出版时间:2010-5-1 出版社:福建教育出版社 作者:罗银胜 页数:380
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前言
1974年12月,顾准去世以后,我的最大心愿就是恢复顾准被严重扭曲了的形象。恢复顾准原来的形象,最好的办法无疑是让他自己说话,把他的思想公之于世,让社会公众来对之作出评价。1994年,在距他去世二十年之后,几经周折,《顾准文集》终于能够在国内公开出版。翌年,中国社会科学院经济研究所为顾准诞辰八十周年和《顾准文集》的出版,专门召开了纪念座谈会,与会的学者、专家几乎一致地肯定了顾准思想的先进性和它的现实意义。有的还称誉他为中国的思想家。吴敬琏(他自谦为顾准的学生)称顾准为中国提出市场经济的第一人。顾准的形象因此得到了恢复,这当然是中共十一届三中全会确定的实事求是的思想路线的胜利,也是我国人民对被林彪、“四人帮”扭曲、埋没了多年的思想的一种肯定。我当时正好因为患多发性脑梗阻(小中风)住院,未能参加,不免遗憾。2005年7月1日,顾准诞辰九十周年之际,在当地政府的大力支持下,以顾准生前工作单位中国社会科学院经济研究所部分老专家、学者为主体的专家团赶赴河南省息县及东岳镇,在顾准的诞辰日举行纪念活动。这场纪念会,凝重而热烈,务实而求真,我与本书的作者也参加了纪念活动,真是感慨万分。
内容概要
他是中国社会主义市场经济第一人,在中国全面实行计划经济时,他发文呼吁中国应进行市场化改革;他虽被两次错划为“右派”,但仍坚信市场经济将是中国的“神武景气”。他从经济学破壁而出,研究先秦社会、法国大革命、希腊史,试图从更高的学术视点反思中国。他的学说给予孙冶方、王元化、吴敬琏等不少启迪。学者李慎之评价顾准说,他是点燃自己,照破黑暗的人。
作者简介
罗银胜,资深传记作家、学者。1984年毕业于复旦大学中文系,现任教于顾准先生生前工作过的上海立信会计学院。著有《顾准传》、《顾准的最后25年》、《才情人生乔冠华》、《乔冠华全传》、《潘序伦传》、《潘序伦教育思想研究》、《王元化和他的朋友们》、《红色名媛章含之》、《周扬传》、《贾樟柯传》。编有《顾准:民主与“终极目的”》、《顾准文集》(增订珍藏本)、《顾准再思录》、《钱谷融:闲斋忆旧》、《我的人生档案:贾植芳回忆录》、《多情莫笑我:黄宗英回忆录》、《记忆的修复》等。
书籍目录
序言第一章 早慧少年第二章 立信因缘第三章 思想嬗变第四章 刀锋之问第五章 孤岛岁月第六章 军旅文人第七章 锋芒初露第八章 东方暨白第九章 赫赫局长第十章 陈云激赏第十一章 征税风波第十二章 “思想老虎”第十三章 万里麾下第十四章 读书之乐第十五章 市场先声第十六章 傲骨诤言第十七章 打成右派第十八章 知己冶方第十九章 国乱家破第二十章 相思无尽第二十一章 京城反思第二十二章 警世华章第二十三章 著作流布后记
章节摘录
插图:从1927年至1940年顾准参加新四军,在这漫长的十三年中,除少数一段时间,顾准一直在立信工作,与潘序伦结下深厚的友谊。他聪颖好学,勤奋努力,很快掌握会计学科这门知识,并攀上了学术高峰。加上潘序伦唯才是举,并不囿于世俗的偏见,拘泥于学历、年龄等条件,对顾准大胆提拔、委以重任。从一个练习生开始,顾准很陕崭露头角,成长为一个会计学者、著作家、教师、会计师,成为立信的台柱之一。他前后担任立信会计师事务所编译科副主任、函授部主任、夜校部主任、立信会计高级职业补习学校教师、事务所稽核员、立信会计专科学校教授等等,并以此作为职业掩护,从事共产党的地下工作。在美国留学期间,潘序伦把自己的功课主要集中在会计学方面,1924年潘序伦回国后,在上海国立东南大学所属的上海商科大学、暨南大学等学校任教,主讲西方现代会计学,将复式簿记方式及其理论引入上海商界。1920年代正值中国民族工商企业发展的黄金时代,随着企业的发展,那种上收下支、科目颇简的中式簿记已难胜任日趋繁复的财务活动,现代会计在中国有相当广阔的前景。1927年,潘序伦创办了自己的会计事务所——潘序伦会计事务所。在开展业务的过程中,潘序伦感到会计师业务的发展,必须取信于社会,于是第二年他便取了《论语》中“民无信不立”之意,将“潘序伦会计师事务所”改名为“立信会计师事务所”。后来他还把它引申为“信以立志,信以守身,信以处事,信以待人,毋忘立信,当必有成”,把它作为立信会计的训条。
后记
在中国,顾准已是一个万众颂扬的名字;他是中国知识分子的骄傲,因为“在造神运动席卷全国的时候,他是最早清醒地反对个人迷信的人;在‘凡是’思想风靡思想界的时候,他是最早冲破教条主义的人”(王元化语)。在众多善良的中国人眼中,顾准是大德大爱的化身:顾准的大德——体现于他对理想、对真理的勇敢献身;顾准的大爱——体现于他对祖国、对人民的赤胆忠心。顾准这个名字,得到国内思想界、知识界、经济学界的广泛关注;人们为顾准的人格魅力、思想底蕴所深深折服。顾准先生是中国前改革时代的思想家、经济学家。我从事顾准研究近二十年,基于学术界对顾准研究已有长足的进展,最近修订旧作,谨以这本《顾准评传》化作心香一缕,祭奠顾准先生在天之灵。我第一次接触顾准先生的名字,是在20世纪80年代初期,那时我在上海复旦大学中文系求学。一个偶然的机会,我在书店购到了由中国社会科学出版社出版的顾准先生遗著——《希腊城邦制度》,捧读之下,当即被作者敏锐高超的历史观所折服,并惊叹不已。从此,我就一直铭记着一个名字,一个光辉的名字,他就是——顾准。后来,由于工作单位变动的缘故,我从上海市人民政府来到了顾准先生早年工作、学习的地方——上海立信会计学院。得知顾准先生自1927年就在这里工作,立信既是他的母校,他又是立信元老。顾准勤勉笃实、学有所长、著述颇丰,深得我国杰出的会计专家、教育家、立信的创办人潘序伦先生的首肯,也得到立信同仁的拥戴。
媒体关注与评论
我们这里有不少人以思想家自诩。但配得上这个令人尊敬的称号的,恐怕只有像顾准这样的学者。他没有自高自大的傲慢,也没有过于自尊自重的矜持。他在求真求实的路上一往直前,义无反顾。这是使我们肃然起敬的。今天的中国知识分子就需要这种治学精神和道德品质。 ——王元化顾准的思考深得多,广得多,也更有成果。有关许多根本问题,于我来说,他是先知先觉。这自然同他系统地研究过经济学有关,他首先是一个真正的经济学家。关于马克思的剩余价值学说,商品经济和价值论等,像他思考得这么深、这么透的人,当年大概是极少的。 ——李锐顾准个人本身的故事,你就会觉得很有意思。你可以把他理解成一个英雄、一个志士、一个烈士。就是大家说的,举起肋骨点燃光明。他是一个理想主义者。他仍须为真理,要为自己已经认识的真理去追求。耐人深思的是,顾准那种对经验主义和相对主义的执著,一个人对造神和终极目标的抵抗,也可以做出表现出气壮山河的境地,我觉得这本身就是经验,就是一个提倡相对的、经验的悲壮执著。 ——王蒙顾准是一座巍然屹立、高耸入云的山峰。不管是在天赋的聪明才智方面,还是在道德文章方面,我们都不一定能接近于他所达到的境界。然而“高山仰止,景行行止”,我们应当积极努力,在“为世界人民服务”的宏伟事业中尽自己的一份力量。这也就是对顾准的最好纪念。 ——吴敬琏
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