温病学发展史上具有划时代意义的著作,是中医学原创思维与原创成果的杰出体现。2卷,明·吴有性(字又可)撰于崇祯十五年壬午(1642年)。此书大致为随笔劄录而成,不甚诠次,其原创思维主要体现在两个方面: 其一,创立“戾气”病因学说。吴氏强调温疫与伤寒完全不同。他明确指出:“夫温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气所感。”这种异气,吴氏为之命名为“戾气”。戾气侵入人体的途径是自口鼻而入。传播的方式有两种:有天受——通过自然环境而感染,有传染——通过接触患者而感染。此二者只是传播方式的不同,只要感染的是同一种戾气,那么“所感虽殊,其病则一”。戾气具有多样——为病各种、特适——某气专入某脏腑经络专发为某病、偏中——其气各异,所伤不同等特点,同时还具有传染与流行的特点。吴氏认为,“气者,物之变也”,因此,他设想最为理想的治疗是特效治疗,“能知以物制气,一病只有一药之到病已,不烦君臣佐使、品味加减之劳。”在当时的条件下,吴氏也是苦于“此气无象可见,况石声无臭”,“其来无时,其着无方”,“何能得睹得闻?人恶得而知是气?”但他的这种设想是具有超前意识的科学设想。 其二,创立表里九传辨证论治思维模式。这一辨证模式是围绕“驱邪外出”这样一个中心展开的。吴氏认为伤寒中脉络,因表入里。温疫之气从口鼻而入,初起则邪伏膜原,在不表不里之间。创制达原饮以疏利膜原,溃散邪气。邪溃之后,可能出表,越于三经,可汗而已;也可能达里,内传于胃,可下而解。治疗上的特点是“注意逐邪勿拘结粪”、“下不以数计”。温疫后期可能有顺、逆两种情况。顺者,表里气相通,里邪下而去之,表邪或从战汗而解,或从癍出而化。逆者,则应根据邪正虚实的情况酌情论治。吴氏强调治疗中的三大禁忌,与传统热病治疗有较大的不同,即不可妄投破气药、不可妄投补剂、不可妄投寒凉。 本次校点采用双底本,即以康熙三十年辛未(1691年)金陵长庆堂刻本(石楷本,简称“石本”)与康熙三十三年甲戌(1694年)葆真堂本(张以增本,简称“张本”)为底本,另选择康熙间刘敞(方舟)本(简称“刘本”)、补敬堂主人《醒医六书》本(简称“醒本”)、《四库全书》通行本(简称“四库本”)为主校本。
书籍目录
温疫论瘟疫辨论瘟疫发源广瘟疫论治疫全书二分析义伤寒瘟疫条辨松峰说疫疫疹一得辨疫琐言温证指归瘟疫条辨摘要温毒病论医略十三篇广温热论重订广温热论杂疫证治疫证治例温热病类方时疫温病气运征验论疫证集说
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《温病大成(第1部)》由福建科技出版社出版。
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