金刚经集注

出版时间：2007-7  出版社：齐鲁书社  作者：(明)朱棣  页数：208  
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内容概要

《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚。而本书发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发！

作者简介

作者：(明)朱棣 合著者：一苇

书籍目录

御制金刚般若波罗蜜经集注序金刚般若波罗蜜经法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三离相寂灭分第十四持经功德分第十五能净业障分第十六究竟无我分第十七一体同观分第十八法界通化分第十九离色离相分第二十非说所说分第二十一无法可得分第二十二净心行善分第二十三福智无比分第二十四化无所化分第二十五法身非相分第二十六无断无灭分第二十七不受不贪分第二十八威仪寂净分第二十九一合理相分第三十知见不生分第三十一应化非真分第三十二校点后记

章节摘录

　　六祖曰 一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。　　又大阳禅师曰 大阳一禅，竟日如然。滔滔不间，触目遇缘。若能如是，法法现前。　　傅大士曰 禅河随浪静，定水逐波清。澄神生觉性，亡虑灭迷情。遍计虚分别，由来假立名。若了依他起，无别有圆成。不住法者，谓照见身心法相空也。梵语般若，此云智慧。诸法属意，意属识，此识是妄。　　金刚三昧经云 所见境界，非我本识，二乘之人分别诸相，皆是妄识，本识又何可得也？菩萨了知本识究竟，故无分别。　　傅大士曰 慧灯如朗日，蕴界若乾城。明来暗便谢，无暇踅时停。妄心犹未灭，乃见我人形。妙智圆光照，惟得一空名。　　又六波罗蜜有总颂云 三大僧祗劫，万行俱齐修。既悟无人我，长依圣道流。二空方渐证，三昧任遨游。创居欢喜地，常乐遂亡忧。　　临济禅师曰 佛有六通者，谓入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，人味界不被味惑，人身界不被触惑，入意界不被法惑，所以达此六种，皆是空相，不能此乃依道人，虽是五蕴秽陋之身，便是地行菩萨。　　由黄禅师曰 本是一精明，分为六和合。一精明者，六根也。各与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合，中间生六识为十八界，若了十八界无所有，一切皆空，束六和合为一精明，此乃了悟之人，唯有真心，荡然清净。　　须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。　　六祖曰 如无相心布施者，为无能施之心，不见有施之物，不分别受施之人，故云无相布施。　　僧若讷曰 如是布施者，指出色香等六尘也。不住于相者，乃不住六尘之相。若住相布施者，但是人天果报而已。　　李文会曰 萨应如是布施者，谓舍除一切烦恼憎爱之心也。然烦恼本空，皆是妄见，有何可舍？经云：一切诸有，如梦如幻。一切烦恼，是魔是贼。　　逍遥翁曰 烦恼性，是佛境界。观烦恼性空，是正修行。学人若止依此观练精至，不须求别法也。又云：夫见性之人，十二时中，凡遇逆顺境界，心即安然，不随万境所转，一任毁谤于我，我即不受，恶言谤黩，返自归己，所谓自作自受者也。譬如有人手执火炬，拟欲烧天，徒自疲困，终不可得。故古德日：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。　　何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。　　疏钞云 以故者，此证问意，施本求福，今令不住于相，其意云何，佛答若菩萨不住相布施，其福德不可想量若达三轮体空，方名不住相布施。不住者，心不住有为之福也。三轮者，施者、受者并财等是三轮也。施者，返观体空，本无一物，故云理空。受者，观身无相，观法无名，身尚不有，物从何受？故日受空。施受既空，彼此无妄，其物自空，故日三轮体空。　　陈雄曰 尊答文殊日：财施为凡，法施为圣。盖凡夫布施，必以满三千世界七宝，为求福之具，财施也，此住相布施也。且以人天大福报自期，数尽未免轮回。菩萨布施，但一心清净，利益一切，为大施主，法施也，此不住相布施也。虽不徼福，自然离生死苦，受大快乐，历千劫而不古，超三界以长今，是所谓无限福德，实不可思惟而量度也。佛悯末世众生被六尘染，未可遽化，姑诱以福德无限之说，使之顿悟法施之会。《维摩经》云：当为法施之会，何用是财施会为？　　……

编辑推荐

《金刚经集注》由齐鲁书社出版。

用户评论 (总计49条)

•   易求无价宝，难得金刚经。易得金刚经，难得读得通。今得次集注，豁然开胸襟。随喜作赞叹，法喜溢于心。
•   始读此书，入眼为简体横排，心甚鄙之，自度应为繁体竖排方显此经本色。但略一细读，方知此书内容之宏大，集注之广博，非现代一家之言可比。正如书序中说：“俾真言洞彻，秘义昭融，见之者如仰日月于中天，悟之者若探宝珠于沧海。”遂手不释卷，一气读完。有所感触；有所体悟。
•   喜欢金刚经的朋友，应该买这本书来读一读。
•   这个集注本是明朝的官本 很好 要是繁体就好了
•   本人将此书和南怀瑾《金刚经说什么》一起购买，此书解说较严谨，南师泛说较飘逸，二书相辅相成，极妙！
•   当时买这本书是在我同学的书架上，随便翻，看到讲歌利王割截身体那一段，有补充仙人戒色的故事。 王问，为何恣意观我女色，仙人曰，于诸女色，实无贪著。王问，何为不贪，曰，持戒。问，何名持戒。曰，持戒即是忍辱。。。有感动，就来买了。
•   真是好的没话说，平实，内容不错
•   买了一些书，质量很好，价格实惠！
•   总体来说还比较划算
•   真的很喜欢这种静心的书，很受启发
•   在哪里看到说朱棣的文笔一般，连毛主席都说过他，但是本文看来，还是可以的嘛，看不太懂，作为收藏
•   一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
•   买了两本金刚经，是为了看看静心。现在年轻人应该多读书，特别需要看这种可以让人从浮躁的周遭安静下来，沉淀下来的书。
•   高人之见，值得好好学习
•   集名家注释，内容还是很好地。
•   集合了许多名家的观点，以不同于现代人的角度给与阐释。
•   没看完，但第一页就很吸引人。
•   金刚无相,般若无形多人竖指,同示一月若已见月,请忘众指若还未见,可以循指多人说一宝,宝无二,而说法不同,请不要执于说法,请重点思宝贝之本来!所有解注金刚的著作中惟有涤华禅师(金山无名僧者也)解得最上,可以网络上搜索之!
•   不错的书。喜欢读金刚经的朋友可以读这本书。
•   原以为是繁体竖排本。。。拿到书稍稍有些失望。每一句都有详细注释，但本书选取的各种注释风格不一，有义理玄深，有妙趣横生。在我看来也许稍稍缺乏系统性，不知朱棣当年选取注释的标准时什么呢？如有高人明白内里乾坤，请指教。多谢！：）
•   每句话都有解释，且解释是古代各个大师的读经心得，对于理解经书确实有帮助。
•   印刷质量一般 一段一段注解的 好好学习吧
•   还没看，喜欢百家注，
•   不太喜欢这种一行一解释的。
•   这是简体横排的，中间偶有错别字，不太理想。如果是影印本，最好。
•   装订纸张均不错····值得买·····内容也是受益匪浅啊·····
•   这书要是繁体竖版的就好了。会更有感觉
•   等待很久,终于出版了
•   虽说看的有点障碍，多看几遍吧。
•   封面什么的都不是很好看，纸质也一般
•   因已有其它版本。还有字帖类的，如柳公权书金刚经，或集王，王羲之字金刚经，傅山书金刚经。等等，不一。
•   这本书还不错，是金刚经的良好注解，尤其是现代的版本，利于今人学习！但卓越的折扣小了点！推荐学佛的朋友学习、收藏！
•   10块3本买了本金刚经，觉得其中的译文有些不准，于是买来这本查校。
•   她应该是喜欢的吧。OMG
•   希望他好好的去读一读经典。不枉此生。
•   国学老师推荐的，不是行内者真的看不懂。
•   静下心来读如此好书！
•   嗯，还不错，速度也很快，书的质量也很好
•   没看完，觉得不怎么好，不知道出处正不正版？
•   選修課要求，買來看看，應試
•   没比较过，不过在我看来这本书还是挺不错的，毕竟看在明成祖朱棣的份上，里面收集了许多名家的理解注释，或许适合于心平气和的时候看，里面也有许多以前从未见到过或体会过的心得，还可以吧~
•   送货很快，内容还在看，算不错的
•   体例就是每句经文后有注解都是历代的高僧大德的心得，注解精辟易懂。然都是古文言文，买的朋友注意！
•   内容还没有读，不过书质量还行。
•   帮老板买的书。不知道是不是他想要的、
•   看不懂的经文
•   最经典的佛书之一
•   金刚经集注
•   像盗版啊