吐峪沟石窟壁画与禅观

出版时间：2009-10  出版社：上海古籍出版社  作者：[日]宫治昭  页数：212  译者：贺小萍  
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前言

　　由敦煌研究院贺小萍翻译的拙著《吐峪沟石窟壁画与禅观》，能在中国出版，给该书提供了与中国诸位专家、学者见面的机会，我感到非常高兴，并且很荣幸。拙著以吐鲁番吐峪沟石窟的调查研究成果为主，同时附录了印度、犍陀罗及中亚佛教关术相关的论文4篇。　　我自1969年对阿富汗巴米扬大佛与石窟寺院的调查以来，一直从事印度、巴基斯坦和阿富汗的佛教美术调查研究工作。1979年以后，有幸调研了中国新疆、甘肃、陕西和四川等地的佛教遗迹与佛教美术。　　佛教与佛教美术，兴起于印度，经中亚传播到中国、日本，被各地域的民族接受、吸收，弘扬到亚洲地区。佛教在融入亚洲各民族文化的同时，对各民族的发展起到了一定作用。这也是我通过研究印度到中亚、中国佛教美术所得到的感想。　　贺小萍是我最初访问敦煌时遇到的老朋友，不仅对我的调查研究尽了力，还翻译了我的多篇论文，在此深表谢意。尤其对这次出版，不仅仅在翻译上有所付出，在出版上也承受了重重困难。另外，吐鲁番文物局局长李肖先生与克孜尔石窟研究所霍旭初先生，对《吐峪沟石窟壁画与禅观》的出版给予了大力的支持，新疆维吾尔自治区吐鲁番学研究院和上海古籍出版社决定出版《吐峪沟石窟壁画与禅观》，在此我对他们表示衷心的感谢，还对关注我的研究的诸位中国学者、专家致以敬意！

内容概要

本书是新疆维吾尔自治区吐鲁番学研究院组织编纂的“吐鲁番学研究丛书”中的一种。著者宫治昭是原日本名古屋大学文学部教授，现为静冈县立美术馆馆长，龙谷大学特任教授，著名的佛教美术考古专家。自1969年调查阿富汗巴米扬大佛与石窟寺院以来，长期从事印度、巴基斯坦和阿富汗和中国新疆、甘肃、陕西和四川等地的佛教遗迹与佛教美术的调查研究。本书以其对吐鲁番吐峪沟石窟的调查研究成果为主，附录了关于印度、犍陀罗及中亚佛教美术相关的论文4篇。从洞窟壁画内容、表现的禅观思想、禅定僧的系谱等多方面，结合经籍、贯通中亚，考证和论述了须摩提女因缘故事画与禅观，是论证缜密、图文并茂的高水平艺术史专著。

作者简介

　　宫治昭，日本国原名古屋大学文学部教授，现为静冈县立美术馆馆长、龙谷大学特任教授、著名的佛教考古和佛教美术史年轻学者。曾于1969年参加名古屋大学调查队、1974-1980年参加京都大学调查队、1983年率领弘前大学调查队，多次赴印度、巴基斯坦和阿富汗等国实地考察佛教遗址及佛教艺术。1974、1976、1978、1980年四次对阿富汗巴米扬石窟考察，实地调查了750多座洞窟，编写出《巴米扬》四卷本大型报告。在《涅檠与弥勒的图像学》中，作者多处论及克孜尔石窟的佛教壁画艺术。当石窟研究界提出新疆鄯善县吐峪沟石窟的宗教属性时，宫治昭先生又考察吐峪沟第20窟和第40-42窟，并撰写了《吐峪沟石窟壁画与禅观》数万言的论文，从洞窟壁画内容、宣扬的禅观思想、禅定僧的系谱等方面，结合佛教经籍进行了考证和论述后，明确指出吐峪沟洞窟所描绘的是佛教壁画；尤其是关于须摩提女因缘故事画与禅观及有关经典的论述。很有学术价值。

书籍目录

序言一序言二吐峪沟石窟壁画与禅观——净土图、净土观想图、不净观想图第一章 序第二章 吐峪沟石窟的概况第三章 禅观窟壁画（一）第四章 禅观窟壁画（二）第五章 禅定僧图像的系谱第六章 源于须摩提女因缘故事的图像第七章 不净观想图第八章 净土观想图第九章 禅观图像与《观经》图像第十章 壁画制作年代附录犍陀罗初期佛像宇宙主释迦佛——印度·中亚·中国半跏思惟像的演变形式——形象·原典·宗教实践中亚涅巢图的图像学的考察——围绕哀悼的形象与摩耶夫人的出现

章节摘录

　　宝树左右几乎相对称的位置，分别表现一个含苞欲放的莲花或从半开莲花中探头窥视的化生童子。化生童子的脸部破损，不过，可辨清脸部的仅存二、三例。化生童子都有红色头光。　　如上所述，方形四方连续图案画简略，只表现水池、宝树、莲花、化生童子。该图案周围以戏水鸟、漂浮莲花的水为题材分隔每一个单位纹样。近几年北京大学的晁华山认为，这种图案表示生命之树，属于摩尼教内容。…然而，格伦威德尔曾简单地假想为“极乐的表现”。笔者支持这种观点，并想将其发展。笔者认为该图案表现为了观想的阿弥陀的极乐净土图。　　《无量寿经》(such vatic vynha，大经)里对阿弥陀佛极乐世界是这样描述的：“那个安乐世界，充满各种香气，各种花果丰盛，宝树装饰，如来化现的百鸟群聚，欢快争鸣。”　　“那些宝树，色彩繁多，有几百千种。那里既有金做的金色宝树，也有银做的银色树，(中略)也有金、银、琉璃、水晶、琥珀、赤真珠、玛瑙七种宝制的树。”　　“那个佛国由七种宝制的树木覆盖，(中略)又遍布七种宝制的莲花。”　　“那个安乐世界，有各种各样的河流。”　　“那条大河里(中略)流着充满芳香味的河水。(其水面)覆盖着天界的青莲花、赤莲花、黄莲花、白莲花、睡莲花等，白鸟、鹤、鸳鸯、鸭、鹦鹉、舍利、杜鹃、共命鸟、迦陵频伽、孔雀等欢快呜叫……”　　“世尊，吾(阿逸多)于那安乐世界，见人们住在硕大的莲花萼内。世尊，彼处有化生后盘腿安坐于莲花上出现的有情。”　　《无量寿经》讲述的阿弥陀极乐世界的情景是有金银或其他宝石装饰的树木，莲花覆盖，各种河流荡漾，河流中漂浮种种莲花，百鸟争鸣，也叙述到这种世界诞生的人要由莲花中化生。

用户评论 (总计4条)

•   对这个课题很感兴趣，想读一读。
•   很好的书，大开眼界。
•   现场已经啥都没有了
•   好书，需要细细品读！