动物农场

出版时间：2007-3  出版社：上海译文出版社  作者：[英] 乔治·奥威尔  页数：119  字数：60000  译者：荣如德  
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前言

　　英国作家乔治·奥威尔(1903—1950)于1944年初完成《动物农场》。这本有着童话的外表，却与现实世界密切相关的薄薄小书出版以后，令奥威尔声誉鹊起，它和作者另一部反乌托邦名作《一九八四》一起，奠定了奥威尔成为20世纪最杰出作家之一的基石。　　因为《动物农场》，让不少评论者把奥威尔跟英国讽刺文学大师乔纳森·斯威夫特相提并论，后者的《格列佛游记》也是我们耳熟能详的名著，同样是貌似童话，同样对当时的政治进行了辛辣的讽刺。我们可以看到，奥威尔的一生及写作都与政治紧密相联，在后来总结自己的写作时，他坦然承认“过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术”(《我为何写作》)。奥威尔时常流露出一种政治上的幼稚特点，经常凭冲动行事，他的一生在政治上也有过曲折的发展道路，会根据自己的认识修正自己政治观，所依据的是自己的良知。出生在殖民地小官员家庭的他从小可以说是个帝国主义者，小学时，他写过充满帝国主义色彩的诗歌，从著名的伊顿中学毕业后，更是当上了维护大英帝国利益的殖民地警察，但是短暂的警察生涯把他变成了一个帝国主义的反对者，让他毅然辞去这份薪水不薄的工作。在社会底层和接近底层的状况下生活了几年后，最终他变成了一个社会主义者，却仍对当时流行的社会主义运动保留自己的看法，并不惮于表达自己的意见。我们看到的，是一个从良知出发，对社会公正有着执著追求的人，用他的传记作者杰弗里·迈耶斯的话来总结就是：“奥威尔在一个人心浮动、信仰不再的时代写作，为社会正义斗争过，并且相信最根本的，是要拥有个人及政治上的正直品质。”　　奥威尔写作《动物农场》以及后来的《一九八四》并非偶然，1937年，他从西班牙内战战场归来，让他的写作有了新目标。(“西班牙内战和1936年至1937年间所发生的事改变了态势，此后我就知道我的立场如何。1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主社会主义。”)奥威尔1936年底去西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，后来也写了不少文章来揭露。上世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林治下的苏联之本质有了自己的判断。以童话形式写成的《动物农场》便是这种思想推动下的产物。　　谈完了《动物农场》的政治意义，也应该肯定这本书的文学价值。完成《动物农场》之前，奥威尔早就形成了自己的写作风格，即弃用花哨的词藻，文风平实有力，时时体现出作者的价值观及真诚。《动物农场》也是如此，它篇幅虽然不长，却作为童话、作为讽刺作品都堪称完美，并且经常被认为是英语的典范文本，成为学习的对象。　　奥威尔在完成写作时正处于二战中的英国与苏联尚是盟国，《动物农场》的讽刺主题让它显得有些不合时宜，出版也颇费周折，最终面世前，被5家出版社拒过稿。而到1945年8月出版后，在冷战初露端倪的背景下，《动物农场》很快成为畅销书。后来随着全面冷战的开始，这本书更是和《一九八四》等书一起，被用作冷战的宣传工具，结果在不少人眼里，让无论是奥威尔，还是他的作品，都和“宣传”牢牢挂上了钩。但是冷战已结束久矣，就连《动物农场》直接讽刺的对象苏联也早已灰飞烟灭，而奥威尔的这两本书至今流行不衰。上世纪末即将结束时，在蓝登书屋的《当代文库》评选的20世纪百大英语小说中，奥威尔的这两本书全都入选，而且排名非常靠前。《动物农场》已被译成60多种文字，在中国也知音不少，在内地首次出版后的近二十年来，至今已经有了七八个译本，其受欢迎程度可见一斑。这本书的出版之初，奥威尔在伦敦忙着去了一间又一间书店，将其从儿童读物搬到成年人读物那边，如今我们知道，奥威尔是多虑了，我们读这本书，应该不会忽略奥威尔在讲述一个动物童话的同时，向我们发出的郑重警告或者预言。从这个意义上说，我们可以毫无保留地说，《动物农场》具有永恒的价值。　　孙仲旭

内容概要

乔治·奥威尔（1903-1950），英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体家。《动物农场》是奥威尔最优秀的作品之一，是一则入木三分的反乌托的政治讽喻寓言。    农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。“多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障，”有论家如是说。

作者简介

乔治·奥威尔（George Orwell）是英国人，本名埃里克·亚瑟·布莱尔（Eric Arthur Blair）。1903年生于印度，当时，他的父亲在当地的殖民地政府供职，用他自己的话说，他家属于“中产阶级的下层，或没有钱财的中产家庭”。
    1904年，由母亲带他先回到了英国。他自幼天资

章节摘录

　　六月来临，该是收割干草的时候了。星期六，一个仲夏之夜，琼斯先生醉倒在威灵顿的红狮酒馆，直到第二天的中午才赶回农庄。而雇工们在早晨挤完了奶就外出打兔子去了，没人在意，所有的动物们还一直饿着肚子。琼斯先生呢？一回来就躺进了卧室的沙发，胡乱抓了份《世界新闻报》遮在脸上就一头睡到晚上，而动物们还始终没有进食。终于，大家实在无法忍受了。先是一头牛破门而出，接着，所有的动物都纷纷冲出了围栏。琼斯先生这时才醒了过来，忙和他的四名雇工一起朝四面八方胡乱地挥着鞭子。动物们再也忍无可忍，虽然事先并没有反叛的念头，此刻却一齐向着琼斯他们猛扑过去。当琼斯一伙惊恐地发现自身已陷入无处不在的蹄子的踢打与犄角的冲撞之中时，局面已经不是他们所能控制了。他们从未见过动物们有过这样的举动，所以实在无法明白这些一贯逆来顺受的卑微生灵撒起野来竟是如此的凶猛。只是一会儿，他们便放弃了自卫的努力，拔开脚各自逃命去了。于是，这里便出现了一幅既惊人又滑稽的场面：琼斯一伙在往大路上没命地飞奔，后面紧追着一群被突如其来的胜利鼓舞得趾高气扬的动物。

媒体关注与评论

　　英国作家乔治·奥威尔(1903—1950)于1944年初完成《动物农场》。　　这本有着童话的外表，却与现实世界密切相关的薄薄小书出版以后，令奥威尔声誉鹊起，它和作者另一部反乌托邦名作《一九八四》一起，奠定了奥威尔成为20世纪最杰出作家之一的基石。　　因为《动物农场》，让不少评论者把奥威尔跟英国讽刺文学大师乔纳森·斯威夫特相提并论，后者的《格列佛游记》也是我们耳熟能详的名著，同样是貌似童话，同样对当时的政治进行了辛辣的讽刺。我们可以看到，奥威尔的一生及写作都与政治紧密相联，在后来总结自己的写作时，他坦然承认“过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术”(《我为何写作》)。奥威尔时常流露出一种政治上的幼稚特点，经常凭冲动行事，他的一生在政治上也有过曲折的发展道路，会根据自己的认识修正自己政治观，所依据的是自己的良知。出生在殖民地小官员家庭的他从小可以说是个帝国主义者，小学时，他写过充满帝国主义色彩的诗歌，从著名的伊顿中学毕业后，更是当上了维护大英帝国利益的殖民地警察，但是短暂的警察生涯把他变成了一个帝国主义的反对者，让他毅然辞去这份薪水不薄的工作。在社会底层和接近底层的状况下生活了几年后，最终他变成了一个社会主义者，却仍对当时流行的社会主义运动保留自己的看法，并不惮于表达自己的意见。我们看到的，是一个从良知出发，对社会公正有着执著追求的人，用他的传记作者杰弗里·迈耶斯的话来总结就是：“奥威尔在一个人心浮动、信仰不再的时代写作，为社会正义斗争过，并且相信最根本的，是要拥有个人及政治上的正直品质。” 奥威尔写作《动物农场》以及后来的《一九八四》并非偶然，1937年，他从西班牙内战战场归来，让他的写作有了新目标。(“西班牙内战和 1936年至1937年间所发生的事改变了态势，此后我就知道我的立场如何。　　1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主社会主义。”)奥威尔1936年底去西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，后来也写了不少文章来揭露。上世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林治下的苏联之本质有了自己的判断。以童话形式写成的《动物农场》便是这种思想推动下的产物。　　谈完了《动物农场》的政治意义，也应该肯定这本书的文学价值。完成《动物农场》之前，奥威尔早就形成了自己的写作风格，即弃用花哨的词藻，文风平实有力，时时体现出作者的价值观及真诚。《动物农场》也是如此，它篇幅虽然不长，却作为童话、作为讽刺作品都堪称完美，并且经常被认为是英语的典范文本，成为学习的对象。　　奥威尔在完成写作时正处于二战中的英国与苏联尚是盟国，《动物农场》的讽刺主题让它显得有些不合时宜，出版也颇费周折，最终面世前，被5家出版社拒过稿。而到1945年8月出版后，在冷战初露端倪的背景下，《动物农场》很快成为畅销书。后来随着全面冷战的开始，这本书更是和《一九八四》等书一起，被用作冷战的宣传工具，结果在不少人眼里，让无论是奥威尔，还是他的作品，都和“宣传”牢牢挂上了钩。但是冷战已结束久矣，就连《动物农场》直接讽刺的对象苏联也早已灰飞烟灭，而奥威尔的这两本书至今流行不衰。上世纪末即将结束时，在蓝登书屋的《当代文库》评选的20世纪百大英语小说中，奥威尔的这两本书全都入选，而且排名非常靠前。《动物农场》已被译成60多种文字，在中国也知音不少，在内地首次出版后的近二十年来，至今已经有了七八个译本，其受欢迎程度可见一斑。　　这本书的出版之初，奥威尔在伦敦忙着去了一间又一间书店，将其从儿童读物搬到成年人读物那边，如今我们知道，奥威尔是多虑了，我们读这本书，应该不会忽略奥威尔在讲述一个动物童话的同时，向我们发出的郑重警告或者预言。从这个意义上说，我们可以毫无保留地说，《动物农场》具有永恒的价值。　　孙仲旭

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用户评论 (总计155条)

•   我一再地确认作品完成的时间：1944年初。我只能说：“乔治.奥威尔是一位令人尊敬的伟大的预言家。而在他的那个年代，奥威尔是一位极具讽刺精神的反乌托邦的现实主义作家。”因此而言，《动物农场》具有永恒的价值！
  
  《动物农场》以一种反乌托邦政治讽刺寓言的方式，深刻而形象地陈述了一个独裁和极权的专制集团从萌芽、发展、燎原、确立直至实现完全专制的过程。独裁统治的每一个环节都能被奥威尔入木三分地加以描述，这与他本人的政治经历密切相关。奥威尔1936年底到西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。从而认清了苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治人身迫害、思想控制的真面目！
  
  反观寓言，所有动物都可以对号入座：睿智忠厚的长者“少校”，猪们的老前辈，一位伟大的导师，以他个人的美好愿望向全体动物描绘了一个民主、自由的社会，并以最民间的方式将这颗种子埋在每个动物的心底。种子萌芽之日，即革命开始之时。在猪们的领导下，革命胜利了！全体动物企盼已久并为之牺牲的民主、自由到来了吗？不！永远不会！这是任何一个独裁和极权专制社会里永远不会存在的两样最高贵的东西！！于是“党争”拉开了帷幕，雪球与拿破仑的你死我活，如果那头明哲保身的驴子本杰明肯说点什么，那一定是：“猪咬猪，一嘴毛。”于是“肃反”开始了，为了达到思想控制，在拿破仑统治下，以九条恶犬为执法者的农场里，一批又一批无辜的动物被诬陷被杀害，从而进一步稳固了拿破仑的独裁统治。
  
  。。。。。。
  
  乔治.奥威尔在《动物农场》乌克兰文本序中这样写道：“英国并不是完全民主的。它也是一个资本主义国家，存在着极大的阶级特权和极大的贫富悬殊。但是尽管如此，它还是一个人民生活了好几百年而没有发生内战的国家，法律相对来说是公正的，官方的新闻和统计数字几乎可以一概信任，最后，但同样重要的是，持有和发表少数派意见并不会带来生命的危险。”这难道不是一种最基本的但仍然令人想往的民主和自由吗？
  
  “多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障。”
  
  压抑着的除了愤怒，还有想往！
•   我对西方文学知之甚少，仅仅是停留在上世界历史课时学到的几个人名，读过寥寥的几本小说的水平。在极其偶然的情况下，冲着译文出版社的名头，从当当网上定购了《动物农场》和《1984》这两本书，拿到手以后，才发现这竟是同一个作者所写。先前，我对乔治·奥威尔我根本不知为何许人物，对其著作也是无从所闻，对极权主义就更不知为何物了。而今，从网上搜了这位作者的传奇般生平，让我对其成长过程感叹不已，读了《动物农场》之后，更让我对他敬佩有加了。
  
  《动物农场》向我们讲述了在一个农场里发生的离奇故事。在“老少校”追求自由、平等的精神鼓舞下，众多动物认识到了自身在农场中所处的可悲地位，抓住机会揭竿而起，一举推翻了农场主琼斯对农场的统治，建立了由动物自己当家作主的新家园。然而，随着事物的不断发展演变，民主却离它们越来越远，非但没有实现当初的美好理想，众多动物也不断分化，又产生了新的统治阶级“猪”，其他动物又再次陷入了被奴役、被压迫的悲惨境地。
  
  由奥威尔的生平我们可以看出，他是根据自己的认识和良知不断修正自己的人生观和政治主张，最终成为一个社会主义者，但却是一个极力反对极权主义的社会主义者。他在1937年从西班牙内战战场上归来之后，愤慨于苏联控制下的西班牙共和派背离社会主义的种种做法，以童话形式写就了《动物农场》这一政治讽喻寓言的杰作。因此，这部小说在写作之时指向就非常鲜明，指斯大林统治下的苏联。《动物农场》里面每一种动物都有所指，都代表了现实中的人物或政治势力，“老少校”代表了革命先驱，“拳击手”代表了终身劳作的劳苦大众，“拿破化”就是斯大林，“吱嘎”由是宣传机构的化身，那七条狼狗无疑就是暴力机器了，这也是很多人也热衷于按图索骥，把它们与现实一一对照的原因。随着故事情节的逐步展开和深入，一幅清晰的画卷徐徐展现在我们眼前，酝酿、革命、成功、清洗、奴役……这些无不与苏联国内政治的发展相契合。因此，可以毫不夸张地说，作者是用一种童话的语言向我们重述了苏联所谓的社会主义政权产生、发展、变异的历史，从它一路走来的清晰脉络，也向我们描绘了极权主义从暗中发端到横空出世，从篡夺政权到不断发展，再到最终极化的路线图，展示了极权主义者欺骗人民、愚弄人民、奴役人民，甚至出卖人民的众多下流手段，从而给出了一个极权主义的寓言化动物模型。
  
  抛开这本书的政治意义不谈，这本小书也是有着很强的艺术感染力，单独作为一篇童话来读，也是非常精彩的。它为我们刻画了一个个鲜活的艺术形象，我想每个人都会为众多动物的不公平遭遇而愤愤不平，拳击手被蒙蔽欺骗，奉献终生，最终又被无情出卖，紫苜蓿善良温柔，有所觉醒却找不到方向，本杰明沉默寡言只为明哲保身……也会为“拿破仑”之流的卑鄙无耻而恨恨不已，吱嘎的胡乱聒噪活脱脱一跳小丑，那些愚蠢的绵羊让人感到可怜，那些充当爪牙的狼狗更让人咬牙切齿……同时，它的情节非常紧凑，能够抓住人的内心，读起来有那种让人荡气回肠的感觉。它的语言非常平实，却在平实之中渗透出一种力量，在无声无息中感染了人的情绪。
  
  读罢这本精彩的小书，我相信每个人在为动物的命运唏嘘不已的同时，也都会掩卷长思，去思考这书中的一切。这样一个活生生的极权主义的寓言化模型摆在我们面前，时时提醒我们去思考为什么会产生极权主义，去探究极权主义的根源，在现实社会中如何竭尽全力去避免极权主义。我想，奥威尔写作这本书不会只是为了揭露而揭露，而应该是为我们树立一面永恒的旗帜，摆正一个路标，来警醒我们这些后来人彻底避免重蹈极权主义的覆辙，这应该是他写这本书的终极目的吧。
  
  无论从哪个方面来看，这都是一本绝对的杰作！有评论家说“多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障”也绝对算不上是过誉。
•   在收到当当的订书后几个小时内，便把英国作家乔治·奥威尔(1903—1950)于1944年初完成的《动物农场》读毕。为自己度过了这几个有意义的小时而感到快慰，至少让没自己在QQ农场牧场瞎忙活而感觉后悔。
  
  寓言故事写得通俗而又精练，平实而又深刻。一个英国的动物农场（牧场）里小动物们发生的暴动及其后的事件，活脱一个现实国家革命后向极权社会的演变。一个在1944年的预言，精准地描写了前苏联在二战后的政治巨变直至解体的命运。让人不由得感叹作者深刻的社会感知力和预见性。感叹之余有二方面引起了我个人的兴趣和思考，相信这些探究也正是奥威尔期望这部作品带给我们读者的。 其一，奥威尔自己的立场和观点。也就是表达出他是怎样的一个人，以及对社会革命所表示的无奈和担忧。我们从作者的生活经历和思想历程（本书的介绍都有）可以认为他绝对是一个坚定的共产党人（至少在他的行为上是）。为了更加了解当时的国际背景，我又对托派、西班牙内战及清洗等词条进行了搜索学习。认为作者并不完全是为了讥讽当时的苏联，而是对全球的社会主义阵营或者是社会主义政权的担忧，他不希望清洗和蜕变发生在革命成功后的社会主义国家里，革命不是由两条腿的人变成了两条腿的也喝酒的“猪”。然而事实却被他一而再地言中：前苏联完了，古巴传位给了又一个卡斯特罗，北韩世袭制也几乎板上钉钉了。寓言故事的结局很平淡，只是一个轮转。我个人很是好奇作者所指的“很不和协的高音符”到底会是怎样的一个结果，也许由于作者本性所至，并不希望见到一个暴力和冲突充斥的“英国乡村”罢了。其二，生逢今日的中国是我等大幸。能在现今的中国读到简体中文版的《动物农场》，是幸运之一。在1947年的苏联，我相信普通人是读不到俄文版的此书的，要不就不会在苏联国外出版乌克兰文的《动物农场》了。有简体中文可读，我等愚笨之人就不会学什么藏文、蒙文之类了吧。要了解西班牙内战，也不会只能读一本海明威的《战地钟声》吧。三十几年前的中国能否有此书一读我是不甚了解，但是现在能，这已是表明我们国家政府是开明的。我们的国家将会愈加开明和谐，是幸运之二，也是我们的大幸。奥威尔去世早了些，如果他能活个九十好几，相信他会改改本书的结局，至少给个选择题给我们去做，因为中国的发展道路没有被他不幸言中。虽然我们国家也经历了农场动物们的遭遇，但我们中国人有自己的文化传统和智慧，这是作者这样一个西方人不那么容易理解和阐悟的。我们去搜索“托派”，看到对托洛茨基评价的转变，再看看目前我们阶级兄弟的生活窘境，我们该知足了吧（这不我们刚又打发了老金同志1亿美元哩）。而且温总理给我们的信心也越来越足，明天也会愈加富足。
  
  在当当购书就是好，足不出户就可看到想要的书，又可以听（看）到大家的畅所欲言，太便利，太长知识了，真是满足啊！写篇小小的感想也花了我不少时间，都把我的农场给忘了。怎么我的菜被摘了这么多？还有我的动物！别跑，该看我给收拾收拾了！
•   　　乔治·奥威尔的《动物农场》是一部政治寓言小说，也是一部发人深省的辛辣讽刺作品。
  　　为反抗人类对动物的剥削和压迫，争取自由、民主、尊严和平等，庄园农场的动物们高举动物主义的大旗，奋起抗争，赶跑人类的代表－－农场主琼斯先生，实现了农场的自治。动物们将农场更名为“动物农场”，并制定了农场宪法──七诫。
  　　但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物农场的名字也被放弃。
  　　《动物农场》通过对动物渴望摆脱极权－－实行革命－－逐步走向极权这个经过的描写，揭示了人类中的一些人天生具有支配别人、享受特权的欲望。这种欲望可以说是滋生极权主义的土壤。
  　　当然，在一个政治制度设计合理、法制健全的社会里，欲望不一定必然发展成为极权主义，如果这种欲望能够得到有效的制衡和遏止的话。
  　　极权主义的发展方向必然是走向极端，而极端的后果必然是走向崩溃（这在世界近代史上已经得到了印证），因为逆潮流而动的后果，必然是物极必反。
•   谁的农场？
  
  在书中，农场的定语在不断变化：庄园——动物——庄园。先是人类拥有的，接下来是动物们享有的，最后则成了某个动物独有的。其实，变来变去，本质一直没变。
  
  动物们整天在浑浑噩噩地干活，是老少校（一头公猪）的话点燃了内心反抗的火苗：动物的一生是悲惨的，劳苦的，只有受苦受难受奴役的份儿。而人，不劳动，却享受着动物们的劳动成果。还有那首令人亢奋的《英格兰的生灵》，起到非常有效的精神感召的力量。
  
  可以说，是言论，是思想，产生了可怕的力量。对于这些动物来说，缺的不仅仅是物质，而是一种精神——因为很多的动物不识字。而这，也注定了一生的命运——丧失了思考力的人是愿意接受洗脑的。
  
  拿破仑与雪球这两头年轻公猪的形象，值得玩味。拿破仑深谋远虑，过早地培养打手，深谙“枪杆子里出政权”的道理。当权之后，一步步地以合理的名义残害同类为已谋私，其手段令我读后背瘠发凉。雪球属于有活力有理想的代表，但没有城府，更主要的是没有手腕。在与拿破仑的争权中，不免败下阵来。最后被对手好好地发挥一通，成为假想中的“人民公敌”，趁机进行了内部“大清洗”，将团体内敌对分子或是开始动摇，提出反对意见的群众扼杀在摇篮之中。
  
  从第一次的五桶牛奶，风吹落的苹果都归猪们独享就初见端倪，特权阶级悄然形成。然后，猪们搬进农场主的住宅，享有一切资源，对其它动物思想上进行催眠，行动上进行控制——剥削本质比庄园农场有过之而无不及。为了防止动物们反动，拿破仑加强了思想操控。吱嘎猪的角色是很好的舌头，能将黑的说成了白的，能让动物们相信猪们享有这一切是天经地义，最后往往以“琼斯会回来”加深动物们的恐惧。它知道，这是懦弱心理的致命所在。
  
  从这层意义上讲，吱嘎猪与《窃听风暴》中的秘密警察，若一丘之貉。
  
  于是，为了不让“琼斯回来”，请大伙们相信领导的英明决定，请大伙们少发牢骚拼命工作，请大伙们保持对未来美好的幻想——哈耶克曾说过：“所有通往地狱之路，原先都是准备到天堂去的。”而这种恐惧被无限扩大，正如一网友所说：“由于那种强烈的不安全感，那种遭受围困的恐惧和压倒一切的改变现状的欲望，人们自愿将自己的个体自由让渡给一个更高的实体，不管是某个领袖，还是某个组织（民族、国家）。”
  
  事实是革命之后，你们不要争取做公民，还是老老实实地做臣民。虽然说群众的眼睛是雪亮的，但在某些时候，蒙上了一层灰尘，特别是在严重缺乏思考力的时候，比如随意附和的绵羊。巴枯宁说：“我不想成为我，我想成为我们。”里面的动物害怕孤独，唯恐被遗弃，内心不够强大，渴望融入一定的组织集体，以消除无力感获得肯定。
  
  阿伦特曾经说过，个人思想和思考是抵抗恶的最后一道防线，是“贱民”反抗社会的武器。而动物们的最后一道防线，也就这样被轻易的击毁了。老少校关于理想的社会蓝图，《英格兰的生灵》所描绘的美好的生命场景，只能是一种理想而已，或多或少，只沦落成麻痹自己的一种借口。动物，仅仅成了一个符号。可悲者，如拳击手，一只忠诚的马。它的汗水流得最多，一生一世将自己奉献给了农场。“我会更加努力工作”“拿破仑同志永远正确”是它的格言。最后老了却落得了被卖到屠马场的悲惨命运。不知它魂归西天的那一刻，会想些什么。而这结局，一直被隐瞒，被篡改——刽子手假惺惺地落下了“鳄鱼泪”，并发表悼词，举行宴会。彻头彻尾，拳击手是一个可怜的工具。而驴子本杰明则是“沉默的大多数”的代表，洞察一切，为了自保而寡言少语。更多的动物，是滚滚的极权大车下辗过的沙石。
  
  到底是谁的农场？
  
  “凡动物一律平等，但是有些动物比别的动物更加平等。”
  
  而“多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障。”因为始终不信的是，这薄薄的小册子仅仅是在讲一则动物的童话。
•   1945年，英国人乔治.奥威尔出版了小说《动物庄园》。这本小册子写的是农场动物们的寓言故事，但它是如此神奇的把未来中国几十年的社会历程几乎完全展示出来了。基本上，农庄里动物们做的事，在其后的中国都发生了。
  
  看看农庄里发生了什么？为了唤起动物们以暴力夺取农庄，几个狡猾的猪期许动物们美好的未来，富足、平等、自由。在夺取农庄之后，猪们立刻对不服猪领导的动物进行了残杀。而后猪们为消除异己的玩起了阳谋，为了宣扬新农庄伟大成就而浮夸、放卫星。接下来的物质匮乏和饥饿使得猪成为特权阶层，只有猪能喝牛奶，只有猪能够饮酒，等等。再后来，猪领导之间为权利和威信而相互倾轧斗个你死我活。猪领导善于主导舆论控制思想，愚弄动物并唤起对猪的个人崇拜。一边是奢侈的猪权贵的极度奢华，另一边是被洗脑的贫困的其他动物的饥寒交迫。这些可怜的动物们，虽然相信新社会应该更好但现实又如此残酷，他们常常偷偷回忆过去的生活，可怜又无助。随着猪领导和人类的和解，这个社会的善与恶妥协了，未来令人迷茫。
  
  如果把1945年之后的中国历史回顾一下，上面在动物庄园发生的事件，都在中华大地上一一发生了。在野时为暴力夺权期许农民以土地，期许工人以公正和财富，期许知识分子以平等、自由和民主。1949年之后的各项运动，53年的镇压反革命，57年的阳谋，58年的大跃进，59至61年的大饥荒，文革的争权，个人崇拜，与西方的有限和解。
  
  看了这本书自然而然的有这样的想法，mao们如果读过这本书，那么他们就是在照着这本书来实践的。但他们真的读过这本书吗？如果是否定的，那你就不得不佩服奥威尔对极0权政权的极深刻而又本质的洞察力了。正像奥威尔说的，“我所写的每一行严肃作品都是直接或间接反对极0权主义的”。其原因在于他自身对前苏联控制下的西班牙内战时期共和派表面上代表进步、民主，实际上却进行政治和人身迫害、思想控制的体验。只是不幸，奥威尔对30年代极0权政权的揭露应验在了40年代之后的东方。
  
  如果乔治.奥威尔有幸活过50年代，或者更长，他会做何感想？
  
•   人们总是宁愿相信强权也不相信自己的信念看过《一九八四》之后，我对奥威尔这位作家深刻的政治洞察力深表钦佩，我觉得很难看多一个作家，能够想他这样如此深刻的剖析一些打着漂亮口号的政权的实质。当然我也知道他还又另一部反映其政治思想的著作，叫做《动物农场》。今天总算看到了这部小说。是在晚自习的时候顶着考试的压力却放弃阅读课本而一口气看完这本书的。小说不长，6万字。由于已经看过《一九八四》，所以这部作品的思想我并不觉得有何新意，和《一九八四》虽然情节和模式完全不同，但是表达的政治思想却完全一样。农场的革命起初完全是出于良好的愿望，而且在革命成功之后，在相当一段时间内，农场内的动物居民们也都看到了曙光。可是，“最最聪明的”猪理所当然的成为了革命的领袖，并且，在后来窃取了革命果实。我只能说，作者的暗讽和隐喻手法着实深刻，在看小说的过程中，我无数次的把作者所描绘的内容联系到现实世界，并且无数次的感叹，历史上某些打着漂亮口号的革命的发展模式，就是和作者所描绘的如出一辙，完全一样。“嘎吱”这头猪在书中的地位相当于宣传部长。这种政治宣传手段其实在显示社会中屡见不鲜。当然，从本书的情节安排看来，这种看似很荒谬的宣传之所以能够成功，有以下几个原因。首要原因是因为，拿破仑——就是那头首领猪——掌握了军队。也就是一群狗。其次就是，从作者的描述中，有些动物确实不够聪明也是原因之一。比如马一辈子也就认识了那4个字母。这和猪的智商比起来着实差远了。其实，作者是在强调第一个原因。因为拿破仑掌握了武力，所以动物居民不得不就范。于是即使一开始有点犹豫，但是最后还是会让自己的智商和记忆屈从于拿破仑的压力。给我印象很深刻的一个形象就是那匹马——拳击手。他只记得住四个字母。但是他坚定不移的默默无闻的工作着。但是最后的结局，无非就是累的病了没用了之后被拿破仑卖到屠宰场，换来一些威士忌喝……人们总是在一再退让，最后自己什么也没有得到。人们总是宁愿相信强权，也不愿意相信自己的信念。这是赤裸裸的现实。还有一个人物，就是驴子本杰明。从本书来看，他最淡定，但是，也最深刻，他似乎早就看透了一切的本质。总之，这本看标题像是童话的书，确实是一本深刻的政治讽刺小说，对很多对政权、对政治宣传没有深刻认识的人来说，这是一本必读书。
•   在漫长的冷战时期，奥威尔大概是被作为西方意识形态的代言人来看待的，这种出于双方阵营政治需要进行的宣传和世俗的误解不能不说是作者的悲哀，以至于现在出版的《动物农场》还介绍奥威尔是“人道主义作家”而非社会主义者，并认为《动物农场》是“反乌托邦”的（“反社会主义”的一种轻度症状）。其实相比较《1984》，《动物农场》已经比较清晰的反映了作者要表达的是对于现存“革命”和“社会主义制度”（主要是苏联）的担忧而非对“革命”和“社会主义”本身的反对。相反，只有对一种理想抱有深深感情的人才会对其现实表现进行深刻的反思。在苏联灰飞烟灭以后，我们是不是应该想想，历史上的社会主义运动在进行的时候是不是太多狂热而太少反思了。“多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障”，不如说，多一个人看奥威尔，社会主义就多了一分自由的保护。“自由、自由，多少罪恶假汝之名”，“革命”何尝不是如此，“社会主义”何尝不是如此；给对革命进行深刻反思的人打上“反革命”烙印的人就是那些躲在“革命”的背后的“‘比其他动物更平等’的动物”，他们说革命是攻击的目标可能恰恰是因为他们知道目标其实是自己。这是奥威尔的悲剧宿命，就好像“猪们最后像人一样站着”是革命的悲剧宿命一样。
•   《动物庄园》（AnimalFarm）亦译作《动物农场》、《动物农庄》，英国著名作家乔治·奥威尔的一个重要作品。本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。
•   我承认我偷懒，把封底的这句话附上来了，但就这句话，也很有琢磨的味道。
  　　
  　　本来是把这本书的评论写在这本书的最后一页，连同书里面的其他批注一起，希望我儿子有一天能读到。不过想想不痛快，在日记里又写了一次，最后居然想起我在豆瓣还有个账号，于是写上来和大家分享。
  　　
  　　这是我在豆瓣的第一次评论。
  　　
  　　可能连奥威尔自己也不知道，他写的《动物农场》，不仅讽喻了当时的苏联极权政府，而且书里面的故事一再在各地各时代重演，我只能说他是天才。如果他想到了，甚至他还是先知。
  　　
  　　具体的事情没必要多说了，能在豆瓣看到我这篇新手评论的人，应该都有相当的阅历能找到一一对应的事件。不说国外的，国内近代甚至现代的，如修改国歌歌词、国庆X行、思想X制、伟X的网、国家统计局的09年房价上涨1.5%、各种对领导的称号、太X党……数不胜数，我只能凭印象随便说一些，这事确实不能说太细。
  　　
  　　当然当愤青也不是我所欲，我个人能做什么呢？
  　　1、拳击手？愚忠的坚定的共产主义者？说实话，我们80后的父母都很少有这样的人了，70后的父母可能有。看他最后的结局就知道，我不想做这样的人。
  　　2、绵羊？各个时代的五X党？鄙视……
  　　3、狗？这是我们的伟大的司法系统或是国家机X吧，包括军队、警察、城管、街道办……继续鄙视。
  　　4、猪？很可悲，现在大多数人的奋斗目标就是成为猪或是猪仔了（除了雪球），甚至在我自己的价值观中也含有猪的成分，具体是什么大家都明白。
  　　5、其他？不明真相的群众？
  　　6、乌鸦？才看了一次，它的出场太少了，还没理解深透，请大家指点。
  　　7、温柏？这个我想也能理解出来的。
  　　8、驴？很可悲，让我选的话，我只能选择当驴了……
  　　
  　　除非还有个选项，就是动物农场里一只特立独行的恐龙。
•   这部小说具体讽刺的是何时期的哪个国家，我想大家都心知肚明，也就不再点破。小说中，每个动物都代表了那一时期在那一特定国家中的一类人。曾预言过起义将发生的老猪“梅杰”与他的理论十分类似于列某。对于梅杰的梦想，作者作为一名真挚的共产主义者并没有做出讽刺，而是表露出了一丝向往。公猪雪球因与拿破仑唱反调而被流放，被赶走后被称作是人类派来的奸细，而此后，动物农场上的任何设施或任何计划被破坏都被称作是雪球深夜潜入农场所为。并且，拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底，并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的，便是某国的托某，而被杀害的动物，不用多言，便是“肃反”中的托派分子。然而，为了表达自己对托派的同情，作者最后仅把雪球的命运设为了一个未知数，而没有使其像真正的托某一样惨遭被暗杀的厄运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳，并是拿破仑的狂热追随者，他的口头禅清晰的表现了这一点：“拿破仑同志永远正确。”最后，因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了，“拳师”被接走了。车门关上了，露出了血红的几个大字：屠马场。当动物们发现不对劲时为时已晚，无论如何追赶，都不能搭救拳师了。“拳师”是一个典型的悲剧人物，影射了那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯，很容易被人利用，只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必然——为极权专制的奸诈之人服务，不会得到真正的尊重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了——这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。老驴本杰明沉默少言，显得愤世嫉俗。他所代表的那类人，在那个特殊时期里，随已洞悉一切，但是为了保全身家性命，选择了沉默少言，明哲保身。这类人有自己的智慧，使他们安然度过动荡。小说中有一个细节：雪球曾组织动物学校，组织动物们学习拼读，但拿破仑对此嗤之以鼻，最后取缔了这个学校。结合一下后面的情节，会发现这个情节设置得极为巧妙。取缔动物学校的原因并不好理解，但仔细思索思索，其中的缘由也就明了了。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“愚民政策”的大行其道大开方便之门，试想，假若动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑，而动摇拿破仑独裁，那么拿破仑也就不可能将专制推向巅峰，达到他的邪恶目标。这在现在也是很有启迪的：真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想能力，能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中，一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说，最终将民众彻底洗脑，使其麻木而使民众不能真正的参与民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。本书还有其他精彩之处，值得品味，在此不再赘述。我的作品就算抛砖引玉，希望大家也能读读这本书。
•   'Allanimalsareequal,butsomeanimalsaremoreequalthanothers.'(凡动物一律平等,但有些动物比其它动物更加平等).看到这句话,是不是有些啼笑皆非的感觉?没错,George.Orwell的这本薄薄的政治寓言小说,正如Swift的<格列佛游记>一般,尖锐深刻却又带着黑色幽默式的讽刺本部小说所针对的对象.故事讲的是:农场主Jones(影射俄国沙皇)虐待动物,且酗酒并耽于享乐.一头聪明的老猪(影射列宁),召集全农场的动物号召它们起来反抗人类,并且说出自己梦中所想起的革命歌曲,激情飞扬的号召着被压迫的动物们造反.只是在造反前夕老猪便去世了.革命的任务就留给了两头聪明的青年猪-SnowballandNapoleon(分别影射托洛斯基与斯大林).他们归纳了老猪的革命理论,成功的领导动物们推翻了人类私有的"庄园农场",改名为"AnimalFarm".并且订立了标准的革命制度-七戒.1.凡是用两条腿走路的人都是敌人；2.凡是用四条腿走路或用翅膀的都是朋友；3.一切动物都不许穿衣服；4.一切动物都不许睡床铺；5.一切动物都不许喝酒；6.一切动物都不允许杀害其它动物；7.所有动物都是平等的。革命成功的开始,每种动物都兴致勃勃,干劲冲天,为自己所得到的全新的"自由"而欢庆喜悦.它们高唱革命歌,学习七戒,由绵羊群大声呼喊"四条腿好,两条腿坏!"只是有一丝不和谐的是动物们不大用得上的牛奶,还有成熟了的苹果,猪享受优先享用的资格.这时,人类安排了反攻.虽然拥有枪炮弹药,但在Snowball与Napoleon的领导下动物们还是勇敢无畏的击败了人类."牛棚战役"成了革命成功后的一次大胜仗,大大鼓舞了动物们的信心.Snowball想出造风车的计划,它描绘了美好的愿望以后每个动物都可以用上电,冬天取暖夏天避暑.但Napoleon却完全不赞同.于是革命派分成了两个派系.虽然在全动物表决大会上Snowball美好的蓝图让大多数动物都准备投它的赞成票.然而Napoleon使用它养大的七条凶狠的大狗,成功的驱逐了Snowball,做上了领导的位子.革命稳定之后的农场,动物们很辛苦,每天都在劳动,然而所得到的粮食却并没有增加.这时,Napoleon宣布要跟外界进行贸易来提高粮食供给.虽然大家都隐约感到一丝的不对劲,好像与当初说的"不许与人类来往"的政策不一样,但在绵羊们呼喊的"四条腿好,两条腿坏!"后大家还是欣慰的接受了这个事实.接下来,Napoleon就像这样的住进了Jones的卧室,穿上了以前人类的衣服,还跟四头母猪生下了三十多头小猪,并且把它们与其它动物隔离起来教育培养.每当动物们有些疑问时,就会被严厉的制止,并且喊出"四条腿好,两条腿坏!"的口号.动物们也就顺理成章的接受了.农场的风车第一次被破坏了,农场里散步了各种谣言,根据领导阶层的意见这都是Snowball与人类勾结要摧毁革命成果的事实.于是,随着Napoleon的意见,革命歌取消了,换成了赞扬领袖的歌曲.领袖为了做成贸易,与平时大家厌恶的人类达成合约(影射二次大战时苏联与德国的互不侵犯条约).却又被人类用假钱蒙蔽,开始了第二次大战.这次战争伤亡惨重,
•   这部著作，我也不需要多说了，完美，借古喻今，借猪喻人，指桑骂槐，指着猪罵共产党，其实说也白说，还是奥威尔说的对，人类源自于动物，却剥削动物，压榨动物，资本家来自人类，却压迫人类，剥削人类，贵族来自资本家，确剥削，压迫资本家，国王来自贵族，却压迫贵族，剥削贵族，这叫一报还一报，这个游戏根本不该玩，现在，共济会看见人多了，又要消灭人类，就像非典，禽流感杀了几十万只鸡鸭家禽，在他们眼里我们和家禽也差不多，生命本质上是平等的，但是只要你吃别人，别人也吃你，推翻一个王朝不难，但是到最后不腐化变质的有几个，有也是极个别人士，那叫圣人，不食人间烟火，他无子无女，无妻妾，可以不玩这个游戏，别人不可以不玩，所以说贪官来自于百姓，反过来又压迫百姓，百姓骂贪官，是因为没有这个机会，有了，他们贪得更厉害，像奥威尔说的，一群猪推翻了人类统治，结果创造了比人类更残酷，更独裁的统治，到最后分不清谁是猪谁是人
•   这真是一本给多高评价都行的书，在我看来。这本书很薄，但是内容却是精彩至极，是真正的寓言故事，充满了对乌托帮的讽喻！故事真是一气呵成，全书几乎没有废话------寓言故事，黑色幽默那种多少有些说教的内容，在这本书中完全没有。这本书，看完后，你会理解主要是讽刺当时苏联的政治环境的，但其实这本书讽刺的是任何一个独裁和极权的统治，这真是一本针芒逼露的寓言童话。书的封面有这样一句话：多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障。的确如此。
•   看了奥威尔的《1984》和《动物农场》，经常想，这个人的脑袋是怎么长的，怎么能具有这么可怕的预见力？当然，也可以说，他没有什么预见力，他只是像一个地道的前苏联人一样，透彻地理解了极权主义社会的一切真谛。其实，这就是一个简单的轮回：任何美好的口号下，最终追寻的都是权力。所以，我们在政治中，不要轻易被口号打动，而要一直考虑，怎么制约权力。美好不属于政治，美好属于宗教的范畴，政治就是权力，而权力必须被制约，否则只有灾难。
•   跟奥威尔的《一九八四》一样，作者对极权主义社会的描写和讽刺相当深刻，尽管以童话的外衣来叙述。动物农场中的猪们狗们，直接映射了当时苏联的红色神话。事实上，本书的价值绝不仅仅在于讽刺苏联式社会主义的言论甚至思想压制，更重要的是在一般意义上指出极权主义、特权阶级对政治、经济生活的操纵和控制，从这一点上来说，它是永恒的。
•   故事大底上讲的是一群动物集体在一只猪——老少校——的指导下启蒙了反抗人类的剥削专制和动物主义的思潮
  
  在老少校死后
  
  在另外的两只猪的带领下动物们成功的赶走了农场主
  
  自此后开始了由猪作为领袖来领导农场的每一位动物开始过上了“为自己而劳动”的生活
  
  其中有两头猪
  
  一只叫雪球——十分聪明，会认人类的英文的猪
  
  一只叫拿破仑——隐喻不言而喻，一只偷偷养育了七只幼犬的猪
  
  故事仿佛是滑稽的
  
  就像看童话一般开始了
  
  就好像动画片里
  
  让我不时联想到了宫崎骏对于大自然中人与动物理应平等的寓意
  
  可是故事的核心可不是讲的这个
  
  在这两头的猪的带领下
  
  动物们的确过上了较为自主自由的生活
  
  同时也出现了洗脑者——一只有杰出口才的动物，它总能让提出异议和开始深思的动物们变得麻木的听从
  
  一只乌鸦总是不断的传诵着乌托邦——一个充满好甜菜地之类的无须劳动的动物天堂，在天上
  
  也有他们自己的歌曲——英格兰的生灵，歌颂自由和动物主义
  
  而后来
  
  两只猪也开始了一些例外
  
  比如他们不用体力劳动
  
  所有的牛奶和苹果归它们独享
  
  而两只猪之间也并非和睦的
  
  它们各执一词
  
  只要一人提出方略
  
  另一方就站在反对的位置上进行攻击
  
  而相较于智商略低的动物们就分成了两派
  
  后来
  
  拿破仑率领着七只已经长大的狗给雪球来了个措手不及
  
  雪球被赶出了农场
  
  而雪球之前提出的被拿破仑反对的修风车发电的提议却得到了实施
  
  而动物们得到的安抚则是一切都是拿破仑的方略
  
  而从此
  
  无论农场发生了什么坏事都归咎在消失了的雪球身上
  
  而无论发生了什么好事都归咎在唯一的脑力劳动者拿破仑身上，连水很甜美，鸡多下了几个蛋，也会在伟大的拿破仑同志的前提下才能说出来，不然就显得好大喜功了
  
  而从前亲雪球的动物们都遭到了残热的屠杀，狗是猪的得力助手
  
  事后也总有一些能黑白颠倒的嘴舍来安抚心生疑惑的动物们
  
  使得它们相信农场中唯一的领导者永远是正确的
  
  其中一批健壮的马花了一生的力气来建造风车
  
  最终也没有见到风车落成
  
  之后也被送到了屠宰场
  
  而见到运走已经年迈的老马的车身上的屠宰二字也被归类为了误会
  
  动物们也勉为其难的相信了
  
  因为它们总认为自己是生活在一个为自己而生活而劳动的国度里
  
  它们为此骄傲
  
  它们不愿意自己又活在了被剥削的大地上
  
  它们始终不相信同为动物的猪和狗会剥削它们
  
  可最后
  
  猪养育的许多的猪
  
  以及狗生育的许多狗都过上了好日子
  
  动物们仍旧紧衣缩食的过着
  
  而且劳动量一直没有减少
  
  而它们还和其他的农场主——人类——达成了共识
  
  并开始了人类之间才会有的商业性的贸易
  
  最后
  
  猪学会了用两条后腿直立走路
  
  开始喝香槟酒——老马的屠宰场送来的
  
  它们还和人类坐在一张桌子上共商农场经营之道
  
  互相吹嘘和奉承
  
  最终
  
  动物发现它们已经分不清哪些是人哪些是猪了
•   奥威尔写《动物农场》，是以苏联革命为蓝本的。此书可以当做苏联革命简史来读，饶有兴味，引人深思。当然，一定要配上《一九八四》一起来读，才不失完整。
•   非常有意思的讽寓童话！！
  《动物农场》篇幅比较短小，没有明显的多余分支描写，却让人觉得细节到位，故事立体充实。一句话说就是：精悍有力！
  该书写作背景逾今虽近百年，但却把历史上政权更替的那些把戏描写的淋漓尽致，所以，即便是套用至今时今日世界的某地某群，仍旧鲜活妥帖，让人称快。
  另一难能可贵的是，这是本真正的跨年龄书，相信孩童、成人、老人都能读出不同的喜欢味道来。
  出于对该书作者智慧的拜服，决定再去看看奥威尔的《1984》去。
  译文这套系列封面都很可爱，尽显less is more的艺术味道，唯一要挑得出刺的就是内文字略小，封面纸张稍薄，不过我还是愿意投它5星票的。
•   早就听过《动物农场》的大名，今日得见，果然名不虚传。奥威尔匠心独运，举重若轻，寓深刻政治哲理于喧嚣动物农场，全书情节引人入胜，内涵发人深省。虽然窗外风和景明，读罢却有背脊冷汗直冒的感觉。
•   奥威尔的《动物农场》从内容上说的确算不上大部头作品，但作品并未因此降低他的深度！书中的警醒历历在目！强烈推荐！奥威尔另部大作《一九八四》！
•   如果你是个狂热的政治分子，那么看看这本书吧！所有的答案都在动物农场里了。看奥威尔如何从动物的角度为你解读政治中的纷纷扰扰。
•   在一个农场里，动物界暴发了一场起义，将世代骑在它们头上作威作福的人类掀翻在地。这本身就是一个非常吸引人的题材。经过无数动物们的流血牺牲，旨在建立一个自由平等，没有压迫，没有剥削的社会的理想，最终却演变成动物界自身的独裁统治。这就令人意想不到，并要为之感叹的结局。序言里指出，作者当时创作这篇小说的目的，其实是映射发生在前苏联的故事。然而，从超越时代与历史的界限出发，其实，这场动物起义事情中得出的启示，也是发人深省的。这就是，许多事情都是从理想主义出发，最后达到的结局却是令人失望的。善良，多少人假尔之名而行。切记！
•   早在十多岁，我就对“肃反”十分糊涂，为什么自己人杀自己人。直到我三十多岁，读了很多党内斗争的文章，还是对同志之间的无情而不解。今天，看到了《动物农场》，让我茅塞顿开。问题其实十分简单，不过我们在学校和传统读物中，是不会得到这些启发的。书很好。奥威尔的水平很高。另外，推荐大家读余世存《类人孩》
•   作者借童话讲述了一个革命者成为独裁者的过程，一个民主政权转变为独裁政权的过程。
  
  为什么推翻一次暴政的革命，总是以建立起另一个变本加厉的暴政告终？自法国大革命以来，这样的过程一直在俄国、西班牙、东欧和中国不断上演，于是寓言成了现实，而预言成了历史，不免让人唏嘘。
  
  然而，更让我感慨的，却是本书的附录。我接受的教育告诉我，佛朗西斯哥·佛朗哥将军是邪恶的，他的长枪党夺取了西班牙共和国的政权，建立了臭名昭著的法西斯政权，一直维系到上世纪70年代。但是，在本书的附录中，作者以亲历者的身份告诉我，所谓的“共和国政权”在以西共为首的左翼政党联盟治下，正在着经历斯大林式的红色恐怖。
  
  就像书中的“拿破仑”不断以“琼斯暴政”胁迫动物们进行更加劳而无功的耕作一样，当我们把法西斯定义为一种来自三个国家的民族沙文主义和国家暴力，并对其避之唯恐不及时，我们自己究竟距离这些“主义”还有多远？而我所接受的教育，特别是历史和政治方面的教育，有多少来自于这种蓄意地断章取义？有多少是动物农场式的愚民宣传？
  
  这本书至少可以告诉我们，在一个充斥着媒体审查、滥用暴力和权力、强制拆离等行为，且异议者不能公开发表自己见解的社会氛围中，公民说“提防琼斯归来”是愚昧的，因为“琼斯”从来就没有离开过。
•   没什么好说的，奥威尔写的东西就是经典——“1984”看得人冷汗涔涔，而“动物农场”又是讽刺得鞭辟入里。如此便宜的好书，超值！
•   　有些书如同没有剑柄的剑，不论你从哪个角度去握它，它都要把你割的鲜血泠泠，但你为了欣赏它，就不得不拿起它。　　乔治·奥威尔的《动物庄园》就是这样一本书，它躺在那里，灿灿光芒照得的眼花缭乱，但你敢拿起来看么？它是没有剑柄的剑，霍的一声就会触疼你。　　《动物庄园》是童话，它符合我们传统意义上那些童话的所有要素，以动物为主角的中篇故事，会说话的动物。但我不想去普及《动物庄园》在说些什么之类的干巴巴的东西，如果你不了解20世纪的人类世界发生了什么，那你根本就无法明白这个荒谬的童话在影射什么。　　　　它影射的是极权主义。　　其实任何童话都有所影射，你以为神经兮兮的安徒生写的那些故事全然是为了逗小孩子乐么？你以为格林童话里没有凄惨恐怖的欧洲中世纪生活么？奥威尔生活的年代叫做20世纪上半叶。
•   乔治奥威尔一直是被认为政治倾向性很强的作家，事实上《1984》和《动物农庄》里头也有着太多的影射。但如果你剥离那些政治背景，你摆脱那些阅读的期待事业，纯粹从文学从想象力的角度来看，这也不失为一本好书。
•   买来《动物农场》已经半年有余，真正看完却只花了一上午。很薄的一本书，比作者的另一部传世之作《1984》短上不少，但是其内涵之深刻却丝毫不差前者，称得上是“短小精悍”了。作者将深刻的政治寓意融入浅显易懂的童话拟人手法中，演绎了一个革命者推翻统治者，自己又最终蜕变成新的统治者的讽刺故事。看似短小的篇幅无比充实，几乎找不到半点多余描写。文中的每个动物角色都有各自的象征和指代，而统治者经常玩弄的伎俩把戏也几乎丝毫不漏地夸张呈现。作品的直接讽刺对象是斯大林时代的苏联，但可以说其涵盖范围远不止此，几乎人类历史上所有政权的更迭演替都是用的这些套路。时至今日，当年的苏联已经烟消云散，可这本书却依旧广为流传，这便是其不朽艺术价值的明证。读完全书，结局令人唏嘘不已。书中着笔最多的角色，老马“拳击手”的结局更令人哀伤，它可说是广大无产阶级革命群众的象征，他们是革命的动力和中坚，怀着热忱的信念投入革命，可却因自身认识水平的有限而始终处于被欺骗，被愚弄，被利用，被抛弃甚至被出卖的境地。让人不禁要问，究竟怎样才能不让这样的悲剧重复上演？
•   作为乔治奥威尔的力作之一，动物庄园是值得一读的，可以当做一则童话，读完笑笑而过，也可以当做一篇檄文，矛头尖锐且一针见血。不管对于哪个年龄层次来说，这么一本小册子在短时间内读完是没有问题的。睡前饭后，枕边书。对于庄园里的故事还是读过才会觉得有意思。
•   伟大的乔治奥威尔，不朽的一部著作。政治寓言小说，短短6万字，就解释清楚了国家与政权的关系。读完此书，不禁惊出一声冷汗啊。
•   绝对牛B一九四几年的书中的故事现在还在世界各地上演，如果说马克思是个哲学家，那奥威尔绝对是个预言家了，对人性和人类社会深刻的理解至少我现在看来无人能出其右“多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障。”绝对不是虚言！
•   虽然对政治题材类的文学作品不感兴趣，但乔治·奥威尔确实写的不错，这个很有寓意的小故事非常有意思，而且很有洞察力和预见性。
•   多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障
  多一个人看奥威尔，就多了一份对法治的信心
  多一个人看奥威尔，就少了一分对暴力革命的憧憬
  多一个人看奥威尔，就粉碎了一个乌托邦的梦幻
  今日看来，看奥威尔的中国人，还是太少
•   在十多年前就听朋友说起这本书，说起那头叫拿破仑的猪，说起故事里绝妙的讽刺和寓意，终于有心情找来看了，捧腹之余大惊失色，乔治奥威尔这个天才啊！几十年都过去了，书中的世界不仅仅存在于书中，仍然存在于我们的现实生活中。只是，作者机巧的构思和浅显的话语，令政客们的一切伪装和解释都显得苍白无力。喜欢书中精妙的语言和深刻的思想。准备继续推荐给朋友看。
•   这本书是作者在50多年前的杰作，描写了一个农场的动物通力合作赶走暴虐的农场主后却陷入更为可怕的极权独裁统治中，动物们并没有生活在领导者当初承诺的幸福中，这期间只是经历了种种的欺骗和令人战栗的压迫。看完这本短短的小说，再想想最近发生在我们周围的那些离奇的事，不禁感同身受，鲍威尔没有在当下中国生活过，却能把这种恐怖写的如此逼真，大概从古至今极权独裁根本就没发生什么变化，甚至都不假掩饰。推荐更多的朋友来看看这本书，当然还有作者的另一本名著《1984》。
•   乔治奥威尔拓宽了我对文学的看法.他的书总是引人思考.读完后对他的心灵旅程产生了书本以外的兴趣.翻译得不错,上海译文的书要是把字印大点就好了.
•   可以算是1984的前奏吧 虽然是以童话故事写出来的，但完全不适合小孩子看，而应当大人看哦，就是短了点，才几万字而已，如果有兴趣更应看一下1984，社会主义没有错，但集权抹杀历史就是问题的所在了，无论人还是动物，缺乏民主监督必然会导致社会的权力集中现象，奥威尔时刻提醒人们不要忘记民主，在履行义务的同时，更应学会如何主张权利。
•   奥维尔最著名的两个作品之一，好像《动物农场》读起来更有趣味。作品让我们跳出现实生活，以旁观者的身份看到了极权主义对人们（动物）全面的控制。读完作品回到现实生活中，我们时时提醒自己：如果我们不保持足够的警惕，书中的情景会不会再次出现。书中的情节不是出于作者的虚构，很多在历史中真实的出现了。极权主义更甚于专制主义，极权主义在于对个人生活的全面控制，使人完全沦为工具。作品从二十世纪３０年代至今影响巨大，表明极权主义妄图再次吞噬个人自由的阴影始终笼罩着人类的天空。
•   乔治奥威尔作品中除了《1984》也同样必读的一本
•   乔治·奥威尔的目光还真是犀利。
  还是上海译文的版本最好了，当当购书便宜，正版。
•   也是奥威尔的书，正如他前言所说，虽然都是写动物的故事，乍一看像是童话，不过细看来绝对不会这么认为。是在看了1984之后再看的这本书，强烈推荐未看过1984的同学再去看看1984~当然这本书还是很值得一看的社会构成，果然不管是什么样的社会都是相似的呢
•   最好的共产主义讽喻小说，最好的政治寓意，句句都在嘲讽中国嘛！每一个字都入骨三分！实在是令人意想不到的精彩和逼真，苏联垮了，只有中国人最有资格评价这本书的杰出和逼真。。。奥威尔万岁！
•   我们应当感到庆幸的是，今天我们可以从容的购买、阅读“动物农场”。我们看到了一个浓缩的、清晰的极权诞生、发展的脉络，我们看到极权统治的残酷、丧失理性和人性。自由的旗帜到处飘扬，我们能够区分真伪吗？当我们陷落在极权统治的谎言中“动物农场”可以告诉我们什么是真相。借用林肯的一句话“你可以在某一时间欺骗所有人；也可以在所有时间欺骗某些人；但你不可能在所有时间欺骗所有的人。” 极权统治的主要手段就是欺骗。但愿乌托邦在我们人类的家园中永远消失，永远成为历史的遗迹，永远成为人类的警醒。
•   在奥威尔刚出这本书的时候它被放在了儿童读物一边，但很快人们发现孩子们读不懂这本书，虽然它有一张童话的脸，但却揭示了无比残酷的事实。经典的反乌托邦作品，发人深省。上海译文的这套书都不错，翻译不错，价钱还便宜，简朴的装帧，但挡不住名著字字珠玑，很好。
•   一本非常精彩的政治讽刺小说。对于我这样一个半文盲来说，也能读懂，并且引发我的思考。  仔细想想，自己是动物农场中的哪个角色呢？貌似看清问题却要明哲保身的本杰明驴？勤勤恳恳任劳任怨有些愚忠的拳击手马？有些抱怨和怀疑但又胆小怕事的紫苜蓿马？浑浑噩噩不明事理的鸡鸭？口若悬河指鹿为马的吱嘎猪？还是，充当打手的狗？被人利用的绵羊？  再仔细想想，生活中，这各色角色是不是都在我们身边呢？小到办公室，大到整个社会。当然，我似乎还是希望成为猪。剥削别人的劳动确实是个不错的买卖。但是，做猪也不容易，因为首先要做到无耻，否则是会被淘汰的。比如那只”雪球“猪。当然，如果他当政了，动物农场也不见得好到那里去。  不过现实是：我们中的大多数似乎只是那些可怜的为衣食忙碌的鸡鸭。列宁说：”忘记历史，就意味着背叛。“猪们希望大家都忘记历史，鸡鸭们在繁忙中确实忘记了历史。他们最终遭到奴役，又能怪谁呢？
•   乔治奥威尔乃真神人也！
•   跟乔治奥威尔的1984是同一个类型的
•   乔治 奥威尔的书 没话说！
•   因为是乔治 奥威尔~~~才五块钱，薄薄的一本，西红柿也就五块钱买两个，买得起的只有书了~~
•   乔治奥威尔的经典著作，还没看完，收藏
•   乔治奥威尔名作
•   经典寓言作品！无法评论。不管你是怎样的身份地位，是在体制内混还是在体制外快活，这本书都能给你一些东西一些启示。正如某名人的评价一样：多一个人读奥威尔，民主法治就多一分保障。当然他的《1984》更是当年读研期间我读的启蒙书籍之一了。强烈推荐阅读！
•   浅白易懂的语言，风趣幽默的文笔，深厚的思考、隐晦的内涵。极好的一本书。主要讲述了一个农场中，动物们不堪人类的压迫，起来造反。成功后，比较聪明的猪执掌了政权，然后猪开始内斗、掌权、蜕变。其中还有动物们的漠然、被骗、习惯……非常有趣又讽刺。很值得一看，这是成年人的童话
•   薄薄的一本书一气看完。奥威尔的伟大之处在于‘未卜先知’，每一句都象在讽喻中国现代历史。如此贴切，更如此真实。又或许，奥威尔未曾未卜先知，而只是共产主义国家极其类似而已？
  ‘幸福的国家各有各有的幸福，而不幸的国家却是如此相似。’
•   看似童话书，实则是相当高明的时评书，内容相当精彩，隐喻妙不可言，结合当前世界格局和个别国家的情况，真是相当贴切！集权主义国家在作家的笔下，活生生的一个动物农场！！顺便说一句，每当看到那只叫拿破仑的猪，我的脑海里不可避免出现金三胖的形象，不能再生动了！......
•   永恒的经典之作，序里有一句对他的评论：“奥威尔在一个人心浮动，信仰不再的时代写作，为社会正义斗争过并且相信最根本的，是要拥有个人及政治上的正直品质”，看了本书，包话正在读的《一九八四》，隐约看到了当下中国社会的影子，深刻而尖锐！有一种豁然开朗的感觉，让我对于政治一词有了更深刻清醒客观的认识，如果说我将确立了自己的政治信仰的话一定是奥威尔式的，向奥威尔致敬！
•   看完这本书，只想说，绝对经典，不容错过。正如书的腰封上写的那样，多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障。
•   译文名著文库的这一套书我都比较喜欢，简约、舒适、朴素、价格也适中。这本《动物农场》薄薄的，自认为翻译十分到位，读来十分顺畅。书的内容就不多说了，看似像个易读的故事，却蕴藏着深厚的政治讽刺性，对社会主义事业的发展具有非常重要的警示作用。
•   一如人人都有属于自己的哈姆雷特，动物农场给我的感觉也是这样。不同的是，哈姆雷特是关于个人对社会，而动物农场则是社会对个人而言。不同时代的人，看到动物农场后，会自然而然地与所处的时代，社会对上号。无论你是哪个阵营的人。作者的视野已经超越了人所处的社会的独立性，而是在超越审视的视角下，让我们处在不同意识形态的人，找到一个可以共同唾弃的理由。而这理由却是人类不能逃避的，它就是人类的黑暗面。
•   “多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”如是而已。
•   奥威尔的文笔十分朴实有力，同时眼光深邃，表面上是一个关于苏联政治的寓言，其实不是所有集权政治的普遍模式吗？关于木材的倒卖是冷战中二元对立思维的冷笑话。对于老马“拳击手”的死，可以比拟大清洗运动。对于墙上大字报的神来之笔呢？或许我们太熟悉了。这就是政治，这就是一个投身现实政治的笔者为我们这些读者带来的启蒙。即康德所说：有勇气运用你的理智。用理智来大胆的质疑。
•   和我妈花了一晚上看完了。我俩唉声叹气一晚 奥威尔故事构思很巧妙 就是我跟我妈比较笨，对当时苏联社会状况不了解。只能隐隐约约猜个大概 等认真通一遍苏联史再反过头来看书
•   看的时候，一开始觉得搞笑，后来觉得咦，书里面的场景怎么这么熟悉，再后来就觉得惊慌，恐怖了作者翻译的很棒，一气就读完了。虽然作者没来过中国，但是我却不由自主的往中国的历史上靠，这就是经典的力量么？希望更多的人能看到这本书，就像《1984》的推荐语一样，多一个人看奥威尔，就多了一个自由的人！
•   两个小时就看完了 让我想起了很多人 希特勒 毛泽东 斯大林。。。。。。或者陈胜刘邦 他们不都是窃取了人民权利的猪吗 而且除了少数人 其他至今仍被供奉在神坛之上 真是人间喜剧
  要说某人伟大 那就说奥威尔伟大吧 说毛泽东 孔子之流伟大的话 那可要小心他们变成僵尸吸怀脑髓啊！
•   我在想，只有英国，或者只有西方民主国家才会诞生这样的一位作家这样的一本书吧。“凡动物一律平等，但是有些动物比别的动物更加平等。”真是太冷幽默太讽刺了！人类历史发展自有其规律，所谓的苏维埃，所谓的社会主义，在20世纪好象都白忙活了。作者在后记中某句话的片段引人深省“......（英国）是一个人民生活了好几百年而没有发生内战的国家，法律相对来说是公正的，官方的新闻和统计数字几乎可以一概信任，最后，但同样重要的是，持有和发表少数派意见并不会带来生命危险。”嗟乎！
•   《动物农场》是一本不可多得的好书。作者巧妙地通过动物，使他们影射出了人类世界的种种现象。所谓自由 平等 民主， 在书中你都可以在作者的笔触下品味出来。
  好书，强推。
  这本书很薄，但是很耐读。很快就看完了。有兴趣一定要看啊。
•   《动物农场》是在我一次偶然的机会里看到的,没有看过《一九八四》，但是这确实一本非常独特的书,可能是因为写动物之间是事情，所以很多东西有趣得多。通过动物更深一层次的在写着不同的人类的战争与生活.一种剥削,一种命令,一本带有讽刺意义的书,写着当时的人类与生活,虽然他用了动物作为比喻手法,但是我们都能看出当时社会的压迫与艰难,为自己生活,我们要做掌握自己命运的人,而不是受人摆布,
•   有许多自己的想法想要告诉世人，而以文章表达的人很多，奥威尔是很成功的一个，读了这本书，又读了他的1984，不要期待这两本书的娱乐性，但读后你定会庆幸你读了她们
•   确实，每多一个人读奥威尔，世界就少了一分被奴役的危险。
•   想知道真正意义上自由额度含义，少些政治思维，剔除些已经被奴化了的思想，静静的看看奥威尔的书~
•   只能用“经典”了！语言式的智慧。奥威尔的书总给人一种思索的可能和空间，而不是鲁莽的塞满人脑袋。很不错！
•   这本书与《1984》常常相提并论，确实也都值得一读。但我还是建议先读这本，再读 1984 。如果说后者是赤裸裸的揭露，动物农场却缓和的多，甚至选择了从动物的角度予以讽刺。相比较而言，读过1984后是寒冷，是恐惧，是对人性的深深失望。毫无疑问，就写作技巧与深度而言1984更胜一筹，但倘若读过后再读动物农场，只怕会感到乏味。由浅入深，这是一个循序渐进的过程。
•   奥威尔的伟大是毋庸置疑的，这本书还有塑膜包装，丝毫不逊于书店。字体清晰大小适中排版规整再加上堪称西方良心的奥威尔，给个5星毫不过分。读完再另评论。
•   在同事的推荐下发现了这本薄薄的小书，忽然记得以前看蒲松龄的聊斋，有评论说作者因为不满当时社会的黑暗，就借鬼神灵怪之说言当前之事。看了动物农场，发现也是这种效果哦！对苏联的集权专制有很好的影射和讽刺效果，让人看了忍俊不禁，好笑之余也佩服作者的匠心独具。
•   我是看了1984后，再看的动物农场的！动物农场比1984短小，精悍！然而在表达的意义上却是更好的！当我看到作者似乎是略带调侃的语气（我认为那是对现实的调侃）讲述动物们的故事的时候，我感觉他就像在我们自己的事情！这让我多了一份阅读的快感！
  而在1984中，作者仿佛有些严肃，他更像是一个冷静的叙述者，少了调侃，多了份冷峻！
•   奥威尔
•   喜欢奥威尔~
•   非常好的一本书，也是奥威尔的，描写非常像苏联和...你们都懂得
•   奥威尔的书值得看 还推荐他的1984
•   很犀利！中国古代很多农民起义的发展都和这相似，奥威尔真的是对政界看的清楚！
•   奥威尔是先知。
  必读的书。
•   奥威尔果然是厉害的。
•   如果有个属于你自己的王国,你会如何管理?也许你会想很多很多治理的方法,也许你的管理方法没法超越前者.你以为你是智者,你想改变现状.然而是否,坚持的极权主义者将生活的更不痛苦.动物们想改变现状,于是推翻了人类的统治,然而最后发现新的统治者猪和人类没有区别,甚至站起来一起举杯庆贺.政治是什么,不是温情脉脉的东西,不是个人理想主义的翻本,不是努力现实主义者的天堂.作者试图通过一个动物的世界来阐述人类的进程.透彻而有趣.
•   只要世界上还有人，就永远不会过时的经典历史不过是一个又一个的循环。奴隶翻身推翻了奴隶主，其结果只能是自己做奴隶主。而且比原来的奴隶主有过之而无不及。平淡的语言，平淡的叙述，是历史书也是预言书。书成之后的数十年，全世界的元首们都没有创新，一切统治民众的花招，在《动物农场》尽显无遗。
•   书的质量很不错，值得拥有。刚刚看完两章，感觉不错。农场动物们推翻了琼斯先生的统治，之后在猪的领导下又会发生些什么呢？
•   GeorgeOrwell是个伟大的预言家，也许道理就像书上那样非常简单，但是无数的国家还是重走了老路。社会主义以后的世界会是什么样，也许我们现在也需要一个这样的预言家。非常期盼宫崎骏的《动物庄园》早日上映
•   看了作者的一九八四就认为这是个天才，就很期待能看他的动物农场。薄薄的一本书，难怪会被人当做儿童读物，但里面所要表达的含义却很深刻。
•   看完这本书后，很感慨也很难受，书中描写的动物农场仿佛就发生在我们生活的土地上
•   动物农场中的成语非常多，儿子还读给我听的！
•   《动物农场》早就看过了，不知道借给谁了找不到了。这次买《1984》顺便再买一本。很好的书，强烈推荐。
•   动物农场
•   因为看了荣如德翻译的书，感觉翻译得很好，所以收一本他翻的动物农场，确实不错。版本也好，简单的装帧，拿在手里也很舒服。
•   《动物农场》短小精悍，很棒！价格也挺便宜！
•   无论是文学性还是思想性都堪称经典，看完《动物农场》你会发现历史的阴影如此清晰
•   农场“动物“动物农场有意思
•   现在的中国大陆何尝不是动物农场故事里的真实写照呢？
•   读了豁然开朗，原来都是动物农场。
•   看看动物农场，结合中国特色的国情，我的心情很沉重！
•   这是我看过最薄的书，动物们故事情节的发展，如同人类政治舞台、人类历史的进程，几十年前的书今天读来还是一样的感受，难怪轰动当时的欧洲。感慨颇多，禁不住思考社会人生，好书值得读，故事也有趣，网上还有一个同名动画电影，英文版的。