护城兴市

出版时间：2005-12  出版社：上海辞书出版社  作者：郑土有,刘巧林 著  页数：200  
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内容概要

道教是现存的中国宗教中唯一的本土宗教，它的历史非常悠久，至今已有近两千年。其思想文化，在漫长的历史发展过程中，与中华传统文化浑然交融为一体，但又具有自己的风骨与特色。它的许多思想和观念，经千百年的延续阐发，已经在中国人的思维方式、生活方式和行为方式上打下了深深的烙印。本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册，收集了一些重点而又系统的道教成果。

作者简介

郑士有，1962年4月生，浙江省金华市人，文艺学博士，复旦大学中文系副教授。兼任华东师范大学文艺民俗学创新团队成员、中国民俗学会副秘书长。主要从事民间信仰、口述文学的研究，已出版《中国的神仙和神仙信仰》、《中国城隍信仰》、《关公信仰》等著作十多部。
    刘巧林，1964年8月生，江苏省句容市人，1986年3月入道，1989年上海道学院毕业。现任上海市道教协会副会长、上海城隍庙管委会副主任。

书籍目录

引 言  一、城隍神：中国惟一的城市专有神灵  二、城隍庙：中国惟一的每座县城必有的庙宇  三、城隍庙：中国城市的肌理 第一章 城隍：中国古代城市的守护神  一、城隍神的来历与城市之关系    ㈠ “地方官一城隍”型    ㈡ “功臣一城隍”型    ㈢ “正直者一城隍”型    ㈣ “行善者一城隍”型    ㈤ “神能者一城隍”型  二、城隍神的职能与城市之关系    ㈠ 护城保民    ㈡ 祛灾除患    ㈢ 惩治恶鬼，安抚厉鬼    ㈣ 护佑善者，惩治恶者   三、城隍神与地方官吏 第二章 城隍庙：中国古代城市的象征符号  一、建筑形态的象征性     ㈠ 松江府城隍庙     ㈡ 安徽绩溪县城隍庙    ㈢ 福建建宁府城隍庙    ㈣ 福建安溪县城隍庙    ㈤ 河北新乐县城隍庙     ㈥ 湖南郴州城隍庙  二、展示世俗文化的空间    ㈠ 庙宇空间布局的象征意义    ㈡ 神灵布置的多功能性 第三章 城隍信仰与城市居民的精神文化生活  一、信仰：心灵的释放    ㈠ 固定的形态／86 ㈡临时的形态   二、 “三巡会”：全城性的“洁城”活动    ㈠ “三巡会”的产生与发展    ㈡ 城隍主祭厉坛的形式    ㈢ 城隍出巡    ㈣ “三巡会”之实质  三、城隍庙文化：神圣与世俗的融合第四章 城隍庙与城市经济  一、城市：城隍信仰的生成与存在空间   二、以庙兴市：城隍庙的商贸功能    ㈠ 城隍庙会的形成    ㈡ 城隍庙会的构成要素  三、从镇城隍庙透视城隍信仰与城市经济的关系第五章 城隍信仰与市民的道德体系   一、城隍神的示范意义    二、城隍庙的教化体系  三、城隍传说的潜移默化功能   四、信仰民俗活动的道德警示第六章 回归的意义——对近几年城隍庙修复及信仰活动恢复 的人类学审视  一、本质的衰微：一种历史的必然  二、职能转变：此城隍非彼城隍    ㈠ 城隍庙功能的转变    ㈡ 城隍神身份与职能的转变    ㈢ 信仰目的的转变  三、城隍信仰复兴：城市记忆与传统的延续    ㈠ 延续城市的文化传统    ㈡ 城市居民精神生活的需要

章节摘录

　　在吴越地区，1973年，考古工作者在浙江余姚河姆渡村的新石器文化遗址（距今约7000多年）中，发掘了第四层400平方米范围的遗址，普遍发现有稻谷、谷壳、稻秆、稻叶的堆积，厚度从10厘米到80厘米不等，同时还出土了许多农具--骨耜，仅第四文化层就有76件。通过对谷物的科学鉴定，认为不仅是属于人工栽培的水稻，而且有籼、粳两亚种和过渡类型，属于耜耕农业阶段。此外，在浙江桐乡罗家角、杭州水田畈、余杭良渚、吴兴钱山漾、宁波八字桥，上海青浦松泽以及江苏无锡仙蠡墩、吴县草鞋山、南京庙山等新石器文化遗址中，均发现了稻谷。尤其是良渚文化（距今约4000—5000年） 时期，出现了大型三角形石犁、石耘田器、石镰等，表明已从耜耕发展到犁耕阶段，使精耕细作成为可能，农业产量也因此大大提高。水稻种植已成为当时吴越地区的主要生产门类。 在南部、西南部特别是云南，考古工作者也先后发掘了多处谷粒和碳化米谷壳，均系新石器时代的遗存。如早在1939一1940年，著名学者吴金鼎、王介忱等人就对大理点苍山的马龙、佛顶、中和、龙泉及白云诸峰的史前遗址进行了考古发掘，在他们的报告中说：“苍山坡上，几经古人居住之地，必有阶梯式之平台……经发掘后，证明此类平台为古人住处及农田两种遗址。此等平台所在，察其周围地形与水源，知其不适于种稻。因是揣想古人所种植者，为适于旱地之农作物。史前遗所在，多为山之缓坡。每址包含四五台至十余台不等。每址居民散处各台上，不相连接。大概当时居民，同一血统，或同一部落者，散居于同一坡上。每家各就其居处，营其附近之农田。可知他们已定居从事原始农业生产，种植的是旱地农作物如粳型陆稻（旱谷） 、杂粮等。又如距今约4000年的白羊村遗址中，发掘出窖穴48个，分布于房基近旁，状为圆形、方形或不规则形，多数窖内储有谷类作物（云南博物馆《云南宾川白羊村新石器时代遗址》），说明当时的农业已达到了一定的发展程度，出现了谷物的剩余和储存。　　　……

用户评论 (总计6条)

•   好K
•   书很不错啊！很值！
•   城隍庙不无论哪个城市，无论城市的大小都有存在。对于了解城隍的来源，发展都有作用，对于增长见识也是满有用的。
•   和预期的相符，还不错。
•   有一定学术水准
•   写的还不错，就是没有对全国的城隍有一个完整的描述和介绍。