王梵志詩校注（全二冊）

出版时间：2010-06  出版社：上海古籍出版社  作者：【唐】王梵志 著  页数：1007  译者：项楚 校注  
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前言

白话诗人王梵志，至今仍是中国文学史上的一个谜。关于他的身世，晚唐冯翊子（严于休）撰桂苑丛谈史遣云。王梵志，街州黎阳人也。黎阳城东十五里有王德祖者，当隋之时，家有林檎树，生瘿大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃撤其皮，遂见一孩儿。抱胎而出，因收养之。至七岁能语，间曰：“谁人育我？”及问姓名。具以实告：“因林木而生，曰梵天（后改日志》；我家长育，可姓庄也。”作诗讽人，甚有义旨，盖菩萨示化也。这显然是一个神话，它不能当作信史看待，只不过为王梵虑其人平添了一层惝倪迷离的色彩而已。因此，历来的研究者对王梵志其人有过种种不同的猜测，或以为是胡僧，或以为是化俗法师，或以为是在俗佛人的共称，或者怀疑其人的实在性，如此等等。这些猜测由于缺乏有力的证据，因而难以令多数学人信服。近年，台湾著名学者潘重规教授在敦煌王梵志诗新探中，以独具的慧眼，扫除了笼罩着庄陵虑故事的神秘气氛。而断定它只是记载了一个弃婴被收养的经过。他说：据我看来，丛谈只是如实叙述：王德祖家园中有一棵林檎树，生了个斗大的瘿，经过三年，树瘿腐烂了，剥开树皮一看，发现了一个婴儿，就抱胎儿出来，把他收养成长。

内容概要

白话诗人王梵志，至今仍是中国文学史上的一个谜。野史说他生于林檎树中，多少带有些神话的色彩。而他的诗作，甚至同是宗教诗，也呈现出思想驳杂的倾向。著名学者项楚先生在通观敦煌文献中以及各种笔记小说中现存的王梵志诗的基础上，考定王诗绝非一人一时之作，在缜密详博的词义注释之后又在按语以及前言、附录中对各个王诗可能产生时代段的诗作进行了细致的厘定，分析出了一些王诗背后存在的可能的隐身作者，为进一步研究开辟了方向，奠定了基调。

作者简介

作者：（唐朝）王梵志 注释 解说词：项楚

书籍目录

前言凡例  卷號書名一覽表目錄王梵志詩校注附錄  釋亡名與敦煌文學  『但存方寸地，留與子孫耕』考  王梵志詩十一首辨偽  敦煌遺書中有關王梵志三條材料的校訂與解說  列一四五六號王梵志詩殘卷補校後記  王梵志詩中的他人作品王梵志詩論著目錄王梵志詩語辭索引

章节摘录

楚按：别译杂阿含经卷三。王白佛言：彼长者家，金银珍宝，敷千万亿，不可称量，况复余财。虽有财富，不能饮食。所可食者，杂糠惫溢。若作羹时，浑煮姜罢，煮已还取，卖为财用。所可衣者，唯着麁布，五总疎弊。以为内衣。乘朽故车，连缀树叶，以为缴盖。未曾见其施沙门、婆罗门、贫穷乞儿。若欲食时，要先闭门，恐诸沙门、婆罗门等来从其乞。佛言：大王，如此之人，非善丈夫。何以故，得斯财富，不能开意正直受乐，又复不能孝养供给妻子，亦不赐与奴婢仆使，又不时时施诸沙门婆罗门，亦复不求上业生天之报。譬如卤地，有少汪水，以咸苦故，无能饮者，乃至竭尽。世间愚夫，亦复如是。大得财业，不能施用身自受乐，亦复未能供养父母及与妻子，并其眷属奴婢仆使，亲友知识，悉不惠与。虽丰财宝，都无利益。旧杂譬喻经卷上：“积财不食不施，死为饿鬼。恒乏衣食，脱若为人，常堕下贱。汝不冕无常，富且怪贪不食，欲何望乎”。

编辑推荐

《王梵志诗校注(增订本)(繁体竖排版)(套装共2册)》：中国古典文学丛书

用户评论 (总计26条)

•   大32开，平装，2大册，1千多页，近80万字，纸质可以，字迹清晰。作者 唐 王梵志，本书由项楚 校注，书中也有考证，书尾有8个附录（目录和索引等）。王梵志的诗属宗教诗，类似的有王维。
•   唐朝的两个和尚寒山和王梵志的诗偈，非常值得读！项先生的校注，特别是注极其详细和认真！世称两位诗僧等为“白话诗人”，其实真不然，看看项先生的注释，就可以了解到和尚的“功力”，不句句用典，也句句有来路，平僧的文化功底、知识的渊博和读的书籍可比现如今的研究生水平不差啊！上海古籍的这个版本，收集的王和尚的诗好像最全，连俄罗斯孤藏本的存诗都收入了，还得感谢项老的锲而不舍精神！
•   找了许久，王梵志的诗校才在当当发现，马上买了。
•   书很不错，读大学的时候听了一位专家对王梵志的研究，从此对他感兴趣了。
  遗憾的是书收到后品相有些许破损。
•   字体大小，纸张质量都不错。特别是内容，特别的好。王梵志的偈颂，很是通俗，并且深刻。这个佛教徒对此的理解当更为深刻。
•   项楚先生出入语言、文献和文学之间，每个方面都卓然一家。这本书对于近代汉语、俗文学都有着重要价值，而且校注水平高。
•   与寒山诗注一起读，更好！
•   隐逸的诗人,禅味禅韵,神龙不见首尾之人
•   书脊有一处小小的“伤口”，其他一切都好。
•   排版很好，书很好，很喜欢~！
•   质量很高。
•   认真的态度
•   治相关学问的必读书
•   这是项楚先生的名作。看王梵志的诗，如果和项楚先生的另一本名作《寒山诗注》（中华书局版）对比着看，就会对各自的诗歌风格理解得更深入。毋庸讳言，无论是王梵志的诗，还是寒山的诗，好多都是偈语，只是用韵文的形式来表达一些佛教（禅宗）的观念，诗的成分不多。胡适先生在《中国白话文学史》（上）中对他们评价很高，这是当时为了提倡白话文的需要而提出的观点，我们今天阅读，就应该有更加恰当的看法了。
•   研究诗的基本书籍，今所谓白话诗、玄言诗、说理诗的祖师之一，历来众说纷纭，褒贬非一。斥为恶诗，一味贬损者代不乏人。但模仿和称赞者亦延续不绝。亦诗之一体，未可偏废。实大奇特，纯用俗语，翻腾转折，说妙理于情外，足悚人耳目。
•   价太高了，平装本装订不好。
•   敦煌学必备书，经典！
•   书本身不错，也是老师推荐的，
•   王梵志诗校注(增订本)，白话诗人的书，买来欣赏。
•   书皮好脏！！！印刷好劣质！！！！让我怀疑这是不是正版的了！
•   項楚先生的書基本上都買了，當代一流的大學者。他人很和藹，啥時候找機會請他簽個名就完美了！
•   很好，心仪已久的书，正在用
•   上古的中国古典文学丛书系列，大部分印刷质量粗劣，难得这次“王梵志诗校注”重新排版印刷，装订又有瑕疵，令人失望。不过看在项楚先生的份上还是买了。
•   和《寒山诗注》一样，注得很详细，甚至称得上繁琐，感觉有些一目了然的东西就不必再举例评析了，可以节约一点篇幅。
•   在等級森嚴的李唐王朝，本書傳達的是社會底層人民的感情。真實，可信，極具史料價值。 校注者亦是古籍整理的頂尖人物，絕非一般技工可比。
•   打油诗中的顶级品牌,毫无文学价值.作者看似超脱,却偏执狂般纠缠于生死贫富.如果口袋有余作为异类买来看看也可.