瓦尔登湖

出版时间：2004-6  出版社：上海译文出版社  作者：（美）亨利・戴维・梭罗  页数：309  字数：224000  译者：徐迟  
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内容概要

　　一本宁静、恬淡、充满智慧的书，给您带来心灵的纯净。一本清新、健康、引人向上的书，让您感觉精神的升华。著名作家徐迟先生的精心译作，名作儿译，相得益彰。
　　亨利·戴维·梭罗是美国超验主义作家。他于1845年春天，在老家康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋，过起自耕自食的生活，并在那里写下了著名的《瓦尔登湖》一书。
　　这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。
　　这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对天黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。

作者简介

　　亨利·戴维·梭罗，7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph
Waldo
Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。

书籍目录

1 译本序
2 经济篇
3 补充诗篇
4 我生活的地方；我为何生活
5 阅读
6 声
7 寂寞
8 访客
9 种豆
10 村子
11 湖
12 倍克田庄
13 更高的规律
14 禽兽为邻
15 室内的取暖
16 旧居民；冬天的访客
17 冬天的禽兽
18 冬天的湖
19 春天
20 结束语

用户评论 (总计64条)

•   很早就想买这本《瓦尔登湖》了。原因有两个：1.这本书是著名作家徐迟先生的译作；2.瓦尔登湖本身是一本很有魅力的书。此话怎讲？《瓦尔登湖》是美国著名作家梭罗的代表作，是他在瓦尔登湖畔生活两年的所见所闻，所思所想。最终，他以随笔的形式记录了下来。随笔在阅读的时候比较方便，可以一篇一篇看。我看了此书，觉得此书能净化人的心灵。如今，在这个喧嚣的世界中，有太多的人为了一日三餐或者三房两厅，过着奔波劳碌、忧心如焚的日子；也有人到处旅游，长途朝圣，喜欢购物，花大钱只为吃顿饭或者做次头发，却依然感到空虚和痛苦。但生活其实不必如此。静下心来去亲近自然，感受自然的美好，这是不错的选择，当然也需要保护自然！
•   一本宁静、恬淡、充满智慧的书
•   不愧为经典，只是瓦尔登湖离我们太遥远，现代社会已经很难找寻到这种优美清静的自然环境，读书就是心的旅行，所以更需要我们用心来感受这种美丽。读后让人心灵纯净，心境开阔，这就是一本好书给我们的最好礼物
•   看了电子书后买的，这个价格算蛮便宜的啦。里面文字也给人一种很恬淡的感觉
•   一本作者自言自语的书，忠实记录作者心灵所想，一本不媚俗的书，这本书要是在中国死活的出版不了的，因为读者注定会比较少，我这个读者不是指那些收藏书而不看的人。
•   好文，要慢慢品，很多人说看不下去，读的时候心要静
•   这个书是要心很静的时候看的
•   一次买了好几本书，还没来的及看，静下心慢慢读。
•   这本书，真的需要静下心来读。车站的机场就免了吧，最好是静夜里读，更有触动。。。
•   可能是到了而立之年，很多事情都形成自己的看法了。越来越能静下心来，愿意花时间去读这样一本散文。
•   喜欢宁静，热爱自然。爱书，爱生活
•   必须要在心静的时候去读才能读出味道。
•   西方散文中最能洗礼人的心灵的佳作！值得一生拥有。
•   很喜欢，等有时间了静下来慢慢看
•   静下来！
•   还没读，但看介绍，应该不错，再一个，书的纸张还不错，有点古典黄，对眼睛好。。。。
•   我还没有看哪，听说是一本比较经典的书
•   美学老师推荐的，徐迟翻译得非常好
•   到手了，看完再来评论。现在感觉不错的样子...
•   确实是这样啊，细细的阅读，才能体会到那样的感觉，心境
•   翻译不错，感觉很舒服
•   很不错 净化心灵 让自己安静下来
•   名著名译，5折很实惠，期待很久了，排版、装订都很漂亮，很喜欢。
•   看了一小半，向往湖边生活啊。暑假准备去农家乐。
•   好好读！很美的！
•   确实是一部好书，应该用心去读。
•   看后就有啦
•   很早就听说过这本书，买来在浮躁的时候看看，沉淀一下
•   还没有看。老师推荐的其中的一本。作业负担太重，找时间再看吧！
•   世界名著，值得保存和经常阅读。
•   正版名著，配货时间太长。
•   宁静以致远，远离喧嚣，体味人生。
•   早就想买一直未买，刚拆开翻了一下，排版不是很喜欢。
•   不错，很喜欢，是种享受
•   好书 值得阅读 值得推荐
•   别的都好，就是封面我不喜欢，我的错
•   孩子要的，还在读。
•   适宜中学生阅读，同时，也适宜中年人阅读。很不错！
•   大概是译文版买的人少，书到货后明显有黄渍，有点像老古董哦
•   一直想买的，现在终于买到了。看了一下，感觉可以。。就是书感觉囤积很久的样子，不过没关系
•   这个确实是需要静下心来看的一本书。
•   书不错，印刷业可以，配送也快。
•   推荐阅读书目中的书
•   是一本值得精心阅读的好书
•   这本要读下去，真的特别需要清心寡欲的心境。
•   是看着大家的好评才买，结果大失所望，译者文笔火候不够，读来常有滞涩感
•   还不错哦 挺好的
•   版心设计太宽，看着不舒服
•   内容真心看不下去啊
•   需要静下心来看的一本书，寓意深刻，提高写作素养，我们语文老师推荐的书，但是书的纸质一般吧
•   翻了一下，黄色纸。一般般吧。书也不大，给人一种非正版的感觉。
•   这本书需要一定的时间沉淀，内心平静的人阅读
•   真心看不了，催眠用吧
•   量还可以，慢慢在使用中看
•   排版实在不像个正规出版社的所为，但看是徐迟先生翻译的，网上说还不错，希望内容还可以吧，要不然就不止不能做收藏之用，连简单的阅读也不行啊。
•   译文经典
•   　　 水一旦流深，就会发不出声音。人的感情一旦深厚，也会显得淡薄。
  　　
  　　 人到底是什么？----肉身？精神？肉身与精神的完美结合……
  　　 人活着是为了什么？----财富？功名？头衔？学识？体面的生活？优雅的谈吐？过人的气质……
  　　 我到现在还不知道答案，不知道能否找到答案，只希望能看到前进的方向。
  　　 这是一个现实的时代，不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫，于是，不管黑猫、白猫，都开始拼命捉老鼠了，仿佛捉老鼠就是猫存在的唯一意义，尚不知现在的猫很少捉老鼠了，即使捉到老鼠了，不会想着立即再去捉老鼠，猫，大多数时间是慵懒的晒着太阳，潇洒的到处溜达，以及和无聊的人们嬉戏。很多人说这是一个浮躁的时代，信仰迷失，大家只想着抓老鼠，而没有闲暇来享受生命。我也一直怀着这样的观点，但是现在我突然感觉到，这不是因为时代的浮躁，而是生命的飘摇和不确定性所带来的不安全感使然。
  　　 其实哪个人不想吃饱了睡、睡好了吃、每天三圈麻将、两壶清茶的猪一样的生活，可能以偏概全了，但至少我觉得我是这样。但正是由于这种缺乏生存安全感，人们不得不每天像骡马一样的奔走，生存已成为生活的全部，细想一下，这个也是符合马斯洛需求理论的，原来我们生活就单单是为了生存，只不过目前有些人生存的好一点，有些人生存的差一点的区别。
  　　 就是这生存的好一点与差一点的区别，构成了人与人之间的等级与鸿沟，“人往高处走，水往低处流”的思想一直激励着中国人向物质利益（当然包括精神利益“人上人”的官本位思想）前进。于是财富、功名、学识等等就成了判定个体是否成功的标志，也就是生存的好一点，拥有炫耀和建立自信的资本和基础。
  　　 这些也理所当然的成为各个个体为之终身奋斗的目标，这对各个个体来说应该是无可厚非的。父亲在我小时候就教育我要当官，要当“人上人”，或许他经历的事情告诉他，当官金口玉言，生存会容易一点，生存的会比人好一点，或许甚至还可以颐指气使，还可以生杀予夺，小时候不觉得，但现在个人感觉当下确实存在这样的现象。我一直希望过一种无拘无束的逍遥生活，所以打小就希望长大独自做点事赚点钱，潇洒生活，不要被一些琐事所羁绊。但现在才发现原来独自做点事赚点钱也不是那么简单，于是，只能打着一份还算悠闲的工，在浑浑噩噩中勉强度日。
  　　 原来我们的路并不多。有些人或许在这不多的路上走的很好，我想除了造化，其中也必定有些不可告人的艰辛与屈辱。最近，网络爆出演了三十年戏的尤勇当谈到如今所处的演艺圈中，毫不留情的将它形容成“人吃人”的社会，更告诫有志于考电影学院的年轻人，“我不想害了他，干嘛要进这个行遭这个罪，这里就是‘人吃人’。”表面光鲜下，原来底下也不可告人，原来您生存的也不易，明星生存也难啊。
  　　 其实大家都是不易的，怪不得前一段时间大家都说自己是弱势群体，也就只不过是弱势的程度不同罢了。既然如此，什么财富、功名、头衔、学识、体面的生活、优雅的谈吐、过人的气质等等也只不过是过眼云烟而已，而这一切却成为我们一生为之奋斗的目标，生存啊生存，你为什么让我们大家这么不易。
  　　 一直梦想陶渊明的“采菊东南下，悠然见南山”的生活，现实中到哪里去找这种生活？连找个水域钓个鱼都有人赶你走或找你收费，就差呼吸也收个费了！到哪里才能找到一个宁静的安身立命之地，过完我这平凡的一生，我有让我的生命无趣的权利。
  　　 在网上看到一段话：“一个一生绝大部分时间待在一个小地方、不抽烟不喝酒、从未结婚、不去投票、拒绝向政府纳税的男人，你一定以为很无趣吧？但这个人专注于身边的一切，看到很多人不会在意也看不到的事物，“我不够纯洁、微不足道，可这世界却为了让我高兴而镀了金”。他是梭罗。”和一副图片。我看到了宁静和安详。哲人们或许会说，宁静是在人的心里。但我在我心里看不到，看到这段文字和这副图片，我看到了！
  　　 梭罗在他的瓦尔登湖生活的2年多，不算归隐，只能算是体验生活。人活着就是为了体验，但也绝不是为了体验而体验。而我连体验的勇气都没有，还是那句老话，生存，也正因为此，造就了目前浑浑噩噩的慵懒生存状态，我的目标也就是我的瓦尔登湖，我找不到它，即使我找到它，我也不能去亲近它，这就是生活的悖论，我想对于你，也一样，生存就是这么现实与无奈，但我们还要生存下去，就如同贵妇人不明白老农妇在儿子去世的时还吃的下去饭一样！
  　　 人活着，总要有一个目标，生存是活着的目标，但我想，活着应该不能仅以生存为目标吧。小时候的梦想就是无拘无束的逍遥的生活，现在这个目标更加清晰，不一定能找到达到这个目标，梦想一下可以吧，说说可以吧，试着往前走走行吧！
  　　
  　　
  　　 一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。( BY蒙田)
•   　　很多时候，我们觉得一本书写得好，未必是它教了我们什么道理；相反，往往说的道理是我们本就知道的，因为只有那些我们认同的才会让我们敬佩和崇拜。
  　　这本书对我来说也是如此。我一直很向往在深山里隐居的生活，然而这样的生活大概也只能在退休之后才可能有胆量说要去体验一下的，因为似乎人生还有很多责任和担负的呢。
  　　
  　　最早听说这本书的时候，是高中时候语文老师吴老师推荐的。说是本好书，不过我们的年纪估计不会喜欢。当时节选的好像是描写湖的段落，印象不深了，大概就是觉得外国人真是无聊，写个湖还能写一本书。同学间经常学吴老师说话的语气，却也未曾把这些话当真。
  　　前阵子在手机上下了这本书的电子书，也没看出什么趣味。后来不小心删了，也就不知道看到什么地方了。
  　　后来在图书馆又看到了这本书，想想挺薄的适合携带就借了来。不得不说，这种书看实体书和电子书的感觉完全不一样。看电子书很容易盯着进度的百分比，想着快点看完，匆匆就翻过去了。而拿着实体书看的时候，突然发现写得确实好啊！
  　　
  　　别人对我介绍这本书的时候，都是说这是作者在瓦尔登湖畔自己建造的小木屋里深居简出的生活。这样的描述自然不会让人有什么很想看的冲动，但我看完之后，如果让我介绍这本书，我似乎也只能这么说。然而如果这只是本教你怎么造木房子的房子，大概也不会有什么趣味了。因为这本书最出彩的地方就在于生活在这样的环境中的作者的想法。
  　　都说要“听其言观其行”，但有时候，一个人说什么做什么并没有多大差别，更重要的是看他的思考方式。了解一个人对自己的认识，对环境的认识，对他人的认识是一件非常有意思的事情，在我看来这也是人与人最大的差别。“正是一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。”
  　　
  　　不用看几页就能明显感受到作者是一位有大智慧的人。当然，我并不是说一个向往隐居生活的人就一定比功成名就者来得高明，正如书中说的，每种生活各有不同，并没有哪种生活优于另一种。“非到我们失去了世界之后，我们才开始发现我们自己，认识我们的处境，并且认识了我们的联系之无穷的界限。”
  　　如果有一天，我也可以在一个人迹罕至而又风景优美的林间湖边驻足，我很希望能够在那里常住下来，看看书，想想人生，会是一件多么美好的事啊！
  　　
•   　　P.8 但是，健康和清醒的人都明白太阳每天都是新的。我们永远有时间舍弃那些偏见。如果没有确切的证据，切不可轻易相信任何古老的思想与行为。今天人人认同的真理，到了明天很可能就会变成飘渺的云雾，虽然仍会有人把它看做是会降下甘露的乌云。
  　　
  　　P. 33 文明可以很容易造出皇宫，但却造不出贵族和国王。如果文明人的理想并不比野蛮人的理想更高尚，如果文明人把大部分的时光用在追求粗俗的必需品和安逸的生活之上，那么拥有比野蛮人更好地住所于他有什么意义呢？
  　　
  　　P.70 总之，我确信，不管是出于信念还是经验，如果我们能够简单、明智地生活，那么养活自己就会成为一种消遣，而不再是苦役。在崇尚物质文明的民族眼中，较为朴实的民族所做的工作只是简单的消遣而已。人不一定需要靠汗水来养活自己，除非他的汗腺比我的发达。
  　　
  　　P.77 我看重的主要不是人的正直和仁慈，这一些就像他的枝叶。我们用他干枯的叶子做草药给病人喝，这种作用是微不足道的，这是江湖郎中的做法。我想要的是人类的花朵和果实，我希望他的芬芳飘到我的身上，在我们的交往的时候给我以成熟的熏陶。他的善良，不是偏颇的、短暂的行为，而是一种持续不断的、充足丰腴的行为。他不需为此花费一分钱，而且他也不会意识到自己行为的慈善。这是一种，遮蔽了万恶的善举。……我们给别人的应该是我们的勇气而不是绝望。
  　　
  　　P.79所以，如果我们确实想用真正的印第安式的、植物的、有磁性的或自然的方法使人类得到复原的话，那么首先我们自己就该像大自然一样简朴健康，就应该驱散我们眉间的乌云，为我们的毛孔注入活力。
  　　
  　　P.80 如果你很富有，就像枣树一样慷慨地给予；但是如果没有什么可给别人的话，那就像柏树一样，做个azad，一个自由的人吧。
  　　
  　　P.83 我希望深入生活，尽数吸收生命的精髓。我希望像斯巴达人那样顽强地生活，清除一切非生活的东西，辟出一块空地，细细地修整，把生活的空间压缩至一个角落，并尽量压缩到最小。如果生活是卑微的，就把所有的卑微思索清楚；如果生活是崇高的，就将所有的崇高尽情体验……然后公之于众。
  　　
  　　P.95 我明白，最令人振奋的事实只有一个，那就是通过自己的勤奋来提升自己生命的质量。绘制一幅特别的画，雕刻一尊完美的塑像，美化几个事物，这确实是很了不起的事；但如果能够塑造或描绘出那种恰到好处的氛围和生活情境，使人们赏心悦目，那就更加值得称道。这样，我们便能意识到，而且是在道义上行动起来。
  　　
  　　P.101 游戏的儿童也许比成人更能发现生活的真谛。
  　　
  　　P.121 为了消遣，有的人忙于交友，忙于应酬，忙于上剧院，相比之下，我的生活起码还有一个优点：我的生活如同一出没有结局的多幕剧，永远充满了新意，永远充满了乐趣。如果能用最新最好的方式度过我们的生活，管理我们的生活，那么我们绝不会产生无聊的感觉。若能充分发挥自己的天赋，那么我们生活中的每个小时都将精彩纷呈。
  　　
  　　P.145 思考，使我们理智健全，使我们欣喜若狂。
  　　
  　　P.152 思想需要足够的空间准备起航，绕过两条航线，才能到达港口。思想的子弹要想平稳笔直地到达听者的耳中，那就必须控制住它的斜飞和跳跃等动作，不然它就会从左耳进入，又从右耳出去，什么也没有留下。
  　　
  　　P.164 还有一些凭着思想而不是用腿走路的人，像一条睿智的蜈蚣，让你毛骨悚然。
  　　
  　　P.181 不论是从睡梦中或者是从心不在焉的情况下清醒过来时，每个人都该看看罗盘上所指的方向。别等到我们迷了路，或者说别等到我们失去了这个世界之后，才开始发现和认识自己的处境，才意识到自己和周围的世界原来有着无穷的联系。
  　　
  　　P.201 湖泊是自然风景中最美，也是最具表现力的部分。它就像大地的眼睛，人们注视湖泊，就能测量出自己天性的深度。岸边的水生树木是它边缘的细长睫毛，而四周树木茂盛的群山和山崖则是它粗浓突出的眉毛。
  　　
  　　P.215 大自然是最孤独的，它离群索居，独自繁荣昌盛着，你们妄谈什么天堂，大地已被你们侮辱！
  　　
  　　P.224 正是因为缺少进取心和坚定的信念，人们才会过着像奴隶般的买进卖出的生活。
  　　
  　　P.226 如果一个人听从了天性中极微弱，但却持久不断的真实声音，他也许并不知道这声音将要使他蹈入怎样的极端，甚至是疯狂的境地；可是当他变得更坚决、更有信心时，一条正道就会在他的脚下伸展开来。
  　　
  　　P.228 宝贵的知识来源于实践或直觉，它们记录着人类的经验，闪耀着真正智慧的光芒。
  　　
  　　P.233 如果一个人听从了天性中极微弱，但却持久不断的声音，他也许并不知道这声音将要使他蹈入怎样的极端，甚至是疯狂的境地；可是当他变得更坚决，更有信心时，一条正道就会在他的脚下伸展开来。一个健康人内心最微弱而明确的反对，都能击溃种种的雄辩和习俗，因为这些生活遵循着更高的规律。如果你怀着喜悦之心来迎接白天和黑夜，你的生活就会散发出花草的芬芳，而且更有活力，更加璀璨和不朽，那是你的成功。整个自然界都庆贺你，你暂时也有理由祝福自己。
  　　然而，可悲的是，最大的益处额价值往往无人欣赏。我们很容易怀疑它们是否存在，然后很快忘掉它们。事实上，它们是最高的现实，是最令人震惊、也最真实的东西，无法藉由言辞表达。我每天生命的最真实收获，也仿佛晨夕的彩霞般不可捉摸，难以言传。我得到的只是一点尘埃，我抓住的只是一段彩虹而已。
  　　
  　　P.238 每个人都是一座圣殿的建筑师，他的身体就是他的圣殿。在里面，他完全按自己的方式，来崇敬他的神，即使大理石建造的庙宇也无法替代。我们都是雕刻家与画家，使用的原料就是自己的血肉，还有骨骼。任何崇高的品质，都立刻使他变得高雅而完美，而粗俗或淫欲则让他沦落成禽兽。
  　　
  　　P.268 当我长时间在凛冽的狂风中行走，很快就会全身麻木，但当我回到温暖舒适的家中，身体的各个功能就会恢复，生命就得以延长。住在最奢华的房子里的人，并没有什么值得夸耀的。
  　　
  　　P.284 我们回归到那最原始质朴的年代，在这样的严寒时刻，精神抖擞地围坐在篝火旁谈笑风生。阵阵欢声笑语打破了瓦尔登湖长久以来的静寂。相比之下，百老汇也会显得荒凉而沉静了。
  　　
  　　P.287 如果一片田野连一只野兔都没法养活，那这土地该是有多贫瘠！
  　　
  　　P.300 冰是一种触人深思的东西。它告诉我们，为什么弗雷什湖的冰屋里所保存的五年前的冰依然完整无损、保持甘甜，而一桶水很快就会发出腥臭？有人说，这就是感情和理智的区别。
  　　
  　　P.301大自然从不发问，提问的只是人类自己；大自然也从不作答，因为她对一切都早已有了明断。
  　　
  　　P.302冰层之下静谧而澄清，犹如黄昏时的琥珀色天空，与那儿从容平和的居民的性格相得益彰。此刻，天空即被我踩在了脚下，又在我头顶之上。
  　　
  　　P.308 我们所掌握的法则与概念，不过是仅局限在我么所了解的事务上。还有数不清的规律没被我们发现，它们看似矛盾，实质则是殊途同归，大自然产出的和谐将令人为之惊叹。而那些特殊的法则不过是我们片面的理解和观点，就像旅行者观察山一样，他每迈出一步，山的轮廓就会发生改变，尽管山的形状不会改变，但是它有武术个侧面，我们根本无法窥其全貌。……通过观察一个人的日常生活好交际群体的长度和宽度，其交点就是这个人性格的高度和深度。
  　　
  　　P.330 如果有睿智的思想注入其中，我们的未来就会变得更加明朗绚烂。如果我们能够在生活中把握住“现在”，像青草承认露水的滋润一样，就会懂得珍惜身边的每个机遇。如果错失了机会，我们也无须再浪费时间惋惜、懊悔，因为我们已尽到责任。
  　　
  　　P.336 如果一个人能够满怀信心地朝着他梦想的目标前进，并努力按照自己想要的方式去生活，他必然会获得难以预料的成功。他将把一些事情抛诸脑后，跨越那隐蔽的界限，在他的内心建立起更新、更广、更自由的定律来；又或者说，他将原有的规律扩充了新的内容，被赋予更自由更便捷的诠释；他获得了一张通往光明的许可证，生活在更高级的秩序中。
  　　
  　　P.344 我们醉心于对事物外表的雕琢，但最后真正于我们有用的只是真理，只有真理之花永不凋零。在清醒状态下，我们尊重事实，关注的是实际的情况，说出你想说的真是的想法，而不要去说些敷衍的言辞。任何真实都比虚伪和做作要更动人。
  　　
  　　P.345 不论你的生命多么的卑微，你都要面对它，好好地生活下去；不要逃避，更不要怨天尤人——它没有如你所想的那般糟糕。
  　　
  　　P.349 在这个世界上，新鲜事物层出不穷，而我们却不可救药地坚守着自己的愚蠢。
  　　
  　　P.350 尽管时间在流逝，却迟迟看不到黎明的曙光，这便是明天的特性。对我们而言，使我们看不见光明的便是黑暗。当我们睁开眼睛，清醒过来的那天，黎明才会出现。黎明的日子多着呢，太阳只不过是一颗破晓的星星。
  　　
•   　　高中毕业后我就没再见过阿龙。再见他时差不多已是四年后。我故作镇定地跟他分享我的恋情，其实内心早就乐开花啦。阿龙听罢眉头一皱，怪不得刚才你都不提奔赴大理朝圣西藏的理想了呢，不是我打击你，为爱牺牲和奉献一切着实太傻，爱情哪儿靠得住呀，随时可能一拍两散，还是切切实实地践行理想比较靠谱，你现在就该趁年轻背起行囊浪迹天涯，一路书写飞扬不羁的故事。我愣了愣，不置可否。阿龙见我沉默，继续煽动，你想啊，你对象待你能有多好，再好也不过是热恋一时而已，只有文字才是一辈子的慰藉，你一恋爱就断送写作，不可惜吗。这时手机响了，我对象打来的，说月黑风高，别在外逗留太久，早点回家，我等你。接完电话我立马喜上眉梢——咳，真没出息，像我这种爱情狂，理想算什么，舍弃自由也心甘情愿吧，再说我本身就是个写字儿的，太知道一辈子靠文字自慰有多可悲。
  　　
  　　事实证明阿龙说的不错。谁又可保证什么保证吻一生不会清醒。早夭的初恋把我虐得体无完肤，遍寻无着我只好以自虐自残去换取内心畸形的快感。一周甜蜜的狂热，一周乏力的残喘，一周丧心的折磨。最后我还是回到老样子，安安静静地听音乐，勤勤恳恳地写字儿，也许从下周起又可以兴兴头头地买菜做饭，再在不得闲的工作之余抽空看书。沉静下来后我倒终于得以理性地审视我跟我对象的异同，以及为何我会成为现在的我。
  　　
  　　有次我对象旁敲侧击地暗示，你被老庄荼毒太深，年纪轻轻的就一副无欲无求半死不活的样子，未免缺乏生气。我晓得又被嫌弃啦，他们不会赞我空谷幽兰，只会挑我胸无大志。我才不觉得一个人能被某本书改变呢，若骨子里缺乏某种基因，就是读一百本有关书籍也还是不相干。在读老庄之前我就很没出息好吗。我初中成绩还好，稳居前二，按说正是大展雄图畅想未来的时候，却已经觉得上学非常没意思，赚钱非常没意思，安稳人生非常没意思。我讨厌写作业，讨厌按部就班地上课作息，讨厌一切约定俗成的教条规矩，并且一再逃学。老爸觉得我还有救，把我押回学校接受再教育。老师们看我成绩好，也就真觉得我还有救。
  　　
  　　今儿早上在被窝迷醉之际，忽然想起高中学渣时代读过的《瓦尔登湖》。这本被捧上神坛的经典近来似乎有被破除崇拜的趋势，说中国人何必读《瓦尔登湖》，我们有老庄、有王孟、有历代洁身自好的隐者，何必看一个西洋佬儿啰里八嗦。我想了想，即便如此，《瓦尔登湖》还是值得一观，起码梭罗西方的思辨力是中国传统的诗性思维所不具备的，且比起别的美国自然主义文学作品，《瓦尔登湖》还蛮有趣的，说理透彻，观点洞悉，梭罗那人有脑子嘛，某些自然主义作家简直庸常得像《动物世界》或《人与自然》解说员。
  　　
  　　梭罗最厉害也最令我敬服的一点是，不同于中国的古圣先哲，他是在人生最顺畅平坦的时候放弃一切皈依清简的，而中国式的隐居，多半是仕途不顺，才出此下策，即便我最倾慕的庄子也还是苟且地当了几年芝麻小官。（作为陶渊明一生黑，我决定再黑陶渊明一次，他简直是我最看不入眼的隐者。首先，陶态度非常可疑，我总觉得他完全是因为不懂官场没本事，谁要真给他个大官儿做他八成就眉飞色舞赴任去了。其次，做什么像什么，干一行爱一行，陶连农民也当不好，还草盛豆苗稀，好好儿种你地去吧，种地也门是学问，别老惦记着你的知识分子假清高。再次，陶非常zhuangbility，一微醺就发酒疯，抚着无弦琴摇头晃脑，又不会弹，瞎折腾什么劲儿。最后，陶本人非常庸俗，鲜少诗意，作诗超烂。）
  　　
  　　梭罗在顺风顺水的当口突然告别繁华人生，一个人蹲小树林儿盖了栋小木屋毅然避世隔绝。貌似他母亲和姊妹心疼担忧，每次探望都捎上大包小包的美食与自家烘焙的糕点。梭罗非常倔强，愣是一口没吃，都送给丛林中别的小伙伴们了。他自个儿就自食其力，吃得非常随便，活得异常朴素，不知是否真开心，反正书里写得还蛮令人憧憬的。我跟我对象说过我也有个隐居的理想。我对象大概以为我开玩笑。其实我认真的。一直以来我都在刻意地逃开现代生活，比如坚持不用智能机不对高科技过分依赖，比如尽量不看电视且要常备弃绝网络的疏离，一切的一切都是为了确保我能随时深入蛮荒之地，并且毫不过敏地适应。
  　　
  　　坦白说梭罗书里的大部分内容日子久了我已记不清。但我想它们已化入血液之中，不，是激活了我天性中的隐遁分子。就像我依然记得那句话，“人可以和动物一样，吃得简单并且精力充沛”。于是后来我开始吃素，吃很少，像植物一样简单顽强地活着，以及禁欲修行。
  　　
  　　但愿我能够自内而外长成一株植物。连爱情也不需要。
  　　
  　　
  　　2014年2月23日
•   恭喜你读完了~！！！贵有恒，何必三更起五更眠，最无益，就怕一日曝十日寒！~我是读《庄子》读过两个月才读完，那可真是读得头晕眼花= =
•   @轩 我居然看成“噗”了，差点准备回骂你一句呢[傲娇脸]——话说你看这么快，看完啦？
•   长成植物可不好吧，什么都体验才更完美嘛。
•   @11路的竹子 小时候体验过肉食主义生活啦，现在就想变清素。