在传统与现代之间

出版时间：2009-1  出版社：山东教育出版社  作者：堂圣元  页数：269  字数：258000  
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内容概要

现在通常所谓的“中国古代文论研究”，乃是我们的现代学科体系中汉语言文学学科下的一个分支性学科。在目前的学科目录调整之前，它是一个与中国古代文学、文艺学、中国现当代文学等并列的二学科，调整之后，其二级学科的位置被取消，基本上降为一个研究方向，又目三级学科，或归于文艺学之下，或归于中国古代文学之下。中国古代文论学科的这一独特境遇，在现代学科体系中与其相邻学科的比较中就突显出来了：比如“中国现代文论研究”，研究“范式”是现代的，研究“对象”也是现代的；而“中国古代文论研究”，研究“范式”是现代的，研究“对象”则是古代的。中国古代文论研究的这一学科特点，非常突出地显现出了其在中国现代学术体系中的独特遭际：在传统与现代之间。这正是中国古代文论研究的一个最为基本的学科定位。    如果说传统与现代的关系，乃是整个中国社会、整个中国文化现代化进程中所遭遇的基本问题的话，那么，对中国古代文论研究这门现代学科的发展来说更是如此，并且由于其独特性，在这门学科中传统与现代之间更富张力，故而有时冲突也更为激烈。因此，一方面，应把中国古代文论学科的发展，置于整个中国社会文化的现代化进程中来考察；另一方面，古代文论在现代化进程中的独特遭际，也为我们考察中国社会文化现代化的复杂性，提供了典型而独特的个案。

书籍目录

总序　“格局观”的全球化与“建设论”的人文学引言　在传统与现代之间第一章　文化困扰：“诗文评”还是“文学批评”　一　传统与现代：百年中国古代文论研究的文化张力　二　从“诗文评”到“文学批评史”　三　中国文学批评史学科之发端　四　现代学术范式、体例之影响及其反思　五　学科化与体系建构之学术效应　六　科学进化论与古代文论研究中的历史评价问题　七　传统文化与文论中的复古观、循环观、进步观问题第二章　路径难题：“求是”还是“致用”　一　古代文学批评研究与时代意识　二　唯科学主义：中国文学批评史学科发端的文化语境　三　“求是”路径：以胡适为个案　四　“致用”路径：历史的阵痛　五　路径难题的学理反思　六　“求是”与“致用”的文化分析　七　寻求文学的“真魅力”：路径难题的解决第三章　视界融合：“荣今虐古”还是“荣古虐今”　一　从“以西解中”到视界融合　二　视界融合、过度阐释与语境融合　三　阐释者、历史传统与文化创造　四　回到文化原点：古代文论研究的一个必要前提第四章　思想体系上的古今对话：以范畴研究为例　一　古代文论范畴体系难题缘起　二　古代文论范畴与传统文化、哲学的关联　三　文化、哲学意识与审美意识之离合与汇通　四　古代文论范畴与古代文学批评　五　古代文论范畴与古代哲学方法论　六　传统文论范畴特征举要　七　传统文论范畴体系问题试解第五章　学术方法上的古今融通：以钱钟书为例　一　“文化昆仑”：钱钟书　二　钱钟书的学术历程　三　文化选择的价值冲突与钱钟书的“通变”文化史观　四　古今、中西融通与钱钟书“打通”的学术方法论第六章　古代文论研究的“当代性”问题　一　“当代性”之凸显　二　超越文化无根性与知识合法性危机：对学科发展瓶颈之突破　三　地方性与全球化之错动：对文化生态困境之超越　四　本体性的阐释路径　五　“对话”与古代文论当代性意义之生成跋

用户评论 (总计1条)

•   这个问题争论已久，希望作者能提供一个不错的解读视角