林辰文集 叁

出版时间：2010-6  出版社：山东教育出版社  作者：林辰 著，王世家 编校  页数：330  

内容概要

本书中的著作、文章多撰写、发表于上世纪四五十年代，有些标点和文字的用法不尽符合现行出版规范，整理、编辑加工中，为遵循原著，在这些地方的处理上适当变通了目前通用的出版规范，例如全书中的公历纪年均用汉字表述，本应用顿号的保留了作者使用的逗号，本应为“地”字的沿用了作者所用的“的”字，等等。     编者们希望能将一份原汁原味的历史文献展现给读者。

作者简介

林辰（1912-2003），原名王诗农，以笔名林辰行。贵州郎岱人。曾任重庆大学中文系教授，西南师范学院中文系教授、系主任，人民文学出版社编审。自20世纪40年代开始发表研究鲁迅生平、事迹、思想、著作的文章，50年代初调入人民文学出版社后，专心于《鲁迅全集》的整理、注释、编修工作，是我国著名的鲁迅研究专家。其一生治学严谨，著有《鲁迅事迹考》、《鲁迅述林》等。

书籍目录

跋涉集  《跋涉集》序(蒋仲仁)  鲁迅研究订误  十月小集  几点疑问    ——读鲁迅遗文札记  关于《闲渔闲闲录》  《铸剑》与《奔月》  当着每年的十月  竹园随笔    ——李长之的《鲁迅批判》  无常  《铁流》在中国  今天，“费厄泼赖”也该缓行  史沫特莱《记鲁迅》译文辨正  从鲁迅的一个故事说起    ——读《不怕鬼的故事》  鲁迅与南社  敬爱的周总理在鲁迅纪念会上  许寿裳与鲁迅的一次学术合作  文海片鳞录  “同光体”诗人俞明震  刘毓盘和他的《濯绛宦词》  关于袁嘉谷  词人乔大壮  《新生》同人袁文薮  邵伯纲与邵次公  《游仙窟》的归来与传布  鲁迅·黎汝谦·《华盛顿传》  秋窗偶感  章太炎《与吴炳湘书》书后  不灭的口碑    ——读文奸周黎庵的《吴钩集》  章太炎先生十年祭  诗人·学者·战士    ——敬悼闻一多先生  巴比塞与中国    ——为巴比塞逝世十一周年纪念而作  秋窗偶感  书《燕子笺传奇》后  谈吴虞  从家庭关系看周作人    ——文苑谈往之一  伥    ——文苑谈往之二  “正人君子”的由来    ——文苑谈往之三  关于陶焕卿先生  从李齐贤看中朝文学关系  中朝文学的传统友谊  写在《狂雨》前面的话  读《唐诗的翻译》  龙榆生笔下的陈曾寿  评新编两种苏曼殊诗集  关于周作人问题    ——一九八二年十月二十八日在北师大  现代文学进修班上演讲  许寿裳的生平与著作简述    ——《许寿裳文录》编后记  关于《沈尹默诗词集》  沦陷期周作人的政治立场  关于《何典》作者的一点资料  郎嬛琐记  赵伯先与苏曼殊  《中国现代文坛话旧》序  我的怀念  忆谢六逸先生  对于许寿裳先生的感谢与悼念  敬悼高明医师  从振美的一首诗说起  郭老与鲁迅著作的注释工作  追念陈翔鹤同志  精当的意见谨严的学风    ——叶圣陶审阅鲁迅著作注释稿述例  忆张园，怀艾芜  难忘的一课  到红岩村去  叶老永怀录  怀台静农先生  包子衍与《鲁迅日记》  唐先生纪念  明代贵州社会在文学上的反映  《辛丑日记》中的贵州风物  荨麻及其他  贵州盐及其他    ——孟夏偶笔  鲁迅著作中有关贵州二三事  林辰《跋涉集》书后(张恩和)

章节摘录

　　稍后一点，他的另一长篇小说《光明》出版，态度更加积极，他已“搜求”到他所希望的“光明”，他已经确切地“知道朝哪里走去”，“知道做什么事情才好”，而变成一个彻底的国际主义者，一员勇敢的战士了。列宁在说到《火线下》和《光明》这两部作品时，曾说：“享利·巴比塞的小说《火线下》和《光明》，是在任何地方都可以看到的革命意识在群众之中广大地生长的最明显的证明之一。《火线》已经译成了世界各国的文字，在法国一国就出版了二十三万本。一个完完全全受市街上的庸俗的观念和偏见支配的，那种茫然无知的人民群众中的一个个人，而在战事的影响之下变成了一个革命者。——这个转变，是由（作者）非凡的力量和才能真实表现出来了。”这是一位巨人笔下的巨著论，从这我们可以得到对于这两本书的正确的理解了。　　但巴比塞不仅是一个文学家，尤其重要的他同时还是一个伟大的思想家实践家。他除了以他的光芒万丈的作品，折射着现实的黑暗，显示着未来的光明以外，他还在实际行动上，尽力于反帝，反封建，反宗教，反法西斯主义的伟业。在一九一八年即《光明》出版的同年，他扶病奔走，邀集各国进步的文化人，如法郎士，依本纳兹，爱伦凯，纪德等，组织了“光明团”这个思想的国际，此后十余年中，他先后组织了“大战参加者国际”，“法西斯帝国主义的牺牲者防卫会”，参加“国际反帝国主义反殖民地压迫同盟”，主持“国际非战大会”；在临死前数月，他还和罗曼·罗兰等组织了“国际作家保卫文化协会”。总之，为了世界和平与人类文化，他把自己的一生贡献给反帝国主义战争与反法西斯主义的斗争，直到瞑目的前一刻。