人学散墨

出版时间：1970-1  出版社：上海辞书出版社  作者：裘沛然  页数：284  
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前言

　　裘老沛然是闻名遐迩的大医，现年九十五岁，为沪上最年长的博士生导师。他所撰编的医书有四十余部，早已是“著作等身”了。然而医者之心并不满足于此，裘老立志编写一部宣扬儒学的著作，以为救治当前人类社会精神文明缺失的弊病助一臂之力。笔者有幸在八年前有机会与裘老切磋儒学，当时就感到裘老对儒学经典，或熟记，或发挥，其熟稔程度令我钦佩不已。尤其是同裘老交谈，必然会被他的道德理想主义思想和道德实践精神，所感染，所打动。现在，历经八年磨砺的《人学散墨》问世了。我相信：它必然会对儒学的研究和普及，对社会主义精神文明的建设，产生积极的影响。　　道德忧患精神的体现　　可以说，《入学散墨》是一部忧世之作，整部著作散发出浓浓的道德忧患精神。　　裘老有诗句说：“世犹多病愧称医。”这里的“病”，可以指民众的“身病”，也可以指民众的“心病”，还可以包括社会的“道德风情病”。医生有责任救治民众的身病，也有责任矫治民众的心病和社会的道德风情病。这恐怕是中国儒医的优良传统。

内容概要

　　裘老沛然是闻名遐迩的大医，现年九十五岁，为沪上最年长的博士生导师。他所撰编的医书有四十余部，早已是“著作等身”了。然而医者之心并不满足于此，裘老立志编写一部宣扬儒学的著作，以为救治当前人类社会精神文明缺失的弊病助一臂之力。笔者有幸在八年前有机会与裘老切磋儒学，当时就感到裘老对儒学经典，或熟记，或发挥，其熟稔程度令我钦佩不已。尤其是同裘老交谈，必然会被他的道德理想主义思想和道德实践精神，所感染，所打动。

作者简介

　　裘沛然，原名维龙，1916年生，浙江慈溪人。童年入私塾，师事施叔范先生，后从叔父裘汝根学针灸，并在名医丁济万诊所临床实习，又请益于谢观、夏应堂、程门雪、秦伯未、章次公诸先生，勤求博采，深谙岐黄之道，融通辨证施治，行医七十年，救死扶伤，医德广被；精研儒学，诗文史哲造诣颇深。先后编撰与主持编写、编纂医学、文史著作计四十二部，影响颇大。　　历任国家科委中医组委员、卫生部医学科学委员会委员、上海市政协常委。现任上海中医药大学终身教授、博士生导师、上海中医药大学专家委员会主任、上海市中医药研究院专家委员会主任、上海文史馆馆员、辞海编辑委员会副主编，华东师范大学和同济大学兼职教授。曾多次获得各类荣誉与奖励，如1979年被评为上海市劳动模范，2008年获第五届“上海市医学荣誉奖”，2009年获“国医大师”荣誉称号等。

书籍目录

代序／1序言／1第一章 千古奇冤／1一、孔孟为谁立言？／7二、孔孟卫的什么道？／15三、“人学”必然与“科学”相悖吗？／28四、孔孟真的鄙视劳动生产吗？／35五、何来孔子只崇礼而不讲法？／41第二章 心向往之／48一、中国人追索的“大同社会”／51二、“大同理想”在西方／59三、“天堂”与“地狱”的差异／64第三章 现实种种／71一、人类世界的哀伤／72二、战争与屠杀／80三、日常生活的“陷阱”／87第四章 救赎有路／97一、人之初，性本善／99二、驳“性恶论”／106三、寻求放失之心／118第五章 人道絮矩／123一、以仁为本／124二、以礼为节／131三、以义为衡／141第六章 智慧之花／152一、见闻之知：获得真知的途径／159二、穷理尽性：探索真知的不竭动力／168第七章 一点天良／189一、何谓良知潜能／190二、拓展良知于事事物物／195第八章 春满人间／243一、心有灵犀一点通／244二、感动与感染／250三、德之流行，速于传邮／259四、以修身为本／267附录 裘沛然先生谈中华文化与养生之道／277

章节摘录

　　长期以来，但凡研究孔孟的专著和文章，再怎么“客观”和“公允”，最后定评时总不忘顺手捎上一句：孔孟的思想毕竟是守旧的，毕竟是为封建主或奴隶主立言的。　　说孔子“思想毕竟是保守的”，是“维护封建主和奴隶主利益”还算是客气的，更为恶劣的说法就是直斥孔孟为统治者“帮凶”，或者是“一丘之貉”。　　无论“打孔”，还是“捧孔”，都是极端功利的。孔子被神化过，从“褒成宣尼公”、“素王”、“文宣王”、“大成至圣文宣王”，到“黑帝之子"（谶纬化的孔子）、“光净童子"（徙儒入佛）、“太极上真君”（援儒人道），我们看到的是违反孔子自己意愿的“孔子”，因为“子不语怪力乱神”。　　历代统治者都扭曲了孔子而为自己的政治利益服务。　　然而“物极必反”——也许正因为过分地被神化，才会导致另外一个极端。20世纪初，许多学者都纷纷对孔子作了措辞激烈的批判，孔孟学说成为众恶的根源，批判孔孟成为一种潮流。　　这是一种更广泛的功利和需要，因为只有在狂骂之下，自己才能脱掉“余孽”之干系，而且正因为“国家兴亡，匹夫有责”，所以，能有机会把自己应负的责任往“圣贤”头上轻轻一推，又是何等干脆利落。　　无论如何，以“进化论”、现代西方民主理论、20世纪的“阶级斗争学说”来让2 500年前的古人划线站队，是一种愚不可及的疯狂，就算是“封建地主、奴隶主”，我们也找不到孔孟和他们“一丘之貉”的依据。

用户评论 (总计2条)

•   裘公博才、博学！睿智、见解独到、医术皆有超人之处！
•   裘老见解独到，毫端风来云涌，妙笔生花，莫不令人叹为观止，实为难得一见的奇书！真是有奇书读胜看花也。