人学散墨

出版时间:1970-1  出版社:上海辞书出版社  作者:裘沛然  页数:284  
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前言

  裘老沛然是闻名遐迩的大医,现年九十五岁,为沪上最年长的博士生导师。他所撰编的医书有四十余部,早已是“著作等身”了。然而医者之心并不满足于此,裘老立志编写一部宣扬儒学的著作,以为救治当前人类社会精神文明缺失的弊病助一臂之力。笔者有幸在八年前有机会与裘老切磋儒学,当时就感到裘老对儒学经典,或熟记,或发挥,其熟稔程度令我钦佩不已。尤其是同裘老交谈,必然会被他的道德理想主义思想和道德实践精神,所感染,所打动。现在,历经八年磨砺的《人学散墨》问世了。我相信:它必然会对儒学的研究和普及,对社会主义精神文明的建设,产生积极的影响。  道德忧患精神的体现  可以说,《入学散墨》是一部忧世之作,整部著作散发出浓浓的道德忧患精神。  裘老有诗句说:“世犹多病愧称医。”这里的“病”,可以指民众的“身病”,也可以指民众的“心病”,还可以包括社会的“道德风情病”。医生有责任救治民众的身病,也有责任矫治民众的心病和社会的道德风情病。这恐怕是中国儒医的优良传统。

内容概要

  裘老沛然是闻名遐迩的大医,现年九十五岁,为沪上最年长的博士生导师。他所撰编的医书有四十余部,早已是“著作等身”了。然而医者之心并不满足于此,裘老立志编写一部宣扬儒学的著作,以为救治当前人类社会精神文明缺失的弊病助一臂之力。笔者有幸在八年前有机会与裘老切磋儒学,当时就感到裘老对儒学经典,或熟记,或发挥,其熟稔程度令我钦佩不已。尤其是同裘老交谈,必然会被他的道德理想主义思想和道德实践精神,所感染,所打动。

作者简介

  裘沛然,原名维龙,1916年生,浙江慈溪人。童年入私塾,师事施叔范先生,后从叔父裘汝根学针灸,并在名医丁济万诊所临床实习,又请益于谢观、夏应堂、程门雪、秦伯未、章次公诸先生,勤求博采,深谙岐黄之道,融通辨证施治,行医七十年,救死扶伤,医德广被;精研儒学,诗文史哲造诣颇深。先后编撰与主持编写、编纂医学、文史著作计四十二部,影响颇大。  历任国家科委中医组委员、卫生部医学科学委员会委员、上海市政协常委。现任上海中医药大学终身教授、博士生导师、上海中医药大学专家委员会主任、上海市中医药研究院专家委员会主任、上海文史馆馆员、辞海编辑委员会副主编,华东师范大学和同济大学兼职教授。曾多次获得各类荣誉与奖励,如1979年被评为上海市劳动模范,2008年获第五届“上海市医学荣誉奖”,2009年获“国医大师”荣誉称号等。

书籍目录

代序/1序言/1第一章 千古奇冤/1一、孔孟为谁立言?/7二、孔孟卫的什么道?/15三、“人学”必然与“科学”相悖吗?/28四、孔孟真的鄙视劳动生产吗?/35五、何来孔子只崇礼而不讲法?/41第二章 心向往之/48一、中国人追索的“大同社会”/51二、“大同理想”在西方/59三、“天堂”与“地狱”的差异/64第三章 现实种种/71一、人类世界的哀伤/72二、战争与屠杀/80三、日常生活的“陷阱”/87第四章 救赎有路/97一、人之初,性本善/99二、驳“性恶论”/106三、寻求放失之心/118第五章 人道絮矩/123一、以仁为本/124二、以礼为节/131三、以义为衡/141第六章 智慧之花/152一、见闻之知:获得真知的途径/159二、穷理尽性:探索真知的不竭动力/168第七章 一点天良/189一、何谓良知潜能/190二、拓展良知于事事物物/195第八章 春满人间/243一、心有灵犀一点通/244二、感动与感染/250三、德之流行,速于传邮/259四、以修身为本/267附录 裘沛然先生谈中华文化与养生之道/277

章节摘录

  长期以来,但凡研究孔孟的专著和文章,再怎么“客观”和“公允”,最后定评时总不忘顺手捎上一句:孔孟的思想毕竟是守旧的,毕竟是为封建主或奴隶主立言的。  说孔子“思想毕竟是保守的”,是“维护封建主和奴隶主利益”还算是客气的,更为恶劣的说法就是直斥孔孟为统治者“帮凶”,或者是“一丘之貉”。  无论“打孔”,还是“捧孔”,都是极端功利的。孔子被神化过,从“褒成宣尼公”、“素王”、“文宣王”、“大成至圣文宣王”,到“黑帝之子"(谶纬化的孔子)、“光净童子"(徙儒入佛)、“太极上真君”(援儒人道),我们看到的是违反孔子自己意愿的“孔子”,因为“子不语怪力乱神”。  历代统治者都扭曲了孔子而为自己的政治利益服务。  然而“物极必反”——也许正因为过分地被神化,才会导致另外一个极端。20世纪初,许多学者都纷纷对孔子作了措辞激烈的批判,孔孟学说成为众恶的根源,批判孔孟成为一种潮流。  这是一种更广泛的功利和需要,因为只有在狂骂之下,自己才能脱掉“余孽”之干系,而且正因为“国家兴亡,匹夫有责”,所以,能有机会把自己应负的责任往“圣贤”头上轻轻一推,又是何等干脆利落。  无论如何,以“进化论”、现代西方民主理论、20世纪的“阶级斗争学说”来让2 500年前的古人划线站队,是一种愚不可及的疯狂,就算是“封建地主、奴隶主”,我们也找不到孔孟和他们“一丘之貉”的依据。

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   裘公博才、博学!睿智、见解独到、医术皆有超人之处!
  •   裘老见解独到,毫端风来云涌,妙笔生花,莫不令人叹为观止,实为难得一见的奇书!真是有奇书读胜看花也。
 

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