道家文化面面观

出版时间：2000-3  出版社：齐鲁书社  作者：刘增惠  页数：197  
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内容概要

什么是道家？道家与道教是一回事吗？老子的身世如何？老子和孔子的关系怎样？曹雪芹撰写《红楼梦》受到道家哪些思想影响？《老子》“有生于无”对后人的管理方法有什么启示？……本书为“传统文化面面观丛书”之一，以专题问答的形式写成，详细介绍了道家文化的基础知识和道家代表人物及其事迹，阐释了道家核心概念及道家文化经典，寓论于史，史论结合，文笔生动，是一部具有可读性、知识性的通俗读物。

书籍目录

序 1.什么是道家？2.先秦道家有哪些流派？其代表人物和著作有哪些？3.道家在发展的各个阶段有什么特点？4.道家与道教是一回事吗？5.道家与儒家是对立的吗？6.道家主张什么样的道德观？7.道家养生观的主要内容是什么？8.“道家主干说”的基本内容是什么？9.道家典籍主要有哪几部？10.老子的身世如何？他一生有哪些主要事迹？11.“李耳”是小老虎吗？12.常枞是用什么方式向老子授“道”的？13.《老子》是一部兵书吗？14.《老子》著于春秋末期，还是战国时代？15.《老子》书中“道”的含义是什么？16.“道”是如何创生万物的？17.什么是“反者道之动”？18.“弱者道之用”说明了什么？19.《老子》中“道”与“德”是什么关系？20.为什么说“自然无为”是道家思想的重要命题？21.老子认识论的核心是什么？22.老子提出“和其光，同其尘”是要说明什么？23.道家的“游心于物之初”是要达到一种什么样的境界？24.为什么说“勇于不敢则活”？25.老子的“身重于物”表达了一种怎样的人生理想？26.为什么说“法令滋彰，盗贼多有”？27.“域中有四大，而王处一”是什么意思？28.为什么说“其未兆易谋”？29.老子是如何批评三皇五帝的？30.“善结，无绳约不可解”是什么意思？31.为什么说“能受国之不祥，是谓天下王”？32.什么是老子的“三宝”？33.“知者不言，言者不知”这句老子名言说明了什么？34.老子为什么称自己为“牛”、为“马”？35.“大直若屈，大巧若拙”说明了什么道理？36.“道冲而用之，又弗盈也”意义何在？37.为什么说“不知而知，病矣”？38.老子为什么主张“上善若水”？39.为什么说“知其荣，守其辱，为天下谷”？40.小国寡民的社会图景展现了什么？41.为什么说“不善人，善人之资也”？42.南荣趑是如何向老子求教养生之道的？43.孔子为什么要南下拜见老子？44.老子是如何向孔子讲解“道”的要义的？45.老子为什么反对孔子藏书于周室？46.老子和孔子的关系怎样？47.老子与孔子的思想有何异同？48.老子提出了哪些用人思想？49.《老子》“有生于无”对后人的管理方法有什么启示？50.庚桑楚真的能耳视目听吗？庄子为什么称他为老子最好的学生？51.庄子为什么宁愿游戏于污渎之中？52.庄子是如何对赵王说剑的？53.庄子从螳螂捕蝉中得到什么启示？54.庄子是怎样评价臧丈人辅政的？55.庄子怎样看待“有用”和“无用”？56.庄子如何看待生与死？57.道、儒两家对待生死的态度有什么不同？58.《庄子》是天下第一奇书吗？59.《庄子》内、外篇的先后问题学术界有什么争论？《庄子》的体裁有几种？60.“逍遥游”反映了道家追求的何种境界？61.《庄子》“齐物论”篇的主要内容是什么？62.《庄子》“人间世”篇的主要内容是什么？63.“德充符”是什么意思？64.何谓“大宗师”？65.《庄子》中“道”的涵义是什么？66.《庄子》中“真”的涵义是什么？67.《庄子》中“游”的涵义是什么？68.庄子“内圣外王”之道的主要内容是什么？69.庄子与惠施在认识论上有什么分歧？70.庄子是怎样阐述他的教育思想的？71.为什么说壶子是庄子理想中的“应帝王”形象？72.庄子在妻子亡故时为何“鼓盆而歌”？73.为什么说庄子之言犹如解除心病的良药？74.庄子之哀与屈原之哀有什么不同？75.《庄子》中著名的寓言故事有哪些？76.老子和庄子有何异同？77.老子和庄子的“道”论有何异同？78.庄子的悲情主义对后世文学的影响表现在哪些方面？79.为什么说兀者王骀的行为是道家理想人格的完美体现？80.申徒嘉是如何驳斥子产以貌取人的？81.叔山无趾对孔子的批评反映出儒道价值观的差异何在？82.山野之人徐无鬼是怎样慰劳魏武侯的？83.庄子笔下栎树的命运折射出道家什么样的处世态度？84.种菜的老农为何拒绝用机械浇灌菜园？85.牧童教给黄帝哪些治理天下的方法？86.何谓“真人”？87.渔父为什么要指责孔子？88.戴晋人是如何劝说魏惠王打消愚蠢念头的？89.神龟失算说明了什么？90.知是如何寻觅至道的？91.“小知不及大知，小年不及大年”是什么意思？92.何谓三籁？93.肩吾、连叔、接舆有哪些言行？94.齐桓公在野泽中遇到了什么鬼？95.道家主张以仁治政还是以道治政？96.为什么说“道在屎溺”？97.“缘督以为经”说明了什么？“庖丁解牛”有何寓意？98.华封眼中的圣人是怎样的？99.至德之世是什么样的？100.骷髅为什么不愿重返人间？101.柏矩为什么哭尸？102.“山木”、“杀雁”说明了什么道理？103.“关尹贵清”是什么意思？104.杨朱是个怎样的人？105.杨朱是怎样论名实的？106.“歧路亡羊”的喻义是什么？107.列子真的能乘风飞行吗？108.《列子》是伪书吗？109.《列子》中主仆异梦的故事说明了什么？1lO.列子是如何向老师学习的？111.列子是如何评价杞人忧天的？112.道家如何看待“智”？113.商丘子为什么不怕水火？114.“力”、“命”是什么关系？115.公孙朝、公孙穆是怎样议论政治的？116.华子逐儒生的故事说明了什么道理？117.什么是黄老学派？118.黄老连称的由来是什么？119.《黄老帛书》的主要思想内容是什么？120.慎到是如何发展老子“道法自然”思想的？121.荀子是如何用道家的天道自然观改造儒家天命观的？122.《管子》四篇对老子思想有哪些发展？123.韩非的《解老篇》和《喻老篇》是如何“解”、“喻”老子的？124.韩非子是怎样解释老子“其出弥远，其知弥少”的观点的？125.吕不韦是什么人？《吕氏春秋》是部怎样的书？126.为什么说《吕氏春秋》的思想渊源于老子？127.庄子对《吕氏春秋》有什么影响？128.汉初黄老之学为什么兴盛？129.陆贾在《新语》中提出了什么样的政治主张？130.汉初帝后将相是如何用黄老之术治国的？131.黄老政治与文景盛世的关系如何？132.淮南王刘安是道家人物吗？133.《淮南子》是道家著作吗？134.《淮南子》是如何继承和发展老子“无为”思想的？135.司马谈怎样评论道家？136.儒、道两家对司马迁有哪些影响？137.司马迁道家思想的特点是什么？138.《老子指归》是如何推崇“无为之为”的？139.严君平提出了几种宇宙生成图式？140.《老子河上公章句》的“道”论有哪些特点？它提出的政治主张是什么？141.为什么说《老子河上公章句》是道家向道教转型的中间环节？142.《老子想尔注》的作者是谁？143.老庄与魏晋玄学有哪些相承关系？144.李唐王朝为什么要推崇老子？145.苏轼是怎样“逍遥齐物追庄周”的？146.曹雪芹撰写《红楼梦》受道家思想哪些影响？147.道家对中国文艺思想的形成和发展产生了什么影响？148.道家对西方科学家有什么影响？149.老子在现代西方国家的地位如何？后记

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　　人们期盼的21世纪，终于到来了。从时间的流动来说，本没有什么世纪的划分，也没有必要期盼什么新世纪。但是，从人类历史的发展看时间，才真正显示出它的特殊意义。　　从19世纪中叶起，作为泱泱大国的中国，在世界资本主义大力推行殖民主义的狂潮中，足足百年，中华民族蒙受了一系列奇耻大辱。以抗日战争的胜利和新中国的建立为契机，中国人民在艰难的自立自强中奋起，在洗雪民族耻辱的悲怆中前进。这150年的艰苦历程，对每一个炎黄子孙来说，都是极其沉重的。　　深重的民族危难之所以没有压垮中国人民，在于中国人总是对灿烂的未来充满了期待和信心，也在于中国人总是不忘历史，从辉煌的过去唤醒民族的自尊和豪情。这样就使得炎黄子孙把眼前的厄运视如一片头上的乌云，不管它多么险恶，终将过去。对他们具有永恒意义的就是那辉煌的过去和灿烂的未来。　　这正是中华民族永不沉沦的内在原因。这也是我们为什么要在新世纪到来的时候，推出这套深入浅出地阐释我国传统文化精髓的丛书的原由。身为中国人，身为中国的年轻一代，要在2l世纪把自己的国家建设成为民主、繁荣、富强的有中国特色的社会主义国家，就要在精神上丰富自己，不仅要认真学习和掌握最先进自然科学和技术的知识，也要用社会科学和历史科学的理论知识武装自己，这样才会使自己成为具有大科学素养与多维视野、洞察未来而又谙熟历史的新型建设者。　　在中国，当诸子百家涌现的时候，也正是中国文化的形成处于轴心时代，原发性的文化形态对以后文化的发展具有奠基和领航的作用。因此，不了解中国的诸子百家，就难以进入中华文明的堂奥。这一套《传统文化面面观丛书》，从高品位的要求着眼，以普及的形式着手，深入浅出地阐述了诸子的思想精华，并且分解为上百十个发人深省的问题，连贯地向读者提出，如果你说不出其中的所以然来，那你就要自动地查阅一番，从而使你增长知识、提高慧悟。如果你能细细读完这套丛书，了解每个问题，那你不仅有了一套关于中国精神的学问，也一定会接过中国人的自尊。中华文化之所以成为人类历史上从古及今惟一没有中断的既古老、又常新的文明，就是因为历代中华儿女都有把珍重历史同创造未来统一起来的品质。希望这套丛书，对读者成长这种品质大有裨益。

用户评论 (总计2条)

•   感觉这本书对于道家思想的入门很有帮助。
•   讲述道家文化，要做到面面俱全，是绝不可能的。一是受限于篇幅，只能泛取之而浅说之；二是人生短暂，要将前人写道家文化的书籍全部阅读一遍，且加以分析整理，再将这分析整理的结果压缩在一部书中向读者逐一展示，这是对作者写作能力、感悟能力、逻辑能力、耐力、精力等的大考验。这本《道家文化面面观》亦是如此。虽称面面，其实泛泛。但作者所言及的道家文化纵横广漠，老庄、黄老、《列子》、《淮南子》等皆有涉及。也算是对泛泛的弥补。
  
  书采取的写作方式是问答式。先提出问题，继而围绕此一问题给予解析。这样的好处是针对性强，坏处是在单一一个问题当中，往往无法说明复杂缠绕的历史背景、人物情况、思想流变。如《列子》其书，作者在前一问题中刚说过此书系后人伪托，后一问题又言及陈广忠从语言学、文献考证等几个方面论证《列子》不是伪书。此种叙述方法，缺少一条贯穿的主线。又如《庄子》一书中曾言及的南郭子綦。对此人的身份，有说为楚庄王司马，有说为齐人。作者在本书当中取《成疏》所言，以南郭子綦为楚昭王的弟弟，且对其余各家的说法一个也不提及，其意似乎是为这一问题敲上一柄确凿的锤子。窃以为此等情况，实在不必胶柱鼓瑟，为了解决而刻意解决。何况《庄子》一书寓言十九，其意在寓，而非实指。
  
  《后记》虽短，但颇能代表作者对道家文化的看法。即批判之，又继承之。批判其某些消极的一面，如老子的小国寡民、庄子的无君于上无臣于下的不可实现性、不利于社会发展性；继承之思想的合理性，如人与自然的关系，借由老庄尤其是庄子之道实现逍遥遨游的境界等。
  
  概括来说，此书属于一部道家文化的扫盲书。虽未深入，却胜在精简。虽少主线，却大貌已全。对道家文化感兴趣者，不妨一读，以为入门之教材。