儒家文明

出版时间：1970-1  出版社：福建教育出版社  作者：马振铎,等  页数：292  
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内容概要

　　针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时10余年，编纂《世界文明大系》12卷。中央电视台超大型电视系列节目《文明之路·世界文明环球纪行》据此创意而成，并以之作为理论基础。　　本书为该系列之一的《儒家文明(修订插图本)》分册。

作者简介

　　汝信，教授。中国社会科学院学术委员会副主任、学部委员、世界文明比较研究中心主任。1931年出生，江苏吴江人。1949年毕业于上海圣约翰大学，1956年玫读著名学者贺麟先生黑格尔哲学专业研究生，毕业后留哲学所从事研究工作，曾任中国社会科学院研究员、副院长，并兼任哲学所所长、国务院学位委员会副主任。在国内外学术机构中曾担任的主要职务有：中华全国美学学会会长、中国政治学会会长以及国际哲学与人文科学理事会副主席、东德科学院外籍梡士、韩国启明大学名誉哲学博士等。主要从事西方哲学史特别是德国古典哲学、美学的研究。主要著作有《黑格尔范畴论批判》（与姜丕之合著）《西方的哲学和美学》《西方美学史论丛》《西方美学史论丛续编》《美的找寻》等。中央电视台大型电视系列节目《文明之路·世界文明环球纪行》总策划。

书籍目录

前言上编　儒家文明总论第一章　黄河流域的自然环境　上古文明和三代文明一、严重的自然环境挑战二、上古文明三、三代文明第二章　宗法封建等级制和礼乐文化的衰落儒学的产生和在先秦的发展一、宗法封建等级制度的瓦解和礼坏乐崩二、士阶层的形成和百家争鸣三、孔子和儒学的产生四、孟子对儒学的捍卫和发展五、苟子对儒学的发展六、《易传》、《中庸》的天道观和先秦儒学的完成第三章　中国文明的重建儒家文明的形成一、不为统治者重视的“显学”二、焚书坑儒儒学的一次严重挫折三、汉初政治家对秦灭亡原因的反思和儒家对自身的反思四、独尊儒术儒家政治思想向统治者政治观念的转化五、士阶层的“儒”化六、儒学向广大民众的灌输七、在中国文明重建中儒学的决定性结构作用第四章　前期儒家文明汉唐文明一、今文经学及经学对中国学术发展的影响二、今文经学的神学化及与谶纬合流三、古文经学和对神学思潮的批判四、玄学的兴起和援道入儒五、佛、道二教的兴盛和儒家对佛教的批判六、以儒学为主导，以佛、道为辅翼的文化格局之形成七、　古文运动和儒学复兴运动第五章　后期儒家文明宋元明清文明一、中央集权制度的加强和国家的“积贫”、“积弱”二、政治经济改革的失败和北宋后期的思想转向三、三纲五常的天理化和程朱理学四、程朱理学的官方哲学地位之确立及其对儒家文明的影响五、阳明心学及其思想解放作用六、基督教的传人和儒家文明对西方科学的受容七、明末清初的实学思潮第六章　儒家文明的基本特点一、天论、天人之学和人与自然关系的特点二、人学和人际关系特点三、“内在超越”与对宗教的批判和容纳中编　儒家文明各领域第七章　政治一、温和的君主专制政体二、中央集权制和郡县制三、官僚制和文官政治四、官吏的选举举荐和科举五、《春秋》决狱和法律的儒家化六、人治主义政治七、王朝更迭和不变之道第八章　经济一、重农主义和高度发展的农业文明二、“制民之产”和“限民名田"三、地呈庄园经济和小农经济四、手工业和商业五、城市和市民六、资本主义的萌芽和市民反抗君主专制统治的斗争第九章　教育一、国家对教育的重视和教育的普及二、学校制度三、教育内容和方法四、教育的目的第十章　文学艺术一、真善美统一的审美观念二、文学三、音乐四、绘画五、建筑第十一章　伦理风俗一、天理良心道德的超越性根据二、后天的道德修养三、三纲五常和道德规范四、孝悌观念和家庭伦理五、忠君爱国观念六、成仁取义和气节七、礼俗二第十二章　宗教信仰一、尊天敬祖观念和坛庙祭祀制度二、　神化和祭祀异常人物三、民间的万物有灵论观念和破淫祀四、　儒释道的冲突与融合第十三章　科学技术一、儒学文明形成前的中国科学技术成就二、儒家的自然观和科技思想三、一度辉煌的中国科学技术四、儒家文明晚期科技发展相对缓慢及其原因下编　儒家文明的衰微第十四章　后期儒家文明发展的停滞和相对落后一、十四世纪欧洲的文艺复兴运动二、儒家文明的停滞三、停滞的原因四、鸦片战争儒家文明相对落后的暴露五、保持儒家文明原样只引进科技之尝试的失败第十五章　整合社会的失败一、康、梁变法儒家权威的最后资源二、洪宪帝制传统权威的滥用三、乡村建设现代儒家的尝试及其失败第十六章　教育理想的失落一、教育理念的转变与科举制的废除二、传统书院的现代命运第十七章　孔子和儒家的近代命运一、从太平天国到五四运动二、命运多舛的儒家传统结语批判与继承

用户评论 (总计1条)

•   儒家文明的写作是尝试制作，但框架很好，阐述深入，对有关争议问题也作出客观陈述，给出作者观点。值得鉴戒