周易易读

出版时间：2012-8  出版社：上海古籍出版社  作者：韩广岳  页数：357  
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内容概要

作者韩广岳长年研读周易。本书原为作者在自己的博客上连载，渐渐受到网友的关注和喜爱，并在网友读者的鼓励下，最终完成此书。全书分为三编，第一编为对《易经》的整体介绍，第二、三编为对《易经》64卦的逐一讲解。在对各卦的讲解中，除了疏通字句外，作者更多地是加入自己的理解和感悟，并通过古今中外及当今生活的许多例子加以说明，深入浅出，是一本适合广大读者《周易》普及本。

书籍目录

序(张涛)
且打开一扇小窗(代自序)
第一编
　第一章 《易经》是怎么一回事
　第二章 《易经》的源流与传承
　第三章 如何读懂《易经》
　第四章 万物本源于一气
　第五章 一而二二而一的阴阳
　第六章 太极与两仪
　第七章 五行学说
　第八章 《河图》《洛书》真相
　第九章 八卦和六十四卦
　第十章 文王大课·解卦
　第十一章 占的秘密·解卦
　第十二章 《易经》的结构与体例
　第十三章 《易经》卦序解读
第二编
　第十四章 乾卦　第一·自强不息天行健
　第十五章 坤卦　第二·厚德载物地无疆
　第十六章 屯卦　第三·混沌初开的世界
　第十七章 蒙卦　第四·启迪蒙昧的教育
　第十八章 需卦　第五·强者的等待
　第十九章 讼卦　第六·智者不讼
　第二十章 师卦　第七·战争的战略与战术
　第二十一章 比卦　第八·金字塔式的社会
　第二十二章 小畜卦　第九·财与才的畜养
　第二十三章 履卦　第十·老虎尾巴也能踩
　第二十四章 泰卦　第十一·小往大来地天泰
　第二十五章 否卦　第十二·天地否绝何处隐
　第二十六章 同人卦　第十三·团结就是力量
　第二十七章 大有卦　第十四·富有得意莫忘形
　第二十八章 谦卦　第十五·劳谦君子有终吉
　第二十九章 豫卦　第十六·不打无准备之仗
　第三十章 随卦　第十七·从善如流的追随
　第三十一章 蛊卦　第斗叭-且看儿子治弊乱
　第三十二章 临卦　第十九·管理的智慧
　第三十三章 观卦　第二十·上下内外面面观
　第三十四章 噬嗑卦　第二十一·治狱自当细咀嚼
　第三十五章 贲卦　第二十二·文质之辩与形质之美
　第三十六章 剥卦　第二十j三·一张破败的床
　第三十七章 复卦　第二十四·迷途知返复归来
　第三十八章 无妄卦　第二十五·凡事不可乱来
　第三十九章 大畜卦　第二十六·大有畜养不家食
　第四十章 颐卦　第二十七·养人与养德
　第四十一章 大过卦　第二一}叭·大过当如赵州桥
　第四十二章 坎卦　第二十九·勇克险难靠行动
　第四十三章 离卦　第三十-相依为命当相敬
第三编
　第四十四章 咸卦　第三十一·谈谈感情的问题
　第四十五章 恒卦　第三十二·说说永恒的道理
　第四十六章 □卦　第三十三·晦迹潜光□于世
　第四十七章 大壮卦　第三十四·别做那挂角的大笨羊
　第四十八章 晋卦　第三十五·蒸蒸日上晋与进
　第四十九章 明夷卦　第三十六·暗无天日的时代
　第五十章 家人卦　第三十七·治家之道
　第五十一章 睽卦　第三十八·求同存异谋相知
　第五十二章 蹇卦　第三十九·大蹇当朋来
　第五十三章 解卦　第四十·春雷响过春雨来
　第五十四章 损卦　第四十一·损益之损
　第五十五章 益卦　第四十二-损益之益
　第五十六章 央卦　第四十三·决然除恶莫手软
　第五十七章 婚卦　第四十四·天地之间的相遇
　第五十八章 萃卦　第四十五·精英的荟聚
　第五十九章 升卦　第四十六·稳升与渐进
　第六十章 困卦　第四十七·乐观解困志与行 硝
　第六十一章 井卦　第四十八·畜众养民水风井
　第六十二章 革卦　第四十九·由腐而治说变革
　第六十三章 鼎卦　第五十·有足有耳的大锅
　第六十四章 震卦　第五十一·气定神闲听惊雷
　第六十五章 艮卦　第五十二·行于当行与止于当止
　第六十六章 渐卦　第五十三·循序渐进女归吉
　第六十七章 归妹卦　第五十四·诸侯一娶九女
　第六十八章 丰卦　第五十五·如日中天的恢宏
　第六十九章 旅卦　第五十六·漂泊的旅人
　第七十章 巽卦　第五十七·教化如风
　第七十一章 兑卦　第五_}叭·和谐让人愉陕
　第七十二章 涣卦　第五十九·世风涣化若冰释
　第七十三章 节卦　第六十·节自当有度
　第七十四章 中孚卦　第六十一·好酒好友共分享
　第七十五章 小过卦　第六十二·小有所过别太过
　第七十六章 既济卦　第六十三·成功当防治复乱
　第七十七章 未济卦　第六十四·永不停息的世界
附录
　附录一 文言
　附录二 系辞
　附录三 说卦传
　附录四 序卦传
　附录五 杂卦传
参考书目

章节摘录

　　方圆图卦序如上图（图8），其顺序在外边代表天的圆中是从最上面的乾卦开始，沿逆时针方向直到复卦，然后转到乾卦右的姤卦，再按顺时针转直到坤卦；在里边代表地的方图中则是从右下乾卦开始向左至泰卦，然后再从右下向上数第二行从右至左，这样依次到坤卦。　　最原始的《易经》卦序，我们可能已经无从得知了，也可能从一开始就没有过统一的卦序，或者有而失传了。我们所能见到的，通常是经过孔老夫子“赞”易后形成的当今流传于世的《易经》的卦序，就是《上下经卦名次序歌》中的卦序。这一卦序排列方式，由于孔子赋予了它完美、完整而丰富的人文精神与哲学内涵，已经逐渐地被广泛接受、固定并传承下来。　　为什么这么个排列，《易经》“十翼”之一《序卦传》就是专门解释这一问题的专文。《序卦传》里面六十四卦的卦序与《上下经卦名次序歌》相一致。　　《序卦传》的原文见附录4，下面我们就用今天的语言，以现代人的感悟，结合《序卦传》的内容，就《易经》卦序做一个诠释：　　世上天地最大，天地其实就代表着整个世界。有天地，然后才化生出世间的万事万物，万事万物存在于天地宇宙之间。乾卦代表天、坤卦代表地，所以把乾卦、坤卦排在最前面。　　天地形成之始的时候，世界是一片混沌，所以我国上古有“混沌初开”的创世神话。把天地看作一个整体，我们会发现，充满天地之间的是万事万物，万事万物充斥于广宇之内，看起来是一片混沌之状，所以乾坤卦后就是屯卦。屯，就是混沌的“沌”。　　屯就意味着充满、充盈，众多东西在一起，必然会化生出新的事物，新事物初生的时候必定处于蒙昧状态，所以屯卦后面接着是讲启迪蒙昧的蒙卦。我们的创世神话中，混沌初开之后，就是人类的蒙昧时代。蒙就是蒙昧，蒙昧意味着事物处于幼稚初生弱小，幼稚初生弱小就需要养，所以后面接着是需卦。供养之需，其实就是日常生活的饮食之道，人们日常生活中难免会有争讼，所以接着是讼卦。争讼就会涉及到大众群体，群体之间的矛盾引起的争讼处置不好就会引发战争，所以后面就是讲战争的师卦。　　师肯定是众人一起，有大众就会有不一样，就会有比较、攀比，所以后面接着是比卦。比就是比较和攀比的意思，比什么呢？肯定会是比自己有而别人没有，或者自己比别人、或者什么东西比别人多，所以要比就会有所积蓄，人类刚开始的时候也没有多少东西，所以后面接着的就是小畜卦。人类物质文明的进步必然会带来人类文化的进步、精神文明的进步，在那最原始的社会里，人类和其他动物一样是不穿衣服的，事实上是根本就没有衣服的概念，所以我国古人把人归入裸虫一类，也就是光着身子并且不长毛的动物而已，后来人类知道了用树叶遮住羞部，再后来逐渐地有了衣，有了裳，又慢慢地穿了鞋，戴了帽，知道了廉耻礼义，所以后面接着是履卦，履就是礼的意思。有了礼的约束，社会就变得越来越平和安泰，所以后面是泰卦。事情能够否极泰来，自然也会泰极否来，长期的太平往往孕育着不太平的因素，社会不可能永远平安泰然，到了一定程度就会向另一个否定方向转化，所以泰卦后面跟着是否卦。　　事情不会总向负面的或者否定的方向发展，到了一定程度，自然会有内在的向相反方向好的方向转化的要求，而要实现这种转变，需要万众一心，需要大家团结起来，同人卦就是说的团结的问题，所以否卦后面跟着是同人卦。社会团结和谐，就可以使国家昌盛百姓富庶，所以后面就是大有卦。大有之后人是容易骄傲自满的，所以后面跟着谦卦，就是要告诫人们要谦逊。大有而且能够谦逊，自然就能够自在安乐，所以后面跟着的是讲自在安乐的豫卦。自在安乐要有度，人们不应该只追求生理上的吃喝享受而应该追求精神上的安乐，要择善而随，所以后面是游从善的随卦。　　事情总是日久生弊，自在安乐久了就容易积弊成乱，所以随卦后面跟着的是比喻腐败的蛊卦。治蛊需要加强管理和统治，这就需要高尚的道德和包容，所以后面是临卦，临卦提倡的就是要包容和加强管理。只有包容与平和，才能够更好地观察别人和让别人观察自己，所以后面是观卦。相互观察就要相处，相处有相合也会有矛盾，所以后面是噬嗑卦。事物不是简单的组合，所以后面是讲修饰的贲卦。　　修饰到一定程度比较好，如果过了就不好了，文不可以饰非，文不能够掩盖本质，否则就需要剥开现象看本质，所以后面是剥卦。剥也不可以到底，剥极而复，所以后面是复卦。复需要遵循一定的规律，凡事要知行止而不可乱来，所以后面是无妄卦。遵循规律而不妄行才可以成功，做到这一点就必须大有畜养，所以后面是讲所蓄至大的大畜卦。有所畜才可以养人养己，所以后面跟着讲养德养人的颐卦。　　颐就是养啊，不养是不对的，世上最大的养是孝敬老人，不孝是人最大的错误，所以后面讲的是大过卦。但是事情不会总是过，所以后面跟着是坎卦。坎的特性是陷，要陷必然是有所诱惑，如美丽的陷阱，所以后面是离卦，离卦的特性是丽。以上是上经三十卦的卦序。　　有了天地，然后才有万物，有了万物，然后才有人类，有男女。有男有女，才有夫妇；有夫妇，然后才有父子。君臣关系比自父子关系，所以有了父子关系才有君臣关系，然后有上下关系，有了上下关系，才有了不同的礼仪。　　……

用户评论 (总计10条)

•   书不错，值得看看，毕竟是中华文化。
•   作者将复杂的易经联系实际，让人感觉浅显易懂，很好
•   纸质不喜欢，软塌塌的，容易烂，内容还可以，待详细阅读，
•   值得好好学习的一本书，
•   纸质一般，字体有点小，印刷字迹淡了一些，不够清晰。内容还好，的确比较适合初学者阅读借鉴。
•   有幸曾于2011年无意间在先生的博客中看到，当时并未在意，连续读下去，却越来越觉得先生有独到的见解，加上先生的国学基础，真真正正的是还原了“易”之本色，让“易经”从神秘莫测的九鼎至尊回到了寻常百姓家。先生从说文解字开始解读还原，又加上对生活对工作的感悟，还有很多古今中外的故事例子，可谓包罗万象，博大精深，娓娓道来可读性强让人爱不释手。
•   拜读大作，获益匪浅。继续学习中……
•   有幸拜读先生大作，才知《易经》本不是什么玄学，更不是拆字算命，应是古代朴素唯物论的结晶，先生娓娓道来，引经经典，国学底蕴深厚、受益颇深，似名师授课。
•   　　本书作者虽非专业研究者，但长年研读周易。本书原为作者在自己的博客上连载，渐渐受到网友的关注和喜爱，并在网友读者的鼓励下，最终完成此书。本书分为3编，第一编为对《易经》的整体介绍，第二、三编为对《易经》64卦的逐一讲解。在对各卦的讲解中，除了疏通字句外，作者更多地是加入自己的理解各感悟，并通过古今中外及当今生活的许多例子加以说明，深入浅出，是一本可以让广大读者读下去的《周易》普及本。
•   　　一直在博客上追文，看来终于出版了，好有眼光的出版社。《周易》对于中国人是一部人人皆知又被神化和妖魔化的面目全非的珍品，三年多前在道长的博客上不期而遇，竟然让我这个认为可能终生都不可能明白《易经》为何物的人了解并喜欢上它。一个很专业又非学术的解读真的可能会让这巨著走入寻常百姓家。期待！