出版时间:2012-1 出版社:上海辞书出版社 作者:上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编 页数:1280
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内容概要
《古文鉴赏辞典(珍藏版)》是以该书第一版为基础,对全书做了适当的修订,增加了鸦片战争到辛亥革命之间的若干名家,如阮元、李兆洛、包世臣、鲁一同、张世钊、薛福成、陈三立、严复、贺涛、王国维的作品,并对全书的版面、版式、字体、字号进行了重新设计,特别是放大字体,使版面更加赏心悦目。正文采用双色印刷,并插配了当代国画家如唐云、刘旦宅、戴敦邦、吴山明、贺友直、车鹏飞、钱行健、蔡天雄等专门为古文名篇创作的48幅彩色文意画,原附录部分的作家小传,也移入各自第一篇正文前,16开精装分三册加函套出版,从而全面提升本书的档次和品位,以满足不同文化消费层次的读者需要。
作者简介
王运熙、章培恒、霍松林、何满子、吴小如、曾枣庄、骆玉明等
书籍目录
出版说明
凡例
序
篇目表
正文
先秦
两汉
魏晋南北朝
隋唐五代
宋金元
明代
清代
附录
古文书目
篇目笔画索引
章节摘录
古文鉴赏辞典陶弘景(456--536) 南朝齐梁时道教思想家、医学家。字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵(今江苏南京)人。仕芥拜左卫殿中将军。后隐居茅山,搜集整理道经.创立茅山派。入梁.武帝礼聘不出.但朝廷大事辄就咨询,时称“山中宰相”。对历算、地理、医药等都有较深研究.卒谥贞白先生。著有《本草经集注》、《真诰》等。答谢中书书陶弘景山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。(注] ①谢微:《梁书•文学传》作“谢征”,字元度,曾任豫章王记室兼中书舍人,中书郎。②欲界:指人世。佛家有三界之说,欲界是有七情六欲的众生所居的人间。 ③康乐:谢灵运袭封康乐公,平生最喜登临山水。《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所写。它是六朝书札名篇,与吴均的《与宋元思书》可称双璧。谢中书即谢微,与陶弘景皆卒于大同二年(536)。谢微任中书舍人的后限是公元526年,任中书郎在公元532年,都在陶弘景七十岁以后。故此篇当为陶弘景晚年所作。这篇骈文山水小札,引起后世选家的普遍注意,是因它清丽明净而富于含蕴,与充斥在齐、梁文坛上那些繁缛浮艳、内容空虚的骈体文大异其趣,也与作者早年所写的《寻山志》(《艺文类聚》卷三六)、《答虞中书书》(《艺文类聚》卷三七)等追求形似,“窥情风景之上,钻貌草木之中”(《文心雕龙•物色》)的作品迥然不同。陶弘景早年游历访道时足迹遍及江浙的名山胜水,三十七岁退隐茅山,后在江南佳丽的山水中度过了四十四个春秋。《答谢中书书》中凝聚了他激赏江南山林的情韵。这情韵,首先表现为作者山水意识的强烈与深湛。“山川之美,古来共谈”,看似平平叙说,实则包孕很广。自从孔子说了“智者乐水,仁者乐山”(《论语•雍也》)以后,山水在人们的眼里常有性格的隐现。接着庄周更讲了“山林与!皋壤(原野)与!使我欣欣然而乐与?”(《庄子•知北游》)”大林丘山之善于人也(所以适于人),亦神者不胜(也是因为心神舒畅无比的缘故)”(《庄子•外物》)等审美意识更浓的话。魏晋南北朝时期大批隐士肥遁山林后,亦在佳山水中寻求启示。可见谈“山川之美”的话题自古就很多。文章一开头引起读者思索,这效果很不一般。抓住江南山林的特征,用简洁空灵的笔墨来写,这是及陶弘景《与梁武帝启》),颇能显示他的艺术见解,这一点可存而不论。但陶弘景在书法艺术上讲究空间布白之美,和文学创作上用笔空灵是一致的。通过文字诱发读者的联想,虚实相生,形成字外的意境,让读者丰富的想像补充作者的艺术空白,正是本文成功之笔。写了茅山中一年四时之美后,作者又用两组并列对偶句写一日之美:“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。”如果说写茅山一年四时之美是以静见动:静到能窥见大自然的奥秘,大自然生命之律动是通过“交辉”的色彩奉献给作家的,那么,茅山中一日之美则是以动见静:天刚麻麻亮,“晓雾将歇”,花叶上露珠还未照上太阳时,山林就开始了欢唱,“猿鸟乱鸣”。这“乱”字有声繁悦耳,使人迷惑,动人心魄的意思。而到了“夕日欲颓”、金乌西栖之后,鱼儿避开了“鹰瞵鹗视”的威胁,此际竞跃腾欢,尽情享受空气中弥漫的芳馨。总之,从早到晚,山林中正是由于猿的柔声啼唤,鸟的恣意鸣啭和鱼的欢腾竞跃而显得格外静谧幽美。从结构上看,《答谢中书书》从富有审美意味的两句开头,接着有两个不同时空层次的描写,以静现动,以动见静,写出了茅山美的性灵。至此出声赞叹:“实是欲界之仙都(实在是人间天堂呀)!”就是应有之笔。接着以反接收束全篇,深憾于自谢灵运以来竟无人妙赏此佳山水,一唱三叹,摇曳生姿,文章虽短而含蕴不尽。以骈文的主要特征来看,
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