宣室志·裴铏传奇

出版时间：2012-6  出版社：上海古籍出版社  作者：（唐）张读，裴铏 编  页数：74  
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内容概要

　　《宣室志》，唐张读撰，萧逸校点。《宣室志》取名于汉文帝在宣室召见贾谊问鬼神之事，故此书多记载神仙鬼怪狐精、佛门休咎故事，为古代神怪小说之集大成者。《裴铏传奇》，唐裴铏撰，田松青校点。《宣室志·裴铏传奇》多记神仙怪异之事，尤以豪侠故事最为著名，如《昆仑奴》等。

作者简介

作者:(唐)张读撰

书籍目录

宣室志裴铏传奇

章节摘录

　　跋扈李师道以青齐叛，章武帝将讨之，凡数年，而王师失利，师道益骄。尝一日，坐于堂，其榻前有银鼎，忽相鼓，其一鼎耳足皆坠。后月余，刘悟手刃师道，青齐遂平，盖银鼎相鼓之兆也。　　左丞相王涯，大和九年掌邦赋，又主盐铁。其子仲翔，尝一日避暑于山亭。忽见家僮数十，咸若无首，被血来仲翔前。仅食顷，方不见。仲翔惊异且甚，即具白之，愿解去权位，涯不听。是岁冬十一月，果罹郑注之祸。　　新昌里尚书温造宅，桑道茂尝居之。庭有一柏树甚高，桑生曰：“夫人之所居，古木蕃茂者，皆宜去之；且木盛则土衰，由是居人有病者，乃土衰之验也。”于是以铁数十钧镇于柏树下。既而告人曰：“后有居者发吾所镇之铁，则其家长当死！”唐大和元年，温造居其宅，因修建堂宇，发地营缮，得其所镇之铁。后数月，造果卒。　　丞相李宗闵，大和七年夏出镇汉中；明年冬，再人相；又明年夏中，尝退朝于靖安里第。其榻前有熨斗，忽跳踯久之，宗闵异且恶。是时李训、郑注以奸诈得幸，数言于帝。训知之，遂奏以致其罪。后旬日，有诏贬为明州刺史，连贬潮州司户，盖其兆也。　　柳公济尚书，唐大和中，奉诏讨李同捷。既出师，无何麾枪忽折。客有见者叹曰：“夫大将军出师，其门旗及麾枪折者，军必败衄；不然，上将死。”后数月，公济果薨。凡出军征讨，有乌鸢随其后者，皆败亡之征。有曾敬玄者，尝为北部裨将。李师道叛时，曾将行营兵士数千人。每出军，有乌鸢随其后，必主败折，率以为常。后舍家为僧，住持太原凝定寺。大和九年，罗立言为京兆尹，尝因入朝，既冠带，引镜自照，不见其首，遂语于季弟约言。后果为李训连坐，诛死。　　云花寺有圣画殿，长安中谓之七圣画。初，殿宇既制，寺僧求画工，将命施彩饰绘，责其直，不合寺僧所酬，亦竟去。后数日，有二少年诣寺来谒曰：“某，善画者也。今闻此寺将命画工，某不敢利其直，愿输工，可乎？”寺僧欲先阅其笔，少年曰：“某兄弟凡七人，未尝画于长安诸寺，宁有迹乎？”僧以为妄，稍难之。少年曰：“某既不纳师之直，苟不可师意，即命圬其壁，未为晚也。”寺僧利其无直，遂许之。后一日，七人果至，各挈彩绘，将入殿宇，且为僧约曰：“从此去七日，慎勿启吾之户，亦不劳赐食，盖以畏风日侵铄也。当以泥锢之，无使有纤隙；不然，则不能施其妙矣。”僧从其语，自是凡六日，阒无有闻。僧相语曰：“此必怪也。当不宜果其约。”遂相与发其封。户既启，有七鸽翩翩，望空飞去。其殿中彩绘，俨若四隅，惟西北墉未尽饰焉。后画工来见之，大惊曰：“真神妙之笔也！”于是莫敢继其色者。　　唐故尚书李公诜镇北门时，有道士尹君者隐晋山，不食粟，尝饵柏叶，虽发尽白而容貌如童子，往往独游城市。里中有老父年八十余者，顾谓人曰：“吾孩提时，尝见李翁言，李翁，吾外祖父也。且曰：‘我年七岁已识尹君矣，迨今七十余年，而尹君容貌如旧，得非神仙乎！吾且老，自度能几何为人间人；汝方当壮，志尹君之容状。’自始至今，七十余岁矣，而尹君曾不老惫，岂非以千百岁为瞬息哉！”北门从事冯翊严公绶，好奇者。慕尹之得道，每旬休，即驱驾而诣焉。其后严公白军司马为北门帅，遂迎尹君至府廨，馆于官署中，日与同席。闻有异香自肌中发，公益重之。公有女弟学佛屠氏，尝曰：“佛祖与黄老固殊致。”且怒其兄与道士游，后一日，密以堇汁置汤中，命尹君饮之。尹君既饮，惊而起曰：”吾其死乎！”俄吐出一物，甚坚，有异香发其中。公命割而视之，真麝脐也。自是尹君貌衰齿落，其夕，卒于馆中。严君既知女弟之所为也，怒且甚。即命部将治其丧。后二日，葬尹君于汾水西二十里。明年秋，有昭圣观道士朱太虚，因投龙至晋山，忽遇尹君在山中，太虚惊而问曰：“师何为至此耶？”尹君笑曰：“吾去岁在北门，有人以堇汁饮我者，我故示之以死。然则堇汁安能败吾真耶？”言讫忽无所见。太虚窃异其事。及归，具白严公。公曰：“吾闻神仙不死，脱有死者，乃尸解尔；不然，何变异之若是耶！”将命发其墓以视之，然虑惑于人，遂寝其事。　　……

用户评论 (总计5条)

•   我喜欢，随身携带，薄薄的好方便，课间看一会，胜过吃人参果~~~
•   每天都看一点儿，挺好看的
•   现在还没看到在 一定ok
•   一直想找本传奇看，可惜只能看电子书，终于等到了。《宣室志》，中唐志怪小说，张读撰。西汉文帝曾在宣室召见贾谊问鬼神之事。张读将小说取名《宣室志》，题旨也是张皇鬼神。集中所记皆为唐朝佛道神仙、鬼怪灵异、因果报应之事。《宣室志》中载有大量有关僧人、寺庙、夜叉、佛经故事，并宣扬佛教不杀生。书中有许多结构完整、情节曲折、注意到人物性格心理状态刻划的作品。同时，语言洗炼、明快，很有特色。往往三言两语就把人物与故事写的很生动很感人。较六朝志怪有明显的发展，本书又注重刻画人物形象，特别是神仙鬼怪形象，描写的绘声绘色。《传奇》三卷，裴铏著，包括聂隐娘、昆仑奴、裴航等名篇，对后世影响很大。《传奇》的艺术成就首先在于它创造了一种通过人物的高超技艺来塑造人物形象，展示人物性格特征的新的表现渠道，推动了后世武侠小说向描写技艺的方向发展；其次，它创造了一种骈散结合的语言表达方式：以骈文、诗赋描写人物和场景，以散文叙述故事，在形象上、音节上皆构成和谐的美感。成为后来古典小说叙事方式的滥觞。最后，《传奇》在叙事结构、视觉转换和叙议结合上均有新的创新。
•   　　里面的故事非常奇怪，都是人遇见一些妖怪的故事。作者大多是当官的，有些高至礼部侍郎，大部分是进士出身。这些都是当时重要的知识分子阶层。
  　　有个故事是一个人爱吃面，但是越吃脸越瘦，因为是个小官，有个胡人主动来和他交往，他就和胡人交往了。胡人说你肚子中有虫子，不是你吃面，是你肚中的虫子在吃，我帮你把肚中的虫子弄出来吧。小官同意了，虫子出来了，胡人说，这个虫子因为吸中和之气，所以特别宝贵，然后就藏于一个宝匣中用火烧之，胡人把这个虫子买下来，给了小官很多珠宝，还带小官到龙宫中取各种珠宝、珍珠、玛瑙等（海中的仕女每次拿的宝贵都非常名贵），小官因为肚中的虫子成为了亿万富人，胡人不时地供养这个虫子（用火烧）。后来这个小官也辞官不做和胡人过上了幸福逍遥的生活。
  　　
  　　王叟
  　　宝历初，长沙有民王叟者，家贫，力田为业。一日耕于野，
  　　为蚯蚓螫其臂，痛楚甚。遂驰以归，其痛益不可忍，夜呻而晓，
  　　昼吟而夕，如是者凡旬余。有医者云 ：“此毒之甚者也。病之
  　　始，庶药有及。状且深矣，则吾不得而知也 。”后数日，病益
  　　甚，忽闻臂有声，幽然而微，若蚯蚓者。又数日，其声益大，
  　　如合千万音，其痛亦随而多焉。是夕乃卒。
  　　
  　　韦君
  　　有御史韦君，尝従事江夏。后以奉使至京，既还，道次商
  　　于馆亭中。忽见亭柱有白蜘蛛曳而下，状甚微。韦君曰 ：“是
  　　人之患也。吾闻汝虽小，螫人，良药无及 。”因以指杀焉。俄
  　　又有一白者下，如前所杀之。且观其上，有网为窟，韦乃命左
  　　右挈帚尽扫去，且曰 ：“为人患者，吾已除矣 。”明日将去，
  　　因以手抚其柱，忽觉指痛不可忍之，乃是有一白蜘蛛螫其上。
  　　韦君惊，即拂去。俄遂肿延，不数日而尽一臂。由是肩舁至江
  　　夏。医药无及，竟以左臂溃为血，血尽而终。先是，韦君先夫
  　　人在江夏，梦一白衣人谓曰 ：“我弟兄三人，其二人为汝子所
  　　杀。吾告上帝，帝用悯其冤，且遂吾请 。”言毕，夫人惊寤。
  　　甚异之，恶不能言。后旬余而韦君至，具得其状，方寤所梦，
  　　觉为梦日，果其馆亭时也。夫人泣曰 ：“其能久乎？”数日而
  　　韦君终矣。
  　　
  　　王洞微
  　　唐汾州景云观道士王洞微者，家于孝义县。初为小胥，性
  　　喜杀，常钓弋渔猎，自弱冠至壮年，凡杀狼狐雉兔洎鱼鳖飞鸟
  　　计以万数。后为里尹，患热病月余，忽觉室内有禽兽鱼鳖万数，
  　　环其榻而噬之。疮痏被身，殆无完肤。中夕之后，其父母兄弟
  　　俱闻洞微卧内有群鸟啁啾。历然可辨。凡数年，疾益甚。或有
  　　谓洞微父曰 ：“汝子病且亟，宜迁居景云观 。”于是卜日徙居。
  　　月余，会群道士修斋授箓，是夕洞微瘳。后十年，竟以疾卒。
  　　
  　　辛神邕
  　　平卢従事御史辛神邕，太和五年冬，以前白水尉调集于京
  　　师。时有佣者刘万金与家僮自勤同室而居。自勤病数月，将死。
  　　一日，万金他出，自勤偃于榻。忽有一人，紫衣危冠广袂，貌
  　　枯形瘠，巨准修髯，自门而入。至榻前，谓自勤曰 ：“汝强起，
  　　疾当间矣 。”于是扶自勤负壁而坐。先是，室之东垣下有食案，
  　　列数器。紫衣人探袖中，出一掬物，状若稻实而色青，即以十
  　　余粒置食器中。谓自勤曰 ：“吾非人间人，今奉命召万金，万
  　　金当食而死。食，尔勿泄吾语，不然，则祸及矣 。”言讫遂去。
  　　是日，万金归，脸赤而喘，且曰 ：“我以腹虚热上，殆不可治。
  　　“即就其器而食，食且尽。自勤疾愈，万金果卒。
  　　
  　　清江郡叟
  　　唐开元中，清江郡叟常牧牛于郡南田间，忽闻有异声自地
  　　中发。叟与牧童数辈俱惊走辟易，自是叟病热且甚。仅旬余，
  　　病少愈，梦一丈夫，衣青襦，顾谓叟曰 ：“迁我于开元观 。”
  　　叟惊而寤，然不知其旨。后数日，又适野，复闻之。即以其事
  　　白于郡守封君。怒曰 ：“岂非昏而妄乎 ！”叱遣之。是夕，叟
  　　又梦衣青襦者告曰 ：“吾委迹于地下久矣，汝速出我，不然得
  　　疾 。”叟大惧。及晓，与其子偕往郡南，即鉴其地，约丈余，
  　　得一锺，色青，乃向所梦丈夫色衣也。遂再白于郡守，郡守置
  　　于开元观。是日辰时，不击忽自鸣，声极震响。清江之人俱而
  　　惊叹。郡守因其事上闻，玄宗诏宰臣林甫写其钟样，告示天下。
  　　
  　　
  　　故事很神秘，很怪异。充满了奇思妙想，有着非常丰富的素材来组织故事。
  　　
  　　这篇文章比较好懂，但是也比较宏观可作为理解的参考：http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=18728