出版时间:2008-8 出版社:上海辞书出版社 作者:上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编 页数:588
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内容概要
元明清词继宋词后,仍是流派纷呈,有云间词派、柳州词派、阳羡词派和浙西词派等;名家迭出,有元好问、萨都剌、陈子龙、纳兰性德、陈维崧、顾贞观、文廷式等;诸多词作个性鲜明、寄寓深远,既有艺术价值亦具史料价值,其成就在文学史上占有重要地位。本书选取了自元至清的诸多名家名篇,更延请国内有关研究名家撰写精美赏析文章,解释历史背景,以先进文艺理念讲解艺术特色,评论文学成就,其中仁者见仁,智者见智,相比古代选家的眉批朱圈、品评裁骘,更为周到详尽,可称踵事增华,乃与原作比照发明、融通古今;使当今方千读者读之赏之,辨美丑、明荣耻、知是非,对于积累文学知识、提升文明素质,颇有助益。
书籍目录
出版说明
篇目表
正文
篇目笔画索引
章节摘录
篇目表元词元好问摸鱼儿这是一首咏物词。作者驰骋着丰富的想像,运用拟人等艺术手法,紧紧围绕“情”字,对大雁殉情的故事展开了深入细致的描绘,塑造了一个忠于爱情的大雁的艺术形象,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌,寄托了作者对殉情者的哀思。情因景而生,词为情而作,雁殉情而死的事,强烈地拨动了作者心灵的琴弦,使其挥笔写下了这首充满情的词。这首词的主旨是赞美雁情坚贞专一。词的开头三句,陡然发问,奇思妙想,破空而来。作者本要咏雁,从“世间”落笔,以人拟雁,赋予雁情以超越自然的意义,想像极为新奇。“情是何物”,这似乎是一个尽人皆知的问题,事实上许多人只是从形骸上看待男女之爱,并不懂得什么是“至情”,作者劈头提出这个问题,显然是要唤起世人对“至情”的关注,为下文写雁的殉情预作张本;同时也是为了点出“情”字,并用它贯穿全词。古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”。“生死相许”,是互爱着的双方可以生死与共。情是何物而至于以生死相许?这是因大雁殉情一事引起的普遍的感叹,同时也是对“至情”的力量的讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字,便补足了“情”这个“物”的魔力之大。这样开篇,中心突出,气健神旺,犹如盘马弯弓,为下文写雁之殉情蓄足了笔势。接着,作者便凭借着丰富的联想和想像,对雁的生活、雁的心理活动和鸿雁殉情的原因,层层深入地展开描写。“天南地北”二句写雁的生活。大雁秋天南下越冬而春天北归,双宿双飞,这本来是一种自然现象,而作者却称它们为“双飞客”,赋予它们的生活以人格化理想化的色彩。“天南地北”,从空间落笔,“几回寒暑”,从时间着墨,用高度的艺术概括,写出了大雁的相依为命,一往情深。其实,雁的殉情决不是简单的“深情”二字所能概括得了的,故作者接下去又用抒情的笔调描绘雁的痴情,指出它们在长期的共同生活中,既有团聚的欢乐,也有离别的酸辛,但没有任何力量能把它们分开。“痴儿女”三字,使用拟人的手法,表现了这对“双飞客”的心心相印与感情的深挚专一。
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《元明清词三百首鉴赏辞典》由上海辞书出版社出版。
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