道教史

出版时间：2009-07  出版社：上海古籍出版社  作者：许地山  页数：152  字数：164000  
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前言

　　读者诸君见到的这本书，已经是七十余年前的旧作了。在农耕时代，一本书历几百年犹被视为要籍，并不希奇，在所谓信息大爆炸的今天，一本书要想享誉十年，恐怕便不大容易。要说七十多年前的旧书还值得看看，实在是太难得了，除非它是名人名作。本书就正是这样一本书。　　本书的作者许地山是近代知名度极高的文学家。他的作品（（落花生》，被收进中学的语文课本，他的其他文学作品也享有盛名。不过很少有人知道，他还是一位宗教史方面的专家，在学术研究上颇有建树。其实，他在求学外洋期间，就读的专业便是宗教学。　　许地山（1892-1941），名赞堃，地山是他的号，从事文学活动中，笔名落华生。福建龙溪人，祖籍广东揭阳，生于台湾。所以有时又被称作台湾台南人。1920年读燕京大学文科三年（文学士学位）、宗教学院三年。

内容概要

此本不能说是著作，只将前人及时人研究底结果总撮起来，做为大学参考底书。本分上下，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理。

书籍目录

前言刘仲宇弁言绪说  一　上品道、中品道与下品道  二　方内道与方外道  三　清静说、炼养说、服食说及经典科教说  四　正真教、反俗教、训世教道教前史　第一章　道底意义　第二章　道家思想底建立者老子     甲　老子是谁    乙  《道德经》    丙　老子底思想    丁　道论    戊　人生论    己　老子底论敌　第三章　老子以后底道家    甲　关尹子    乙　杨子    丙　列子　第四章　道家最初底派别　　甲　彭蒙、田骈、慎到底静虚派　　乙　假托管子所立底法治派　　丙　假托太公底阴谋派　　丁　庄子一流底全性派　　子　庄子　　丑　庄子底著作　　寅　庄子底思想　  　（一）齐物论   　　（二）逍遥游论　　卯　庄子门人底思想　　辰　承传稷下法治派底庄子学　　巳　承传稷下阴谋派底庄子学　　午　秦汉儒家化底庄子学　　未　承传杨朱派底庄子学　第五章　秦汉底道家    甲  《吕氏春秋》及养生说    乙  《淮南子》及阴阳五行说    子　阴阳思想    丑　五行说　第六章　神仙底信仰与追求　第七章　巫觋道与杂术    甲　尸与巫底关系    乙　巫底职能    丙　秦汉底巫祠    丁　杂术附录：道家思想与道教

章节摘录

　　第二章 道家思想底建立者老子　　甲 老子是谁　　老子到底是谁，或谓没有这人，是近来发生底问题。在解答这问题时，随即要回答《老子》是谁底著作。日本津田左右吉先生以为老子是乌有先生一流底人物。他说在《史记·老子传》里所记老子底事实极不明了，一会说是老莱子，一会说是周太史儋，一会又说他是李耳。可知司马迁时代，老子是谁已有异说，而其中最有力的说法是以老子为老聃。《韩非子·六反篇》引《老子》第四十四章底文句，称为老聃之言。被疑为汉代作品底《庄子·天下篇》有一半见于《老子》；《寓言篇》也引用《老子》第四十一章底文句，所谓老子即是老聃。《淮南·原道训》引《老子》第四十三章底文句；《道应训》引第十四章底文句，也记老聃之言。老聃底名字屡见于《庄子》和《吕氏春秋》里头，可见他是当时为一派底学者所推崇，因为称之为老子。但老聃究竟是谁也不得而知。　　崔述在《洙泗考信录》（卷一）里也说：“老聃之学，经传未有言者，独记载《曾子问篇》孔子论礼频及之，然亦非有诡言异论如世俗所传云云也。战国之时，杨墨并起，皆托古人以自尊其说。儒者方崇孔子，为杨氏说者因托诸老聃以诎孔子；儒者方崇尧舜，为杨氏说者因托黄帝以诎尧舜。以黄帝之时，礼乐未兴，而老聃隐于下位，其迹有近似乎杨氏者也。今《史记》之所载老聃之言皆杨朱之说耳。其文亦似战国诸子，与《论语》、《春秋传》之文绝不类也。”

用户评论 (总计13条)

•   道教-道家
•   这本小书，道尽道教全史。半年就可读完
•   道教史的开山之作
•   许地山在道教方面的造诣极高，而且上海古籍出版社的书非常好
•   感觉叫道教思想史还好点
•   喜欢就买了，不错的书
•   代买的,先收货评价,送货蛮快的
•   经典作品，无需评价！
•   条理清楚不错
•   道教史（世纪文库），还不错。
•   有很大的参考价值，世纪的书做的也很好，和喜欢这种系列的风格
•   人是名人，史也光辉灿烂，书可就一般了
•   科普书。还没看，粗翻了一下，很系统。