该中国哲学登场了？

出版时间：2011-4  出版社：上海译文出版社  作者：李泽厚,刘绪源  页数：190  
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内容概要

　　本书是当代著名学者、哲学家李泽厚最新的谈话录，围绕他的读书经历、思想渊源、哲学观点以及中外哲学、文化、社会发展等主题，深入、严肃又饶有趣味，以九个话题为纲领，全面回顾李泽厚的思想起源、学术脉络和著作背景，充分梳理了他的学术创建和独特个性。附录所收三篇已在国内重要媒体发表的访谈，各有侧重，丰富了《该中国哲学登场了?:李泽厚2010谈话录》的交流层面。

作者简介

　　李泽厚，当代著名哲学家、美学家和思想学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚的《美的历程》、《中国近代思想史论》等著作影响极大，从者甚众，人称“青年导师”。90年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《己卯五说》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。他提出的“主体性实践哲?”、“心理积淀说”、“情本体”、“偶然性（命运）”、“后马克思主义”、“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。
李泽厚继1988年当选巴黎哲学院院士之后，2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》（第二版），他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。
　　刘绪源，学者、作家、评论家，文汇报“笔会”主编，高级记者，对现代文学、哲学、儿童文学等多重领域有研究和著作，代表作有《解读周作人》等。

书籍目录

01现代哲学还剩下什么
　广义的形而上学与狭?的形而上学
　从理念，到生活，到解构
　欣赏两位中国海德格尔专家的话
　巫史传统与“为王先驱”
　“情本体”与哲学
02我的学术思想的三个阶段
　靠自学，要善于判断
　喜欢看书，不喜欢写书
　当时我才二十几岁，哪敢自称一派
　写康德，其实在表达自己的哲学
　从文体上看，《己卯五说》是最好的
　命运，情感，人性，偶然
03谈谈几本书
　第六版《批判》增补了“德国思想史的严重教训”
　那时文艺批评的灵魂式人物
　“哲学研究”与“哲学创作”
　救亡压倒启蒙：最早出现于《中国近代思想史论》
　陈寅恪治史，所用材料也是不多的
　《美的历程》每章每节都有新东西
　搞文艺批评，主要应靠感觉
　做学问，不论是谁，都是要下死功夫的
　《漫述庄禅》发表后，钱学森专门来看我
　当年的“文化热”都是反传统的
　钱穆、梁漱溟更能抓住中国文化的要害
　短期饥饿受得了，长期饥饿吃不消
　历史的“积淀”，是我所有研究环绕的“同心圆”的圆心
04关于“情本体”
　哲学研究什么
　关于“外星人”?三段论
　上世纪六十年代的哲学，已经都关注个体了
　“情本体”颠覆了几千年的传统哲学
　“情本体”以中国传统为基础，却是一种世界性视角
05汉字与历史经验
　“结绳记事”就是最初的历史记录
　命名：走向历史经验
　“度”是经验性的，与人类生存直接有关
　康德研究新动向
06《红楼梦》与“乐感文化”
　可以有两种《红楼梦》
　小说阅读中的文化—心理结构
　琐屑日常细节与“乐感文化”
07当“情本体”面对基督教精神
　“ 人类中心说”是西方传统
　中国要哪种现代性
　人总要寻找信仰
08人性能力、人性情感与善恶观念
　政治、军事和文化充满偶然，经济有某种“必然”
　道德二分： 社会性道德与宗教性道德
　道德行为由人性能力、人性情感和善恶观念组成
　康德高于休谟
　康德的理性命令与基督教的上帝之爱
　心理本体： 理性内构（认识）、
　理性凝聚（道德）、理性融化（审美）
09文章上的追求及其他
　把意思表达出来，容易使人了解
　没有新意就不要写文章
　教育的最终目的是使人全面发展，
　这包括片面发展独特的潜能
　生物科学不发展，美感讲不清
　对自己讲过的话负责
附录2010年访谈选
　八十李泽厚： 寂寞的先知
　时代和它的李泽厚《南方人物周刊》编辑部
　寂寞思想者卫毅
　我现在是静悄悄地活着，
　也准备静悄悄地死掉卫毅、施雨华
　警惕民族主义与民粹主义合流易中天
　改良不是投降启蒙远未完成萧三匝
　　

章节摘录

　　现在回想起来，我进研究所，是个很大的偶然。我一直想留在学校，首先是北大，当时系里想留我，包括任继愈、冯友兰，还有汪子嵩，他那时是系秘书，其实相当于系主任了，他们都要留我。本来分配人的权力是归系里的，从那一届开始，系里不能管，归学校管了。把我分到复旦，复旦也不要我，又把我退回来。我路上还吐血了，我到北大又住了两三个月。后来要办《哲学研究》，那时还没有哲学所，也不是社科院，是中国科学院，《哲学研究》还是筹备处，把我调来。一开始就我和一个老编辑，两个人，上面是潘梓年领导。所以我的工作证是：哲字01号。　　刘：那时学校为什么不要你呢？　　李：因为政治上没有什么好的表现，不是党员、团员。那时都要看政治表现。　　刘：应该说你还是因祸得福的。　　李：不，如果在学校，可以多和年轻人接触，会有很多启发，可以写更多更好的文章。不过在学校里，“反右”也好，“文革”也好，恐怕我是首当其冲的。在社科院，我绝对是小人物。“文革”开始的时候，1966年5月份，《红旗》杂志发了郑季翘的文章，批形象思维论，里边点了我的名，是主要批判对象。我到北大看大字报，我的名字上都是打了叉的，说我是反动学术权威。可是到了社科院，我算什么权威啊？地位太低了，人家工资都是两百块、三百块，我只有六十九块钱，我算什么啊？那时社科院都是大人物，杨献珍、张闻天、何其芳、俞平伯、孙冶方、金岳霖、贺麟、顾颉刚、侯外庐、钱锺书、冯至、戈宝权，等等等等，一大批，谁还会管我这种小人物啊？所以也有好处。要是在学校里，首先就把我揪出来了。　　大批形象思维，我很紧张了一阵。姚文元上台，我紧张了一大阵。在六十年代我和姚文元打过笔仗，《美学三题议》第三部分就是批评姚文元的。姚文元也批判过我，扣的帽子不小，说是资产阶级。加上郑季翘的文章，我想这下完蛋了。还好，居然太平无事。我想等姚坐稳了天下，就该整我了，学术问题也就变成政治问题了，但我也估计他们日子不会太长。　　刘：话说回来，你这一辈子，毕竟还是没有受到什么特别大的打击。　　李：当然受过，当年被开除公职，还不算大么？当然这是十分羞辱的事。最有意思的是，我所有的检讨，包括所谓“犯男女关系错误”，也必须归结到“与组织对抗”的结论上，归结到“与组织对抗”的“小资产阶级劣根性”的个性。当时是不准讲个性的。“自由散漫”、“老自由兵”更是经常听到的最温和的批评。总之，我一直被认为是最需要改造的对象。而我最讨厌的两个词，恰恰就是“思想改造”和“笔杆子”。为什么我要做你的“杆子”？这大概与我一直不喜欢宋明理学也有点下意识联系，宋明理学不也大谈修养和“以文载道”么？　　……

用户评论 (总计59条)

•   我是在读过《论语今读》 李泽厚 生活.读书.新知三联书店 2004,3《中国古代思想史论》 李泽厚 天津社会科学出版社 2003.5《美的历程》 李泽厚 北京：生活·读书·新知三联书店 2009.7之后才购买的这本《该中国哲学登场了？——李泽厚2010谈话录》李泽厚,刘绪源著. 上海：上海译文出版社，2011.4李泽厚对于中国哲学有自己独特的见解，这本书是以对话的形式记录下了他的看法。关于缺乏天下视角和世界视角的问题，赵汀阳也做过论述。
•   读李先生的谈话录，可以让我们更深刻的理解李先生的深邃的思想，结合刘再复先生的《李泽厚美学概论》，更全面的把握李先生的哲学理论，喜欢李先生的读者一定要读读这本书，将带来莫大的收获。
•   李泽厚是思想的启蒙导师。一本从审美和艺术趣味角度回顾中国古代文学艺术流变的《美的历程》，让多少莘莘学子读得如痴如醉；“三论”——《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》，在思想解放的年月里，更如醍醐灌顶，让人耳目一新，富于启迪意义；其中的一些观点，如“积淀说”、“救亡与启蒙的双重变奏”、“实用理性思维”等等，至今仍闪耀着思想的光辉.
•   这是李泽厚先生的采访对话录，对中国哲学发展接下来如何走向表达了很多见解，总归是能够被称为哲学家的人，比国内搞项目搞经费型哲学教授们的话语，有价值二十倍。
•   和自己写作不同，谈话录是和另一个丰富的心灵交谈，李泽厚影响几代学人，其谈话录值得看。他和陈明，和刘再复的对谈都值得看
•   李泽厚的谈话录，很诱人的题目，想起了歌德谈话录。内容新，口语话。
•   作为国内最早成功构建哲学体系的大家之一，李泽厚的书是最有厚度的。
•   早年对于李泽厚先生的美学专著非常喜欢，这本小书是李先生思想的概述和精髓，值得阅读，但是毕竟还是要看他的系列著作。
•   李泽厚的东西，绝对经典，只是新东西不多，适合茶余饭后消遣。李大师是我唯一尊崇的当代中国学人，想当年，迷死多少青年人！可惜年纪大了，多来有些迟暮感。唉，人啊，谁也逃脱不了自然规律。
•   李泽厚的书，不错，还有他的中国思想史，是上世纪八十年代的厚爱
•   李泽厚先生一直都是我最钦佩的当代学人，他的书一直都是我的最爱
•   很喜欢李泽厚先生的东西。这本还没有看。不是很喜欢对话式的行文方式。
•   许久未见李泽厚有新作问世，此算一本
•   大师级对话！超级思想者！一部了解李泽厚先生的入门之作！
•   中国哲学到底在现代社会如何重新登场，这本书给了很好的回答
•   中国哲学能登场吗？有可能吗？
•   像一本中国现代哲学历史书。
  很喜欢！
•   对于中国哲学有什么看法？读读前辈写的书，大有裨益。
•   老顽童提前说了他的哲学遗言！
•   这本书真的是纯人物对话类型的，关于哲学我还真是不懂的，多了解一些还是不错的。
•   此书可以品味李先生之前那些系统论著背后，作为具体的时代中人的思想、情感与个性。该说的、想说的、能说的，都糅于其间了。
•   看过他的《美的历程》，期待这书。
•   精悍短小的文字 凝结了作者思想的精华，值得一读
•   对话录得买来读读么，概括作者的理论脉络
•   大师的独到的思想火花，真让人受益匪浅。
•   毕竟是大师，写的说的就是有道理。
  看看很有帮助
•   美学课上老师推荐多次，买来读读。
•   性价比高的，不错
•   东西不错，正在读
•   本书内容实际，引人入胜。
•   hs好书
•   认真拜读，感触很深！
•   书很好，期待很久了
•   期待很久，有点薄。但足够深邃。
•   好书，不错，值得买~
•   此书文简义丰，不但启人神智，而且教人以方法，金针度人，此之谓也。
•   公公指明要买的，不错，是正版
•   准备再买送人，
•   给书店买的，上难得一见的热卖书
•   李泽厚，当代著名哲学家、美学家和思想学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚的《美的历程》、《中国近代思想史论》等著作影响极大，从者甚众，人称“青年导师”。90年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《己卯五说》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。他提出的“主体性实践哲?”、“心理积淀说”、“情本体”、“偶然性（命运）”、“后马克思主义”、“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。李泽厚继1988年当选巴黎哲学院院士之后，2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》（第二版），他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。
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  很久没见老先生的作品了，非常期待老先生的新作！
•   仅仅是本对话书，思想在问答中交流碰撞。李泽厚，以前就听说过。但还真不知道，他是我们长沙人，而且是我们第一师范毕业的。在80年代，其名声达到巅峰，并且提出了很多原创性的观点，值得一看。这本书只是一些思想的管窥，真正要走近李泽厚先生，还是要看他的著作。
•   通过问答方式再现了李泽厚先生的学术历程及其思考，对读者尤其是初学者应该有很多的启发。
•   这本书基本上把，李泽厚的主要思想都提到，可以成为读他的书指导。
•   李泽厚先生。值得收藏之书。
•   从谈话录中领略一代哲学大师的风采！
•   书名挺吸引人的，看过之后，到底有没有道理，心里真的是没底。中国哲学真的可以吗？
•   多年之前读过大师的书，那时还太年轻，不是很懂，现在再读，感觉理解的更多一些了。遗憾的是，这本书是访谈性质的，涉及到不少其他书籍的内容，读起来像综述。
•   还可以 同学看了说受益匪浅
•   没有《思想史论》那么有内容
•   朋友介绍来读，还不错。
•   对话方式，不够严谨系统。不过可以开拓思路
•   看李大师的书，是对一个时代的缅怀。。。。
•   买给老公的，反响不错。
•   值得大家关注
•   ha ha ha ha ah
•   好书好书~值得推荐！
•   该中国哲学登场了？：李泽厚2010谈话录
•   质量一般的对话录
•   重返中国哲学！！