中说译注

出版时间：2011-9  出版社：上海古籍  作者：张沛  页数：289  
Tag标签：无  

内容概要

《三字经》里提到文中子，是隋代大儒王通，王通字仲淹，是孔孟之后儒学的又一位代表人物，他处隋唐之际，讲学著书，影响深远，相传魏征、房玄龄、杜如晦都是他的弟子。近代史学大师陈寅恪非常仰慕王通，觉得他自己退处江湖，却能靠培养弟子兼济天下，做到了”穷亦兼济天下“，这也成为陈先生的理想。王通曾著《续六经》，可惜已佚。流传的《元经》是伪书。所以呈现文中子思想的就是这部师徒対问的《中说》了。中说反应的主要还是儒家思想，是儒学在隋唐时代的发展和深化。
张沛为《中说》这部书作注，并且翻译，为梳理文中子的思想做了很多有益的工作。

书籍目录

斯文在中：王通《中说》大义述要（代序）
卷一  王道篇
卷二  天地篇
卷三  事君篇
卷四  周公篇
卷五  问易篇
卷六  礼乐篇
卷七  述史篇
卷八  魏相篇
卷九  立命篇
卷十  关朗篇
附录一
  叙篇
  文中子世家
  录唐太宗与房魏论礼乐事
  东皋子答陈尚书书
  录关子明事
  王氏家书杂录
  《文中子中说》序
附录二
  人文之中：文中子的中国观

章节摘录

　　贞观十六年，余二十一岁，受六经之义，三年颇通大略。呜呼！小子何足以知之，而有志焉。十九年，仲父被起为洛州录事，又以《中说》授余日：“先兄之绪言也。”余再拜日：“《中说》之为教也，务约致深，言寡理大，其比方《论语》之记乎？孺子奉之，无使失坠。”余因而辨类分宗，编为十编，勒成十卷；其门人弟子姓字本末，则访诸纪牒，列于外传，以备宗本焉。且《六经》、《中说》，于以观先君之事业，建义明道，垂则立训，知文中子之所为者，其天乎？年序浸远，朝廷事异，同志沦殂，帝阍攸邈，文中子之教抑而未行。吁，可悲哉！空传子孙以为素业云尔。时贞观二十三年正月序。　　《文中子中说》序　　阮逸　　周公，圣人之治者也，后王不能举，则仲尼述之，而周公之道明。仲尼，圣人之备者也，后儒不能达，则孟轲尊之，而仲尼之道明。文中子，圣人之修者也，孟轲之徒欤，非诸子流矣。盖万章、公孙丑不能极师之奥，尽录其言，故孟氏章句略而多阙。房、杜诸公不能臻师之美，大宣其教，故王氏《续经》抑而不振。　　《中说》者，子之门人对问之书也，薛收、姚义集而名之。唐太宗贞观初，精修治具，文经武略，高出近古。若房、杜、李、魏、二温、王、陈辈，迭为将相，实永三百年之业，斯门人之功过半矣。贞观二年，御史大夫杜淹始序《中说》及《文中子世家》。未及进用，为长孙无忌所抑，而淹寻卒。故王氏经书，散在诸孤之家，代莫得闻焉。二十三年，太宗没，子之门人尽矣。惟福畴兄弟，传授《中说》于仲父凝，始为十卷。今世所传本，文多残缺，误以杜淹所撰《世家》为《中说》之序。又福畴于仲父凝得《关子明传》，凝因言关氏卜筮之验，且记房、魏与太宗论道之美，亦非《中说》后序也。盖同藏缃帙，卷目相乱，遂误为序焉。　　逸家藏古编，尤得精备，亦列十篇，实无二序。以意详测，《文中子世家》乃杜淹授与尚书陈叔达，编诸《隋书》而亡矣。关子明事，具于裴唏《先贤传》，今亦无存。故王氏诸孤，痛其将坠也，因附于《中说》两问，且日：“同志沦殂，帝阍悠邈，文中子之教，郁而不行。吁，可悲矣！”此有以知杜淹见抑，而《续经》不传；诸王自悲，而遗事必录。后人责房、魏不能扬师之道，亦有由焉。　　夫道之深者，固当年不能穷；功之远者，必异代而后显。方当圣时，人文复古，则周、孔至治大备，得以隆之。昔荀卿、扬雄二书尚有韩愈、柳宗元删定，李轨、杨惊注释，况文中子非荀、扬比也，岂学者不能伸之乎？是用覃研蕴奥，引质同异，为之注解，以翼斯文。　　夫前圣为后圣之备，古文乃今文之修，未有离圣而异驱，捐古而近习，而能格于治者也。皇宋御天下，尊儒尚文，道大淳矣；修王削霸，政无杂矣。抑又跨唐之盛，而使文中之徒遇焉。彼韩愈氏力排异端，儒之功者也，故称孟子能拒杨、墨而功不在禹下。孟轲氏，儒之道者也，故称颜回，谓与禹、稷同道。愈不称文中子，其先功而后道欤？犹文中子不称孟轲，道存而功在其中矣。唐末司空图嗟功废道衰，乃明文中子圣矣。五季经乱，逮乎削平，则柳仲涂宗之于前，孙汉公广之于后，皆云圣人也，然未及盛行其教。 　　……

用户评论 (总计21条)

•   《中说》一书又名《文中子》，是隋代大儒文中子的传世之作。文中子极力倡导以正中国之名，以明中国之道。何为中国？一曰中国之地，乃就四方而言之天下之中；二曰中国之道，即人文之中。文中子以大中立言，为中国说法，这就是先贤大儒为我中华立言的的襟抱与胸怀！张沛先生《中说译注》考证精详，立论有据，较好地诠释了文中子的思想体系，具有较高的学术水平。
•   采用“语”的体裁所写，即与论语相同的“子曰”形式，记录了王通（字仲淹，隋末唐初人）的言行。
  该版本采用一章一注一译的排版，可读性强。
•   不看不知道，一看真是吓一跳，原来中国古代我们把《中说》的作者王子（王通）给忘记了。内容哲理性非常强，见解深刻，与孔子、老子一样齐名。我们差点给遗漏了，开卷有益。真是老子英雄儿好汉，王通的孙子就是唐初“四杰”排在第一位的大诗人王勃。好作品。买来要深入学习并收藏。
•   文中子直承孔孟，读其书可感圣人气象
•   挺好的书，译和注都有
•   注析很精当。
•   《论语》之后又一经典，以前居然没有听说，真是才疏学浅！值得细细品味！
•   第二次买了，对于需要这方面知识的人来说，写的很不错！
•   古籍经典，学术性强，值得研读！
•   印刷很好，内容超乎想象！
•   里面都是短小精悍的警示、醒世之言！喜欢此类的书！
•   乐天知命吾何忧，穷理尽性吾何疑，此言甚好。
•   虽然没看过，但是这个系列的书都很好
•   有一层包装纸，很好，很喜欢，还不舍得拆开
•   本书作者王通，俗称文中子，隋朝人，是中国历史上最后一个被列为诸子的大学者。据说，《昭明文选》注者李善曾师承于王通。个人对文中子的了解微乎其微，只晓得他学问渊博，注重教授学生，开一代学风。可惜流传下来的著作不多，这部《中说》算是现今仅存的硕果了。本书有注有译，文如其题。译注水平如何呢，呵呵，想必上海古籍的东西错不了。
•   如果文中子王通真有其人的话，这本书是我们了解其思想的一个重要基础，上海古籍出版社编订的这本好就好在它不仅收录了文中子世家、文中子中说序等重要的文中子史料，而且也凝结了张沛先生近年研究之成果和相关方面之大成。
•   据说是堪比论语~~~
•   由于教育的原因，我们读自己的经典越来越困难了。除非，自己多努力。
•   久仰文中子大名，一直无缘得识，此次有缘购买，尚待细读！
•   作者是继孔孟之后的一代大儒，影响深远，值得一读
•   解说的很到位！