出版时间:2010-8 出版社:上海古籍 作者:(唐)杨倞注,东方朔 导读,王鹏 整理 页数:366
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内容概要
荀子作为先秦时代的一个总结式的人物,不仅在哲学上成就斐然,对传统所讨论的天人、名实之辨,古今、礼法之争等诸方面提出了新的看法,达到了批判总结的高度,而且在政治、经济、军事、教育、文学、音乐等方面皆提出了自己独特的观念,卓然不凡,被学者认为是最早提出“通儒”概念,且其自身即不愧为“通儒”的儒者。 此次整理《荀子》,用唐杨倞的注释,以浙江书局的《二十二子本》中《荀子注》为底本,删除注文中之校案语。对于清人特别是卢谢二人之校案语,确系精当处,则采入旁注。同时为了便于读者对文本的理解,旁注中还增加了许多现当代学者的校勘和注释成果,主要采自王先谦之《荀子集解》、梁启雄之《荀子简释》、李涤生之《荀子集释》、杨柳桥之《荀子诂译》及王天海之《荀子校释》。
作者简介
合著者:(唐代)杨倞 东方朔 王鹏
书籍目录
导读杨倞序卷第一 第一篇 劝学 第二篇 修身卷第二 第三篇 不苟 第四篇 荣辱卷第三 第五篇 非相 第六篇 非十二子 第七篇 仲尼卷第四 第八篇 儒效卷第五 第九篇 王制卷第六 第十篇 富国卷第七 第十一篇 王霸卷第八 第十二篇 君道卷第九 第十三篇 臣道 第十四篇 致士卷第十 第十五篇 议兵卷第十一 第十六篇 强国 第十七篇 天论卷第十二 第十八篇 正论卷第十三 第十九篇 礼论卷第十四 第二十篇 乐论卷第十五 第二十一篇 解蔽卷第十六 第二十二篇 正名卷第十七 第二十三篇 性恶 第二十四篇 君子卷第十八 第二十五篇 成相 第二十六篇 赋卷第十九 第二十七篇 大略卷第二十 第二十八篇 宥坐 第二十九篇 子道 第三十篇 法行 第三十一篇 哀公 第三十二篇 尧公
章节摘录
18.7世俗之为说者日:“太古薄葬,棺厚三寸,衣衾三领,葬田不妨田,故不掘也。“乱今厚葬饰棺,故招也。”是不及知治道而不察于扫不招者之所言也。凡人之盗也,必以有为,不以备不足,足则以重有余也。①而圣王之生民也,皆使当厚优犹不知足,0而不得以有余过度。故盗不窃,贼不刺,狗豕吐菽粟,④而农贾皆能以货财让。风俗之美,男女自不取于涂,而百姓羞拾遗。故孔子日:“天下有道,盗其先变乎!”虽珠玉满体,文绣充棺,黄金充椁,加之以丹矸,重之以曾青,犀象以为树,琅玕、龙兹、华觐以为实,叫人犹莫之招也。是何也?则求利之诡缓,。而犯分之羞大也。夫乱今然后反是。上以无法使,下以无度行,知者不得虑,能者不得治,贤者不得使。若是,则上失天性,下失地利,中失人和;故百事废,财物诎,而祸乱起。王公则病不足于上,庶人则冻馁赢瘠于下,于是焉桀、纣群居,而盗贼击夺以危上矣。安禽兽行,虎狼贪,故脯巨人而炙婴儿矣。若是,则有何尤拍人之墓,抉人之口而求利矣哉?虽此倮而蕴之,犹且必抇也,安得葬蕴哉?彼乃将食其肉而龅其骨也。夫日“太古薄葬,故不拍也;乱今厚葬,故捆也”,是特奸人之误于乱说,以欺愚者而潮陷之以偷取利焉,。夫是之谓大奸。
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