出版时间:2004-08 出版社:上海译文出版社 作者:[捷克] 米兰·昆德拉 页数:207 译者:董强
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内容概要
小说家一旦扮演公众人物的角色,就使他的作品处于危险的境地,因为它可能被视为他的行为、他的宣言、他采取的立场的附庸。 米兰·昆德拉自认并不擅长理论。书中的思考是作为实践者而进行的。每位小说家的作品都隐含着作者对小说历史的理解,以及作者关于“小说究竟是什么”的想法。在此,米兰·昆德拉陈述了他小说中固有的、他自己关于小说的想法。
作者简介
作者:(捷克斯洛伐克)米兰·昆德拉(Milan Kundera) 译者:董强米兰·昆德拉(1929- ),小说家,出生于捷克斯洛伐克布尔诺,自1975年起,在法国定居。长篇小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》和《不朽》以及短篇小说集《好笑的爱》。原作以捷克文写成。最近出版的长篇小说《慢》《身份》和《无知》,还有随笔集《小说的艺术》和《被背叛的遗嘱》,原作以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。
书籍目录
第一部分 受到诋毁的塞万提斯遗产第二部分 关于小说艺术的谈话第三部分 受《梦游者》启发而作的札记第四部分 关于小说结构艺术的谈话第五部分 那后边的某个地方
章节摘录
一九三五年,埃德蒙·胡塞尔在去世前三年,相继在维也纳和布拉格作了关于欧洲人性危机的著名演讲。对他来说,形容词“欧洲的”用来指超越于地理意义之上(比如美洲)的欧洲精神的同一性,这种精神同一性是随着古希腊哲学而产生的。在胡塞尔看来,古希腊哲学在历史上首次把世界(作为整体的世界)看作是一个需要解决的问题。古希腊哲学探询世界问题,并非为了满足某种实际需要,而是因为“受到了认知激情的驱使”。胡塞尔谈到的危机在他看来是非常深刻的,他甚至自问欧洲是否能在这一危机之后继续存在。危机的根源在他看来处于现代的初期,在伽利略和笛卡尔那里。当时,欧洲的科学将世界缩减成科技与数学探索的一个简单对象,具有单边性,将具体的生活世界,即胡塞尔所称的die Lebenswelt,排除在视线之外了。
媒体关注与评论
为什么上帝看到思考的人会笑?那是因为人在思考,却又抓不住真理。 ——米兰·昆德拉
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《小说的艺术》:米兰·昆德拉作品系列。
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