泰山香社研究

出版时间：2009-5-1  出版社：上海古籍出版社  作者：叶涛  页数：458  
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前言

　　在中国人的心目裹，泰山是一座圣山，是一座神山。　　　　从世界最高的珠穆朗玛峰数起，中国的山峰那么多，但是对于中华子民整体来说，以其神圣价值而论，自古以来没有哪一座山可以和泰山相比。　　　　对于泰山，我从孩童时代就无限景仰，但是在年近七旬的时候才有幸第一次朝拜。　　那次去泰山，还是叶涛教授在写博士论文的时候，他邀我去看他所考察的功德碑，和体验他做田野调查的实际情况。　　　　我怀着虔敬的心情，一直攀登到玉皇顶。中途还在王母池领受了一餐斋饭。至今记得，那次虽然只是吃的煎饼和咸菜丝，我特别受优待，另有一碗小米粥，但心裹却别有一番神圣的感觉，让人不禁想起唐代诗人李白“朝饮王母池，暝投天门阙”的诗句。　　　　我一路攀登，心情是愉悦的，在泰山顶上俯瞰山下，心情更是愉悦的，激动中忘掉了自我，也忘掉了时间的存在。　　　　由于专业的原因，最使我难忘的是各地民众自愿组合集体朝山的诸多香社留下的那些功德碑。　　　　我站在仍还矗立着的、以及长年被遗弃尔后又作为建筑材料镶嵌在墙上的功德碑面前，不禁心旌摇荡、神驰物外。

内容概要

书中充实的第一手田野调查资料，显示了叶先生所掌握的泰山民俗材料的广度与深度。而在相关文献的把握上，同样反映出在广泛占有材料基础上的得心应手。《泰山香社研究》不仅在泰山信仰的研究中．具有突破性意义，而且对泰山文化的综合研究，也具有指导意义。这无疑对泰山文化价值的认识及研究的深入是一个很好的开端。    书中论据材料的尽生与鲜活，使得论点具有挑战性。书中对泰山信仰的基本特征、泰山神祇的人格化进程、香社团体的形成等等，都有独到的见解。而对泰山香社的内部组织结构及外部社会环境的探讨，更是发前人所未发。尤其对碧霞元君信仰8特点分析及封号年代的提出，无论从宏观的认识根源，退是在具体的崇拜行为，都具有开拓性。并且，将香社这一特殊的信仰团体放置于民族文化的大背景下去考虑，又使命题增加了认识的深度与理论的价值。

作者简介

叶涛，1963年生于山东省费县。1984年山东大学中文系毕业后留校任教，历任助教、讲师、副教授、教授。2001年至2004年，师从钟敬文教授、刘魁立教授，于北京师范大学获法擎（民俗擎）博士学位。2008年4月起任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、山东大学文史哲研究院教授、博士生导师。
    1985年创办《民俗研究》杂志，现任主编。1987年参与创办山东大学民俗学研究所，曾任所长。1987年发起成立山东省民俗学会，曾长期担任副会长兼秘书长。学术兼职：中国民俗学会副理事长兼秘书长、中国俗文学学会常务理事、中国宗教学会理事等。
    研究领域为民俗学理论、中国民间信仰、区域民俗。主要著述有《山东民俗》（]988）、《孔子故里风俗》（1993）、《孔府》（1993）、《中国京剧习俗》（1994）、《江湖社会习俗》（1999）、《抢婚》（2000）、《民俗学导论》（2002）、《领略山柬民俗》（小学地方课程课本，主编，2003）、《中国民俗大系一一山柬民俗》（主编，2004）、《中国民俗》（2006）、《泰山石敢当》（2007）、《中国牛郎织女传说》（总主编，2008）等。发表论文、调研报告70余篇。

书籍目录

序一（刘魁立）  序二（趟世瑜）  序三（刘慧）  绪论第一编　泰山香社的历史考察　第一章  泰山崇拜、泰山神与泰山香社的兴起    一、泰山崇拜与封禅大典    二、泰山神的人格化历程    三、泰山香社的兴起　第二章  碧霞元君信仰与泰山香社的繁盛    一、碧霞元君信仰的兴起与发展    二、明清时期泰山香社的繁盛    三、香社繁盛与明清社会政策　第三章  近代的泰山香社第二编  当代泰山香社调查　第四章  当代泰山香社概述　第五章  后石坞元君庙与邹城西关泰山香社　　一、刘绪奎其人    二、邹城西关泰山香社的其它人员    三、2003年农历九月初九：一次进香之旅　第六章  王母池庙会上的香社和民众进香活动    一、王母池庙会概述    二、王母池庙会上的进香个案    三、王母池庙会上的进香仪式第三编  泰山香社的内部组织结构　第七章　结社    一、泰山香社结社的原因    二、奉祀神主    三、香社名称    四、关于泰山香社类型的探讨　第八章  会首与会众  　一、香社领袖一一会首  　二、香社的其它成员  　三、关于香社领袖权威的探讨　第九章  泰山香社的仪式  　一、集体进香仪式  　二、个人祈愿仪式  　三、日常祭拜仪式　第十章　合山会第四编  泰山香社的外部社会环境　第十一章  泰山庙会  　一、泰山庙会史略　　……　第十二章　香客店　第十三章　香税与泰山管理　余论　参考文献　图版目录附录一  邹城西关泰山香社香头刘绪奎访谈录附录二  青州井塘村的香社组织与民间信仰活动述略附录三  泰山香社碑碑文选录附录四  泰山香社碑目录跋

章节摘录

　　中国民众的朝山进香活动，在历史上主要是以有组织的形式进行的，也就是说，民间香社造一类的民间信仰组织是实现民众朝山进香行为的组织保证。因此，研究泰山香社及其有关活动就是研究中国民众的民间信仰行为，这是民俗学固有的研究领域。　　　　当然，严格意义上的泰山香社，应该包括两个方面的含义，一是以泰山神灵为奉祀主神的所有民间信仰组织，如各地以东岳大帝或碧霞元君为主神的香社、香会都可以被称为泰山香社，各地的东岳庙、泰山行宫等庙宇就是这类香社的信仰中心；二是以泰山神灵为奉祀主神，同时还以到泰山朝拜为结社目的的民间信仰组织，这是一批必须要直接到泰山朝山进香的香社，其信仰中心就是五岳之首的泰山。我把前一类泰山香社称作广义的泰山香社，把后一类泰山香社称作狭义的泰山香社。我之所以做这种区别，是由于受到时间和调查条件的限制，我在本书中主要是以狭义的泰山香社为研究对象，即以到泰山来朝拜的香社为研究对象，在具体分析论证中（尤其是明清时期的香社活动），会加入广义的泰山香社的资料。待将来时间和条件允许时，我将会对广义的泰山香社进行较系统调查，充实相阕资料，以完善本书的研究。　　　　（二）本书的研究方法　　　　研究的对象与所要解决的问题直接决定了研究的方法。本书所研究的泰山香社，是具有悠久的发展历史，具有一定的组织形态，并且至今还在广大民众的生活中传承延续的一种民俗文化，本书的调查与研究兼具历史和现实两个方面，所采用的研究方法主要是文献学和田野作业相结合的方法。

用户评论 (总计1条)

•   叶涛老师的学问做得很扎实